淺析孟子政治思想在戰(zhàn)國(guó)不被重視的原因

摘要：孟子的“王道”和“仁政”思想是維持統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治地位和均衡統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級(jí)間利益的一種手段。但其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有通行的原因在于當(dāng)時(shí)政治時(shí)局多變、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、個(gè)體的覺(jué)醒及游說(shuō)之士的出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：孟子；王道；仁政；弱倫理控制；強(qiáng)倫理控制

孟子的“王道”指“以德行仁政”，即不借武力強(qiáng)權(quán)進(jìn)行不義之戰(zhàn)，重視道德教化，施行仁政，使遠(yuǎn)人來(lái)朝。孟子推出其“王道”政治觀點(diǎn)的同時(shí)，也推出實(shí)現(xiàn)“王道”的措施“仁政”。其仁政的核心內(nèi)容是“富民”和“教民”。孟子深刻認(rèn)識(shí)到侵略戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的危害，所以他提出“王道”，就是以德化人，達(dá)到“天下定于一”[1]，從而能夠建立一個(gè)施行“王道”的理想國(guó)，構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大有力的中央集權(quán)來(lái)均衡牽制各小群體，使得這些小群體不能因?yàn)槔娣峙洳痪l(fā)暴力沖突，進(jìn)而達(dá)到一種相對(duì)和平的狀態(tài)。同時(shí)，孟子意識(shí)到在施行“王道”的過(guò)程中，不可能僅依靠君主個(gè)體的力量去完成，所以，在他的“仁政”思想里，他提出了很多對(duì)平民有利的措施，如“取民有制”[2] “關(guān)市譏而不征”[3] “不違農(nóng)時(shí)”[4] “數(shù)罟不入洿池”[5] “斧斤以時(shí)入山林”[6] “制民之產(chǎn)”[7]這些措施都是為了提高人民的生活水平，使得人民“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡”[8]。利民勢(shì)必會(huì)得到人民的擁護(hù)，從而壯大自身的力量，為孟子所提倡的符合正義的戰(zhàn)爭(zhēng)提供有力的支持。同時(shí)孟子還意識(shí)到要在整個(gè)社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣，使得人民心悅誠(chéng)服地接受統(tǒng)治者的統(tǒng)治就必須對(duì)其進(jìn)行教化，所以他提出了“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義”[9]。……