淺議漢魏六朝“七”體文創(chuàng)作的獨特性與局限性

摘要：“七”體文創(chuàng)作始于西漢，在東漢時期得到了進一步的發(fā)展，到魏晉六朝進入了繁榮時期。從枚乘的奠基之作——《七發(fā)》開始，傅毅《七激》、崔骃《七依》、張衡《七辯》、曹植《七啟》等作品相繼出現(xiàn)，逐漸形成了以《七發(fā)》為首的一種獨立的文體。“七”體的出現(xiàn)，既體現(xiàn)了以“七×”命名、以七件事情為內(nèi)容、虛構(gòu)主客二人、以啟發(fā)為手段、以規(guī)諫為宗旨的獨特性，但也存在著模擬痕跡較濃、詞語晦澀等局限性。

“七”體是漢魏六朝時期的作家模仿枚乘的《七發(fā)》進行創(chuàng)作，從而形成的一種獨立文體。這種文體大致分為問疾型和招隱型兩大類。其體制具有自己的獨特性：都是以“七×”命名，以七件事情作為文章的基本內(nèi)容，以啟發(fā)為手段，以規(guī)諫為宗旨，虛構(gòu)主客二人。同時，它也存在著模擬痕跡較濃、語詞晦澀等局限性。

一、“七”體文創(chuàng)作的獨特性

每一種文體都有自己的獨特性，“七”體也不例外。它的獨特性體現(xiàn)在：以“七”命題、七件事情作為文章的基本內(nèi)容，并且“六過一是”、七問七答或是七問一答等問答形式，虛構(gòu)主客二人，以啟發(fā)為手段、以規(guī)諫為宗旨。

（一）以“七×”命題

關(guān)于“七”體以“七×”命題的原因，從古至今的代表性觀點主要有劉勰、李善、張銑、徐師曾、何焯、俞樾六家之說。總的來說，共有以下幾點：一是因為其奠基之作《七發(fā)》以“七”字來命題，其后的作品既然大多是模擬效仿之作，故而其體例沿用“七×”來命名。二是“七”體文在形式上主要是“問對凡七”，以七件事情為主要內(nèi)容，以主客問答為主要表現(xiàn)形式，因此以“七”命題。……