漢語的視覺動力感與審美愉悅

在特定語境中，漢字作為一種信息符號，刺激視覺感器，其鮮明的語音、語義及語形特征，引起中樞神經(jīng)興奮，激活讀者既有的認知圖式和經(jīng)驗圖式，其外在世界的力(物理)與內(nèi)在世界的力(心理)在形式上同形同構(gòu)或異質(zhì)同構(gòu)，在大腦生理電場中高度同構(gòu)融合，引起豐富聯(lián)想和想象，其鮮明生動的直覺形象、直覺畫面、直覺場景、直覺圖像、直覺意境，給讀者以強烈的視覺力量和視覺動感，使讀者物我兩忘，心曠神怡，產(chǎn)生興奮而愉悅的審美體驗，這就是漢語的視覺動力感給讀者帶來的審美愉悅。

試涵泳下列句子中的關(guān)鍵詞(主要是動詞或形容詞)，體會視覺動力感及由此帶來的審美愉悅:

①感時花濺淚，恨別鳥驚心。

②綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

③春風(fēng)又綠江南岸，明月何時送我還。

④亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

⑤看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。

⑥鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

⑦到中流擊水，浪遏飛舟。

⑧五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

⑨風(fēng)兒輕輕地漾過，一池清清的水喲，顫顫悠悠地把一匹翠綠綠的綢絹兒輕輕地向前鋪展。風(fēng)兒牽著綢絹一角輕輕地抖動，綢絹兒便皺皺褶褶地松散開去。魚兒不時呶起小嘴，戳破綢絹兒。

試將“亂石穿空”中的“穿”替換成“戳”、“破”、“上”、“滿”、“堆”等詞、將“鷹擊長空”中的“擊”替換成“飛”、“在”、“沖”、“搏”、“上”等詞，品味一番，不難發(fā)現(xiàn)，“穿”、“擊”有強烈的視覺動力感，亂石直穿云霄、巍峨嶙峋的突兀感，雄鷹矯健凌空、尖銳搏擊的凌厲感形成強烈的視覺沖擊，讓讀者直覺心理上瞬間亢奮激昂。其鮮明的直覺場景與直覺形象霎時激活讀者既有的審美圖式，喚醒既有的審美經(jīng)驗，精神受到深深震撼，激起內(nèi)心的壯美感和崇高感。

又如這些句子:“有美一人，傷如之何!寤寐無為，涕泗滂沱”(《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》);“月中再設(shè)凈饌，每至展拜，涕泗滂沱，哀動左右。”(《南史·梁本紀(jì)中》)其中“涕泗滂沱”四字便極具視覺動力，其語形特征也有很強的激活與喚醒功能，“眼淚鼻涕像下雨一樣”的圖像記憶、傷心慟哭的畫面感及場景感躍然眼前，內(nèi)心的觸動與震撼是顯而易見的。

再如“冷清清”、“酸溜溜”、“紅燦燦”、“綠油油”、“靜悄悄”等按“ABB”模式重疊后，比單純的“冷”、“酸”、“紅”、“綠”、“靜”不僅附加了情味色彩，而且有強烈而鮮明的視覺動力感，這是因為重疊后其鮮明的圖像感、畫面感、形象感、意境感、場景感、在場感，能激活讀者生動的既有圖像記憶和形象的審美心理印跡。不少漢語的表征符號——漢字本身就具有視覺動力感，見形知義，辨形得“意”(情志、文化表征)，故“形訓(xùn)”與“義訓(xùn)”同一。如“哭”、“笑”等字的視覺形象感、視覺動力感是很鮮明的。

語文教學(xué)中，如何運用漢語視覺動力感，有效激發(fā)學(xué)生的審美體驗，培養(yǎng)他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣，提高他們的審美感知和審美創(chuàng)造能力呢?

第一，上述例句中的言語符號特別是關(guān)鍵動詞或形容詞的語義表達模式，是非真理的認知表達模式，不遵循語義邏輯結(jié)構(gòu)和事理邏輯結(jié)構(gòu)，閱讀感知時不拘泥于其語義屬性和事理屬性。它們屬于審美體驗的感知模式，是求善與求美的體驗活動，遵循讀者的心理結(jié)構(gòu)與情感結(jié)構(gòu)。因此，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這類言語作品，重在喚醒學(xué)生內(nèi)心的體驗、體悟、感知與聯(lián)想、想象，重在激發(fā)起他們內(nèi)心的愉悅、沖動、震撼，重在關(guān)注他們與文本及作者之間情感的碰撞、流動、交融，使作者與學(xué)生、文本與學(xué)生在客觀物象與主觀感受中、情感心理上能夠溝通，心靈世界里能夠融合，審美理想上能夠相知。

第二，漢語視覺動力感告訴我們，上述例句中的言語符號作為特定的漢民族文化心理和漢民族集體無意識載體，是形象的漢民族的“心靈的回聲”。其外在的語音、語形特征與內(nèi)在的語義或語意特征，與漢民族的文化心理結(jié)構(gòu)、習(xí)俗文化結(jié)構(gòu)、情志表征結(jié)構(gòu)是同形同構(gòu)的。漢民族文化中，憂患意識和陽剛之氣是其主潮，是文化傳統(tǒng)中最優(yōu)秀的部分。“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”(《周易》)陰陽、日月、天地、星辰、乾坤易動何其“健”也，漢民族從中獲得了“剛健有為”的品格。因此，杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的言語符號深層結(jié)構(gòu)里蘊涵著漢民族文化結(jié)構(gòu)中強烈的“家國同一”意識、“天下定于一”的國家觀念和憂患意識。在蘇軾“亂石穿空”與毛澤東“鷹擊長空”的言語符號內(nèi)層結(jié)構(gòu)里，“穿”與“擊”隱喻著漢民族集體無意識中的“大國英雄”情結(jié)與“剛健有為”的精神內(nèi)核。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀出漢語言符號背后蘊藏著的漢民族文化心理與漢民族文化情感，觀照作者主觀情感及精神世界的意象化投射。從物、象、境、意、情、志、魂中，從瞬間視覺形象感與動力感中，體驗流動與沖擊之美，融進積極高尚的主觀情感。感知漢語言符號背后隱喻的偉岸的思想、壯美的情感、崇高的靈魂，提升人生境界，朗然晦冥心境，澄徹滓穢心靈，澡雪美好精神。

第三，對視覺動力感強的漢語言符號，要引導(dǎo)學(xué)生濃浸濃郁，含英咀華，細細品咂，凝神屏息，能夠“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。同時，展開生動活潑的聯(lián)想與想象，攜“詞”飛翔，抓住客體對象特征及意境特征，抓住視覺沖擊的瞬間感受，聚合刺激信息，體驗漢語言符號在直覺感知中的視覺形象美、視覺場景美、視覺圖像美和視覺意境美，激活內(nèi)在審美認知圖式和審美經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑@得興奮而愉悅的審美體驗，從而豐富精神世界。

[作者通聯(lián):重慶市墊江教委教研室]