論元雜劇中的老夫人

摘要：元雜劇中的老夫人多以封建家長(zhǎng)的面目出現(xiàn)，對(duì)女兒平時(shí)生活嚴(yán)加管教，以治家嚴(yán)肅而受到批判。本文試圖結(jié)合老夫人所處的社會(huì)背景和家庭情況來(lái)探討老夫人治家嚴(yán)肅的深層次的原因，以期對(duì)老夫人做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：元雜劇老夫人治家嚴(yán)肅

元雜劇中許多作品歌頌了勇敢地沖破封建禮教，大膽追求自由愛(ài)情的年輕女性。如王實(shí)甫《西廂記》中的崔鶯鶯；鄭光祖《梅香騙翰林風(fēng)月》中的裴小蠻；《迷青鎖倩女離魂》中的張倩女；白樸《董秀英花月東墻記》的董秀英……這些女性敢愛(ài)敢恨、熱情似火，最終都獲得了自己理想的完滿的愛(ài)情，她們?yōu)闅v代男女讀者所羨慕和感動(dòng)，但在她們追求真愛(ài)的過(guò)程中，無(wú)一例外地都受到了母親老夫人的嚴(yán)密監(jiān)督，橫加阻攔，使她們的愛(ài)情之路走的一波三折，舉步維艱。

事實(shí)上這幾位老夫人向來(lái)都以治家嚴(yán)肅聞名。《崔鶯鶯待月西廂記》中老夫人治家嚴(yán)肅提到兩次，長(zhǎng)老曾說(shuō) “老夫人治家嚴(yán)肅，內(nèi)外并無(wú)一個(gè)男子出入。”紅娘也曾對(duì)張生說(shuō)“俺夫人治家嚴(yán)肅，有冰霜之操。內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂。”《梅香騙翰林風(fēng)月》對(duì)裴夫人治家嚴(yán)肅提到一次，通過(guò)樊素之口說(shuō)出“夫人他治家嚴(yán)肅狠情性”。 《董秀英花月東墻記》通過(guò)女兒董秀英說(shuō)出：“父親拜松江府尹，不幸早亡，止有老母在堂，治家嚴(yán)肅。”同時(shí)她們的治家嚴(yán)肅還通過(guò)她們的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，她們都安排梅香對(duì)女兒嚴(yán)加看管，同時(shí)自己也時(shí)時(shí)觀察女兒的言行變化。女兒不守禮教的一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都逃不過(guò)老夫人銳利的眼睛，也可以說(shuō)她這一雙眼睛時(shí)時(shí)盯在女兒的身上。

她們?yōu)楹沃渭胰绱藝?yán)肅？這與她們的特殊身份和家庭情況是分不開(kāi)的。一方面她們?cè)诩抑凶鳛槟赣H的身份出現(xiàn)，身為母親，對(duì)兒女先天有一種無(wú)私的愛(ài)與保護(hù)意識(shí)。母親與女兒性別的一致性使她們關(guān)系應(yīng)該更為親密，現(xiàn)在人們還常說(shuō)女兒是母親的貼身小棉襖。特別是在丈夫去世，母女相依為命的家庭內(nèi)部，母親與女兒之間的感情應(yīng)該更深刻。但同時(shí)另一方面她們都又失去了丈夫，她們對(duì)女兒也要承擔(dān)父親的職責(zé)。這幾位夫人同時(shí)承擔(dān)母親父親的雙重職責(zé)，使她們?cè)趯?duì)女兒愛(ài)的同時(shí)還要進(jìn)行理性的更為嚴(yán)密的管束。可能愛(ài)之越深，管之越緊。 用波伏娃的話說(shuō)“她們是被她們的處境塑造出來(lái)的”。1

其次，治家嚴(yán)肅和她們的出身、生活經(jīng)歷也是分不開(kāi)的。中國(guó)歷來(lái)就非常重視治理家庭，《論語(yǔ)》中說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把齊家與治國(guó)放在同等重要的位置，這幾位老夫人都出身大戶，身份高貴，自然深受封建禮教的影響，她們本身就是禮教執(zhí)行者的典范，或者她們家中歷來(lái)就治家嚴(yán)肅，她們只是秉承丈夫在世時(shí)的家庭規(guī)范，嚴(yán)肅家風(fēng)，繼續(xù)監(jiān)管。《西廂記》中的崔夫人曾兩次到“俺家無(wú)犯法之男，再婚之女”，第一次孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，崔夫人說(shuō)“俺家無(wú)犯法之男，再婚之女，怎舍得你獻(xiàn)與賊漢；卻不辱沒(méi)了俺家譜!”第二次是拷紅了解了事情真相后無(wú)奈地說(shuō)“這小賤人也道得是。我不合養(yǎng)了這個(gè)不肖之女。待經(jīng)官呵，玷辱家門(mén)。罷罷!俺家無(wú)犯法之男，再婚之女，與了這廝罷。”可見(jiàn)相國(guó)家門(mén)向來(lái)嚴(yán)肅清白。老夫人現(xiàn)在代替丈夫作為一家之主，有維護(hù)家族名譽(yù)的責(zé)任與義務(wù)。《董秀英花月東墻記》中董秀英的母親則以自己的親身行為為例教育女兒，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女兒的不端行為后悲痛地說(shuō)：“我入董家為婦，一世何曾有針尖大小破綻？你如今方及笄，不遵母訓(xùn)，不修婦德，與這等不才丑生私允，兀的不辱殺人也!我想來(lái)，都是這小賤人迤逗的來(lái)!” 她們所生活的社會(huì)文化，她們所接受的思想教育使她們必然以自己所接受的觀念，以自己的言行來(lái)教育女兒。

再次，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境也決定了如果為女兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，為女兒將來(lái)的婚姻幸福考慮，她們不得不對(duì)女兒嚴(yán)加管教。因?yàn)椴皇貗D道在當(dāng)時(shí)是會(huì)被人們唾棄與鄙視的，特別是在男女問(wèn)題，婚姻大事上。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。”2這樣的社會(huì)環(huán)境就使母親不得不對(duì)女兒的私情嚴(yán)加管制。試看白樸《裴少俊墻頭馬上》中李千金坎坷不幸的遭遇，就非常清楚在封建宗法制的社會(huì)情況下，一個(gè)不守禮教的女孩會(huì)經(jīng)受怎樣的磨難。李千金在自己的大孩子已經(jīng)六歲，也就是說(shuō)她來(lái)到裴家至少六年之后，還一直躲藏在后花園中，不曾拜見(jiàn)裴少俊的父母，沒(méi)有成為裴少俊的合法妻子。連自己的兩個(gè)孩子也都跟著自己躲藏起來(lái)，不曾見(jiàn)爺爺奶奶，享受家庭的歡愛(ài)。沒(méi)名沒(méi)份的長(zhǎng)達(dá)六年多的藏藏掩掩的生活是何等沒(méi)有尊嚴(yán)，何等委屈。哪個(gè)母親愿意看到女兒有李千金如此不幸的遭遇？現(xiàn)實(shí)對(duì)禮教的推崇，對(duì)女性的要求使這幾位母親不得不對(duì)女兒嚴(yán)加管教。哪一個(gè)人都不可能脫離他生活的社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，都要受到他生存的社會(huì)環(huán)境各個(gè)方面的影響。正如黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》第一卷中所說(shuō)“沒(méi)有人能夠真正超出他的時(shí)代，正如沒(méi)有人能夠超出他的皮膚。”違反當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范必然會(huì)受到不同程度的懲罰，付出不同程度的代價(jià)。其實(shí)對(duì)于男女之間的越禮行為，不僅道德不容，當(dāng)時(shí)的法律也是不允許的，當(dāng)時(shí)“漢族傳統(tǒng)的封建婚姻和元代的正統(tǒng)婚姻都采用‘父母之命，媒妁之言’的方式締約，元代的法律還規(guī)定結(jié)婚需要有婚書(shū)、媒人、聘禮，并規(guī)定不同等級(jí)的人的聘禮數(shù)目及婚書(shū)寫(xiě)法，自由擇偶被視為非法。”3

具有諷刺意味的是老夫人雖然嚴(yán)加管教，治家嚴(yán)肅，而她們的女兒卻都毫無(wú)例外地做出了有辱家門(mén)違背禮制的不端之事，使老夫人甚至惱羞成怒。雖然說(shuō)明老夫人的教育是何其失敗，但從另一方面也說(shuō)明嚴(yán)肅治家是多么地必要。老夫人的治家嚴(yán)肅帶來(lái)女兒的極大不滿，正像崔鶯鶯所抱怨的“小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的緊”，老夫人雖然不被自己的親生女兒理解，雖然獨(dú)自承受著埋怨孤獨(dú)，但為女兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福考慮始終沒(méi)有改變她們治家嚴(yán)肅的做法。可見(jiàn)老夫人是一個(gè)既慈愛(ài)又理性的母親。

參考文獻(xiàn):

[1]王季思主編.《全元戲曲》[M].北京:人民文學(xué)出版社，1999.

[2]張燕瑾.《西廂記淺說(shuō)》[M].天津:百花文藝出版社，1986.

[3]郭英德.《元雜劇與元代社會(huì)》 [M]﹒北京：北京師范大學(xué)出版社，1996﹒

[4] 陳富華、史衛(wèi)民著.《中國(guó)風(fēng)俗通史·元代卷》[M].上海:上海文藝出版社，2001.

[5]徐子方.《挑戰(zhàn)與抉擇—元代文人心態(tài)史》[M].石家莊：河北教育出版社，2001.

1 西蒙娜·德·波伏娃：《女人是什么》，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1988年版，第393頁(yè)

2 陳戍國(guó)：《四書(shū)五經(jīng)校注本》卷一，岳麓書(shū)社，2006年版，第226頁(yè)

3 羅斯寧著：《元雜劇和元代民俗文化》，廣東高等教育出版社，2007年版，第89頁(yè)