“粉絲”及其背后的文化思考

摘要：從2005年超級女聲等一系列選秀節目開始，“粉絲”這一特定的稱謂就經常出現在大眾的視野當中，而隨著大眾消費文化的興起，關于粉絲群體極其特點愈加引起人們的關注，存在著諸多理解，本文試圖從粉絲這一稱謂出發來尋找其背后的文化含義。

關鍵詞：粉絲 粉絲文化

“粉絲”來自英文“Fans”，意為“迷”，代表狂熱、熱愛，后引申為影迷、歌迷的代稱。在中國，主要指某個明星的支持者。“粉絲”這一稱謂被大眾熟知源于2005年的《超級女聲》及隨后發展起來的各種選秀節目。

與上世紀80年代的追星族不同，今天的粉絲更具有現代性特點。她們具有濃厚的凝聚力和團隊精神，從互不相識的陌生人結成并肩支持的伙伴；她們清晰地表明自己對偶像的喜愛和支持，把對偶像的支持看做一種態度和立場，強調的是對偶像不計成本的付出，不因為偶像事業的高低，境遇的好壞而改變自己支持態度。

首先，粉絲年齡代際。如今的粉絲已不僅是青少年，但大致可以以年代做一個劃分，以70年代末為界限，年齡大部分為30歲上下，大致出生于改革開放后，對于新鮮事物有著敏銳的感覺，能夠對自身需要有明確的認知，并且勇于表達。他們來源廣泛，平日可能從事著各種各樣的工作，學習，但出于對偶像的熱愛，從彼此毫無了解的陌生人迅速結成為一個團體。

其次，粉絲之間的交流大部分通過網絡進行。網絡的發展帶來了貼吧或網絡社區的繁榮。在貼吧或網絡社區中，粉絲可以利用關鍵字迅速找到自己的同伴，圍繞共同喜歡的主題進行不同深度的挖掘。是網絡的存在使粉絲從單個的個體走向帶有共同色彩的群體，從而形成嚴密的有組織的團隊。而粉絲對于其追捧的明星的支持力度，往往取決于粉絲團隊的規模、組織的嚴密程度，以及活動的方式與效果等。又由于貼吧這樣的社區為粉絲的聚集提供了一個快速、定向性強的渠道。粉絲很容易找到與他興趣相同的“粉絲”，在貼吧，粉絲間互稱為“親”。這個詞也形象地反映出粉絲間的親密關系。 而粉絲間的交流經常會使用粉絲間特有的名詞、網絡詞匯來表示自己的態度獨特性。

此外，他們會有自己特有的稱謂，玉米、芝麻等等。大多取材于日常生活中常見的事物，這恰恰體現著粉絲來源的平民化。支持偶像的方式也趨于多樣化，比如比賽投票，網絡投票，輿論造勢，購買偶像的正版音像制品，優先選擇偶像代言的各種品牌，購票參加有偶像參與的演唱會，響應偶像號召開展各種公益活動等等。并且在粉絲群體內部有不同的職責劃分，有的負責視頻照片制作，有的負責撰寫文章擴大偶像影響力，有的負責制作體現本粉絲群體的服裝，歌曲，紀念品等等，充分參與到偶像的每個成長過程當中。

雖然粉絲的種種行為吸引著大眾的眼球，并且形成了以粉絲關注度為依托的注意力經濟。但是在商業利益之外，本文要思考的是粉絲行為背后所承載的文化含義。

在大眾消費文化中詹金斯曾指出“挪用”文本是粉絲的基本行為特征。粉絲可以無視傳統美學提倡的審美主體與審美對象刻意保持的距離，將自己思想感情和審美趣味投射于文本中。粉絲與文本的關系像伽達默爾描寫的那樣，即藝術品向審美主體“最直接地”述說“自然界和歷史界所碰到的一切事物”，“似乎在藝術品和我們之間，根本不存在距離，而我們同藝術品打交道就好像是同我們自己打交道一樣?！币簿褪钦f粉絲通過支持偶像，溶于偶像的成長過程當中，她們已經不像以前的追星族滿足于處于默默的喜歡的狀態，而是試圖拉近與偶像的任何距離，希望通過參加偶像的活動或者消費相關的產品實現對偶像的充分了解，并把自己的情感或思想寄予在這一支持行為當中。比如在諸多選秀歌手的貼吧中，有人會給偶像在歌曲選擇和舞臺風格方面提出中肯的建議，但是也有粉絲表示只要是偶像的作品她們都會喜歡。這實際上已經超出了傳統的歌手的含義，更多的體現了粉絲自身的文化內涵以及審美角度，她們不再把偶像視作高高在上的明星，更多是把偶像視作自己身邊的朋友。

陶東風的《粉絲文化讀本》中指出，在粉絲與非粉絲之間有著嚴格的分辨：“哪些屬于粉絲，哪些不屬于粉絲。這種文化領域的分辨還會和社會領域里的區隔聯系起來。粉絲社群與社群之外的世界之間的界限非常分明。邊界兩邊的人都對差異有所投入；世俗的觀眾總希望避免他們所認為的粉都的污點——“當然，我并不是一個真正的粉絲，但是……”而在分界線另一端的粉絲卻會爭論到底是哪些特點讓一個人越過了分界線，變成真正的粉絲，不過，這兩類人都清楚地承認該分界線的存在。也就是說在粉絲與非粉絲之間有一個界限，有的人希望以超然的態度來關注偶像的成長，有的則使自己充分參與到偶像的成長過程當中，有的會僅僅滿足于觀看有偶像參與的節目，并且對其作出或好或壞的評價，有的則希望親身參與其中，對于偶像的任何表現對作出正面的回應，即使出現有違自己接受范圍的事件也會走向“選擇性失憶”，達到心目中偶像的完美。

同時粉絲的辨別力與大眾文化的社會辨別力以及主導文化的審美辨別力有著密切聯系，布迪厄認為，臣屬文化與主導文化的一個關鍵區別在于，臣屬文化是一種功能性的文化，它必須是為了某種東西的文化。在對電視連續劇《美國警花》的粉絲的研究中，粉絲通過這一電視劇和劇中的明星來提高他們的自尊，從而使他們在社會中行事更加有力。粉絲們報告說，這個電視劇給予他們自信，讓他們在各種社會情境中更好地捍衛自己的權利。這一“大眾的”辨別力涉及對不同文本和明星的選擇，這些選擇給粉絲們提供了對自身社會形象和社會經驗做出自利的、功能性的理解的機會。而這些認識和理解有時可以轉化為有力的社會行為，有時又會停留在實際阻礙社會行為的補償性幻想的層面。比如當2005年李宇春以三百多萬的選票獲得超級女聲冠軍的時候，一時間人們都在議論這場勝利是民意的勝利，是由大眾所選出來的沒有官方色彩的冠軍，人們被她所吸引的也不再只是單純的唱歌，還有她在參賽過程中體現出來的更多關于人本身的東西。她的衣著，她的行為方式甚至說話方式等等對于她的粉絲有著獨特的吸引力，粉絲通過短信投票網絡投票，使自己的偶像獲得冠軍，并且通過各種吸引路人注意力的方式來提高偶像的關注度， 在她們眼中，偶像的成功就是她們的成功，也是一種自我價值的實現。這種對于偶像的支持在很大程度上是對于自身沒有實現的彌補，畢竟工作、社會以及人際關系的壓力使得自身價值在實現過程中充滿著選擇和放棄，做一個社會人意味著自身個性的隱藏，通過偶像的行為實現自己曾經希望實現卻沒有實現的愿望，從而在內心得到安慰，并以此為契機提升對自身的要求，實現自身社會地位的提升，在這過程中有的可以轉化為有力的社會行為，有的則僅僅停留在心理層面上。

粉絲世界體現著現代社會的諸多現象，無處不在的PK不過是現實生活中競爭的延續，由偶像聯系在一起的團隊精神實際上是集體主義在新的社會環境下的發展，投票、選舉這些支持偶像的手段是現實社會民主精神的在粉絲群體中的預演……實際上，所謂“粉絲文化”的出現恰恰是人們需求多樣化，個性化的表現，即人們不滿足于傳統既定模式生產出的偶像，轉而尋找符合自身要求的偶像，并親身參與到偶像的“生產”過程當中，從一定意義上來說，這是現代社會進步的表現之一，更多的體現出人性的光芒。如果說文化的本質在于它的寬容性、多元性和參與性，是對人性完善的要求的體現，是人格提高的手段，那么粉絲文化的出現在這一點上是符合的，如果粉絲文化能夠實現這些目標，那么稱作粉絲文化自有它存在和發展的理由……

參考文獻:

[1]陶東風.《粉絲文化讀本》[M].北京:北京大學出版社，2009年.

[2][美]費斯克.約翰.理解大眾文化[M].楊全強譯.南京：南京大學出版社，2006.