把精致訓(xùn)練進(jìn)行到底

語文是一門課程，一門傳承知識(shí)、文化與思想的課程。語文教材的文選式結(jié)構(gòu)特征，在賦予語文課文以豐富的情感、深邃的思想、精致的表達(dá)等諸多語言與文學(xué)意義的同時(shí)，也在一定程度上，用宏觀的、整體的意境氛圍遮蔽了課文中微觀的、精妙的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)情態(tài)，使得日常的語文教學(xué)，很多時(shí)候只把注意力集中在文本意義的整體感知與領(lǐng)悟中，忽視甚至漠視了對(duì)文本中言語訓(xùn)練內(nèi)容的反復(fù)玩味。這樣的遮蔽，一方面直接造成了相當(dāng)數(shù)量語文課堂的大而化之現(xiàn)象，很難把語文教學(xué)內(nèi)容真正落實(shí)到對(duì)語言文字的揣摩與應(yīng)用中;另一方面，也為那些致力于在工具與人文兩種屬性間尋找平衡點(diǎn)的教師“預(yù)設(shè)”了無數(shù)個(gè)導(dǎo)向歧路的岔道口，使其難以將語文言語訓(xùn)練精確地納入課程目標(biāo)體系中。

如何才能讓語文教學(xué)回歸到語文的本質(zhì)屬性中，使語文真正成為一門基礎(chǔ)性的課程呢?其中至關(guān)重要的一點(diǎn)，就是課堂訓(xùn)練精致化。這里的“精致化”，首先，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)活動(dòng)中的所有問題，必須真正指向“語文”，而非指向“語文”之外的其他知識(shí);其次，強(qiáng)調(diào)語文活動(dòng)問題的精細(xì)化，要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，通過層層追問，最大限度地發(fā)現(xiàn)文本言語的精妙所在，為更深層面上理解文本服務(wù)。

且看下面這則案例:

【案例一】

【投影】看著人類這種狂妄的表現(xiàn)……

師:大家知道什么是“狂妄”嗎?狂妄就是極端地自信到了目空一切的地步。現(xiàn)在千萬不要看書。如果你遇到一個(gè)狂妄的人，你會(huì)怎么樣?

生:極端地鄙視他!

生:我會(huì)瞧不起他。

生:我懶得搭理他。

生:我會(huì)嘲笑他。

生:我會(huì)狠狠批評(píng)他、諷刺他。

師:看來同學(xué)們大多數(shù)挺嚴(yán)格啊!那我們看看大自然是怎么對(duì)待人類這個(gè)狂妄的孩子的?

【投影】

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì) 笑……

(生朗讀)

師:大自然笑了，大家猜猜大自然會(huì)怎么笑?

生:大笑。

生:狂笑。

生:嘲笑。

生:冷笑。

師:看來和大家的態(tài)度不太一樣。同學(xué)們懂竊笑嗎?

生:竊笑就是偷偷地笑。

師:怎么回事兒?大自然干嘛要竊笑，而不是像大家一樣大笑狂笑、冷笑呢?

生:大自然看來不想讓人類知道她在笑。

師:有點(diǎn)兒意思了，為啥不想讓人類知道呢?

生:按一般常情，這是為了保全人類的自尊心吧。

生:這應(yīng)該是疼愛人類，寬容人類的表現(xiàn)吧。

生:我覺得大自然很溫柔，很懂得尊重別人。

師:我們看看答案——

【投影】

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無知的孩子那樣的笑。

(生朗讀)

師:原來這樣啊!一位可愛的母親對(duì)無知的孩子的笑，是什么樣的笑?或者說，這位自然母親在笑時(shí)，她的表情會(huì)是什么樣的啊?

生:慈祥的。

生:寬容的。

生:原諒孩子了。

生:會(huì)心的。覺得孩子犯錯(cuò)誤很正常。

師:總之，母親的笑，是相信孩子一定會(huì)成長(zhǎng)并且知道自我反省的笑。同學(xué)們，老師想起了一句名言:當(dāng)我們?nèi)跣〉臅r(shí)候，我們要學(xué)會(huì)自強(qiáng)。當(dāng)我們開始成長(zhǎng)的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)我們很強(qiáng)大了的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)寬容。這位面對(duì)無知的孩子不是嘲笑、譏笑而是竊笑的母親，一定不會(huì)是軟弱的母親，而肯定是位——

生:特別強(qiáng)大的母親。

師:她的表現(xiàn)是不是應(yīng)該得到我們的——

生:敬畏!

【賞析】

這是一處經(jīng)過精心預(yù)設(shè)的教學(xué)細(xì)節(jié)，執(zhí)教者是年輕的特級(jí)教師王君，執(zhí)教背景是一次全國(guó)性展示活動(dòng)，內(nèi)容是八年級(jí)課文《敬畏生命》。

此處的教學(xué)內(nèi)容，屬于文本語句內(nèi)涵解析。常規(guī)狀態(tài)下，完成該類型的教學(xué)任務(wù)時(shí)，教師往往是直接呈現(xiàn)出完整的句子，然后組織學(xué)生討論分析其中的深刻內(nèi)涵。

王君老師的精巧，在于她有意識(shí)打破了句子的完整性，巧妙篩選出語句中若干思維觸點(diǎn)，創(chuàng)建出環(huán)環(huán)相扣的問題情境。這樣的設(shè)計(jì)，一方面最大限度拓寬了語句的外延意義，另一方面也賦予了語句更為豐富的內(nèi)涵意義。

這個(gè)環(huán)節(jié)上，王君老師原本走的是常規(guī)路線，她最初這樣設(shè)計(jì):

在投影展示完整語句“看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無知的孩子那樣的笑”后，先組織學(xué)生齊讀該句，然后依次提出三個(gè)問題，并在提出一個(gè)問題后，即組織討論:

1.句子中為啥不用“大笑”，而要用“竊笑”呢?

2.為啥大自然母親就不開懷大笑呢?

3.讀這個(gè)句子的時(shí)候，作為人類，你的情感是怎么樣的呢?

讓我們比較這兩次設(shè)計(jì)中的差異。

在最初的設(shè)計(jì)中，第一、二兩個(gè)問題并無太多的智力挑戰(zhàn)，基本屬于文本作者意義的篩選與歸納。文章作者已經(jīng)借助破折號(hào)后的文字，詳細(xì)解答了這兩個(gè)疑問。第三問，雖然跳出了前兩問的意義范疇，進(jìn)入到讀者意義的建構(gòu)上，但問題過大，又呈現(xiàn)得較為突兀，學(xué)生的思維很難迅速進(jìn)入語句的具體解讀中，容易走向空洞。

修改過的細(xì)節(jié)中，王君老師首先從詞語釋義入手，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解“狂妄”的語境意義，這就為學(xué)生精確理解文句內(nèi)容掃清了障礙。

在此基礎(chǔ)上，王君老師暫時(shí)脫離需要研究的教學(xué)內(nèi)容，直接將語句理解拉到學(xué)生生活體驗(yàn)之中。“如果你遇到一個(gè)狂妄的人，你會(huì)怎么樣”這一看似隨意的提問，實(shí)則隱含了兩方面的意義:一方面，讓學(xué)生直陳己見，與下文的大自然的態(tài)度形成比照，借此教育孩子們寬容待人;另一方面，巧設(shè)鋪墊與過渡，建立起生活經(jīng)驗(yàn)與文本閱讀之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，深化文本內(nèi)容的理解。

學(xué)生們果然中了王君老師的“圈套”，課堂上，學(xué)生們所能夠想到的情感態(tài)度，顯然都不符合寬容的特性。如此，當(dāng)王君老師利用投影呈現(xiàn)出第二個(gè)問題時(shí)，學(xué)生們的心靈，必然會(huì)蕩起些許微瀾。是啊，大自然并沒有像學(xué)生們那樣“嚴(yán)格”，反而“笑了”，這怎么能不激起學(xué)生的思考呢?

此環(huán)節(jié)中對(duì)“笑”的定語的揣測(cè)，是一個(gè)十分精彩的過渡。大自然怎么會(huì)“笑了”，而不是“鄙視”“瞧不起”“懶得搭理”“嘲笑”“諷刺”人類?在此小小的意外之后，學(xué)生們的習(xí)慣性思維又一次左右了對(duì)問題的判斷。所以，學(xué)生們立刻想到的，是“大笑”“狂笑”“嘲笑”“冷笑”。應(yīng)該說，這里的一系列帶有貶義色彩的笑，正是先期的“鄙視”“瞧不起”的自然延展。它所體現(xiàn)的，依舊是學(xué)生們的自我中心觀。

“大自然干嘛要竊笑，而不是像大家一樣大笑、狂笑、冷笑呢”的追問，是一顆投入學(xué)生心靈的石子，它所激起的漣漪，開始有意識(shí)地沖擊學(xué)生們固有的思維模式。這個(gè)問題，是學(xué)生們?cè)緵]有思考過的，卻又并不超越于學(xué)生的認(rèn)知能力之外。該問題的創(chuàng)設(shè)，切合了最近發(fā)展區(qū)的需求，給了學(xué)生意料之外卻又情理之中的智力與情感沖擊。學(xué)生們?cè)诖藳_擊下，終于開始學(xué)會(huì)變換角度，從善良和寬容的視角思考問題。于是，學(xué)生們開始感受到“大自然很溫柔，很懂得尊重別人”，開始明白大自然“疼愛人類，寬容人類”的美好品德。

至此，謎底終于揭曉。投影展示出完整語句后，學(xué)生對(duì)語句的理解，已有了質(zhì)的飛躍。這時(shí)組織的朗讀，便不再毫無情感，而是有了一種理解、欣賞和感謝。因此，在“她的表情會(huì)是什么樣的啊”的想象訓(xùn)練中，學(xué)生們的心靈開始變得溫潤(rùn)起來，他們的大腦中涌現(xiàn)出的，不再是充滿了暴戾之氣的詞匯，而是代之以“慈祥”“寬容”等充滿了溫馨的詞語。

對(duì)多數(shù)教師而言，這一環(huán)節(jié)處理到這樣的程度，應(yīng)該已經(jīng)功德圓滿。然而，倘若果真此刻緊急剎車，那么，前面的層層鋪墊便失去了應(yīng)有意義。王君的精致，正在于她善于把握這層層蓄勢(shì)之后的點(diǎn)睛之筆。王君說，“當(dāng)我們開始成長(zhǎng)的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)我們很強(qiáng)大了的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)寬容。”這樣的總結(jié)，既是對(duì)文本內(nèi)容的提煉，又是對(duì)學(xué)生靈魂的雕塑。王君開始把感恩與寬容這些善良的種子播撒到學(xué)生的心田，卻又播撒得那樣巧妙，不露痕跡。

此種類型的言語精致化訓(xùn)練，在王君的課堂上幾乎隨處可見。非獨(dú)語句鑒賞如此，即使是簡(jiǎn)單的誦讀，王君也總能設(shè)計(jì)出出神入化的教學(xué)效果來。再看下面這個(gè)片段:

【案例二】

【投影展示】誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?

師:請(qǐng)用反問句的語氣來讀。

(生朗讀)

師:請(qǐng)把他變?yōu)榭隙ň鋪碜x。

生:那些狼藉斑斑的礦坑就是人類自掘的陷阱。

師:請(qǐng)把它變?yōu)楦袊@句來讀。

生:那些狼藉斑斑的礦坑就是人類自掘的陷阱啊!

師:請(qǐng)用無奈的語氣來讀。

(生朗讀)

師:請(qǐng)用憤怒的語氣來讀。

(生朗讀)

師:請(qǐng)用恐懼的語氣來讀。

(生朗讀)

師:請(qǐng)你創(chuàng)造一個(gè)新句子來讀。

【投影】誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會(huì)是……誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會(huì)是……

生:誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會(huì)是我們?nèi)祟愖约旱氖悄?

生:誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會(huì)是人類最后的一滴眼淚呢?

生:誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會(huì)是人類為自己準(zhǔn)備的棺木呢?

生:誰能斷言那干涸的月牙泉最后一滴水不會(huì)是人類滅亡之前的最后一滴血呢?

……

師:孩子們，讓我們懷著敬畏的心情來讀吧!

【投影】誰能斷言那大面積排出的廢水不會(huì)是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢?誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會(huì)是人類滅絕前的呻吟呢?誰能斷言城市中那漫天的煙塵不會(huì)是人類自己的骨灰呢?誰能斷言那被黃沙所吞噬的道路不會(huì)是人類通往地獄的黃泉路呢?

【賞析】

語文教學(xué)中，誦讀是十分重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，卻不是必不可少的環(huán)節(jié)。常規(guī)狀態(tài)下，議論性文本教學(xué)時(shí)，誦讀極少被當(dāng)作訓(xùn)練重點(diǎn)。畢竟，議論類文本的價(jià)值，主要通過對(duì)事理的認(rèn)知予以實(shí)現(xiàn)。

此處的教學(xué)設(shè)計(jì)，王君老師通過不斷變化誦讀的語氣語調(diào)，營(yíng)造出一種循環(huán)往復(fù)的視聽沖擊。這里的誦讀，當(dāng)然不是為了訓(xùn)練朗讀時(shí)的字正腔圓，而是為了借助這反復(fù)誦讀，將語句的內(nèi)涵意義植入學(xué)生心靈，使學(xué)生在形成情感共振的同時(shí)，不得不形成自身的獨(dú)特思考。

這樣的讀，決不是為讀而讀，不是為了完成一個(gè)教學(xué)任務(wù)，落實(shí)一項(xiàng)教學(xué)流程，而是為了借助誦讀滋養(yǎng)生命。這種能夠真正貫徹落實(shí)語文教學(xué)“關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展需要”的教學(xué)環(huán)節(jié)，在以人的健康成長(zhǎng)為教學(xué)終極目標(biāo)的語文課堂上，應(yīng)該也必然成為精致訓(xùn)練的重點(diǎn)。

當(dāng)然，僅有反復(fù)的讀，只能構(gòu)成淺層的觸動(dòng)，尚不能構(gòu)成生命的真正覺解。所以，在誦讀的同時(shí)，教師還必須輔助以其他形式的教學(xué)手段，讓這淺淺的印痕，能通過多種形態(tài)的強(qiáng)化，轉(zhuǎn)化為足以長(zhǎng)時(shí)間滋潤(rùn)靈魂的思想泉水。王君老師在誦讀的同時(shí)，精心設(shè)計(jì)了“仿寫”這一教學(xué)內(nèi)容。而王君老師的仿寫，又不是那種中高考復(fù)習(xí)中煞有介事的知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練，而是誦讀的自然銜接，是文本意義認(rèn)知的自然延續(xù)，是師生情感傾訴的自然宣泄。故而，此處的仿寫，并不斤斤計(jì)較于句式的是否工整、用語的是否妥帖，它試圖建立的，只是靈魂的觸動(dòng)與反思，只是生命的獨(dú)特體驗(yàn)與情感的深度震撼。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生們的內(nèi)在情感無疑凝重而莊嚴(yán)，對(duì)于文本的理解也無疑得到了升華。

最后對(duì)投影內(nèi)容的齊讀，是一種水到渠成的必然。通過上面的數(shù)次齊讀與仿寫，“敬畏自然”的主題意義，已經(jīng)深入學(xué)生的心靈。“敬畏”，在此處已不再只是一個(gè)抽象的動(dòng)詞;“敬畏自然”也不再只是一篇尋常的課文。此處的齊讀，已經(jīng)上升為一種生命的呼喚，升華為一種生命的警醒。在這樣的齊讀中，學(xué)生的情感被過濾得分外純潔，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)被激發(fā)得空前活躍……

語文課堂進(jìn)行到這樣的程度，當(dāng)然便進(jìn)入了一種境界。在這種境界中，學(xué)生們不但獲取著來自課堂的各種語文知識(shí)、語文技能，更獲取著來自語文的生命養(yǎng)分。這種養(yǎng)分，便是責(zé)任、使命，是悲憫、敬畏。

重要的是，這樣的生命覺解，并非來自教師的強(qiáng)勢(shì)灌輸，也并非來自非語文內(nèi)容的拓展遷移，而是始終建立在語文教學(xué)的應(yīng)有內(nèi)容之上，始終建立在語文閱讀教學(xué)的精致訓(xùn)練之上。在這樣的語文課堂上，語文基礎(chǔ)知識(shí)得到了應(yīng)有的尊重，語文基本技能得到了較好的培養(yǎng)，文本的作者意義、作品意義和編者意義得到了較好的貫徹落實(shí)，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀得到了適宜的熏染，學(xué)生的生命意識(shí)得到了激活……一切，都在朝著理想的教學(xué)模式發(fā)展。

王君老師《敬畏生命》課案中的這兩個(gè)片段，大體上能夠給我們的語文教學(xué)以如下幾點(diǎn)啟示:

首先，任何一種教學(xué)設(shè)計(jì)，都可以在精致訓(xùn)練方面精益求精，力求讓所有的教學(xué)問題，都具有真正的教學(xué)價(jià)值。這就需要每一個(gè)語文教師，都能在備課中舍得下功夫，能反復(fù)思考，精心構(gòu)設(shè)。如此，語文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的目標(biāo)。

其次，人文與工具，并非天生對(duì)立的冤家。語文教學(xué)中，只要善于挖掘教學(xué)素材，善于將文本中那些能夠成為真正意義上的訓(xùn)練點(diǎn)的內(nèi)容抓住，并通過精當(dāng)?shù)挠?xùn)練予以落實(shí)，那么，語文教學(xué)就完全可以將人文與工具融合成天衣無縫的一個(gè)整體。

其三，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都必須對(duì)課堂教學(xué)構(gòu)成直接的影響。凡是不得不進(jìn)行的環(huán)節(jié)，就必須在教學(xué)中舍得花費(fèi)時(shí)間，把問題挖深挖透。而可有可無的內(nèi)容，則必須毫不吝惜的舍棄。如此，語文課堂才能做到真正的精致簡(jiǎn)約。

其四，文本是教學(xué)的根本，但凡能夠通過文本內(nèi)容的分析理解可以抵達(dá)的思維深度，就無需借助其他內(nèi)容的拓展來實(shí)現(xiàn)。很多時(shí)候，語文教學(xué)中的拓展遷移，多是因?yàn)槲茨芨猛诰虺鑫谋颈旧淼慕虒W(xué)資源。拓展多了，學(xué)生的注意力便容易分散。閱讀拓展物，也需要花費(fèi)一定的教學(xué)時(shí)間。這些，都不利于語文教學(xué)的高效進(jìn)行。

[作者通聯(lián):江蘇儀征中學(xué)]