談“肺腑”

《史記·魏其武安侯列傳》:“上初即位，富于春秋， 蚡(田蚡)以肺腑為京師相。”《漢語大詞典》將這句話中的“肺腑”解釋為:同“肺附”，比喻帝王的宗室近親。

筆者認為“肺腑”與“肺附”通用，因為筆者發現同一句話，在《史記》中用的是“肺腑”，《漢書》中用的卻是“肺附”。

①《史記·魏其武安侯列傳》:“蚡 ( 田蚡 )以肺腑為京師相。”

②《漢書·竇田灌韓傳》:“蚡以肺附為相。”

③《史記·衛將軍驃騎列傳》:“青幸得以肺腑待罪行間。”

④《漢書·衛青霍去病傳》:“青幸得以肺附待罪行間。”

這四句話分別寫的是田蚡、衛青的事跡，《史記》中用的是“肺腑”，《漢書》中用的是“肺附”。由此可見，“肺腑”與“肺附”應該是通用的。

但是，“肺腑”被解釋為帝王的宗室近親，卻不符合史實。

《漢書·宣元六王傳·淮陽憲王欽》:“復遺王書曰:‘博幸得肺腑，數進愚策，未見省察。’”張博為淮陽憲王劉欽之舅，與劉欽矛盾甚多，劉請徙外家張氏于國，博不往。博至淮陽，劉賜之少，請劉為償債，劉不許。由此可知，張博并不是劉欽的心腹，也不是近親，只是疏末之親而已。《后漢書·盧芳傳》:“以胏附之故，赦臣芳罪，加以仁恩，封為代王，使備北藩。無以報塞重責，冀必欲和輯匈奴，不敢遺余力，負恩貸。” 胏，《漢語大字典》解釋為，同“肺”。盧芳這個人的經歷很復雜，他為了達到目的，編造自己的身世，稱自己為漢武帝曾孫劉文伯。后來，盧芳走投無路，不得不向光武帝劉秀認罪投降，劉秀不僅既往不咎，還封盧芳為代王。因此，盧芳并不是宗室的近親，也不是光武帝劉秀的心腹。

例子中自稱“肺腑”的人充其量只是帝王的疏末之親。那么，“肺腑”一詞又為何可以指“疏末之親”呢?

根據《漢語大字典》的解釋，“肺”通“柿“，應該指木屑，“附”應該解釋為樹木外表的粗皮。“肺附”便引申為疏末之親，言己為帝室微末之親，如木皮之托于木也。因而，“肺腑”不是指心腹或近親，而是指疏末之親。

[作者通聯:湖北大學文學院]