探討我國(guó)“剩男”“剩女”的根源與出路

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)“剩男”“剩女”日益增多。本文以馬克思主義的科學(xué)視角，結(jié)合馬克思主義婚姻觀探討現(xiàn)代社會(huì)“剩男”“剩女”形成的社會(huì)客觀原因和個(gè)人主觀原因，并提出建議，促使其早日建立家庭以有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

關(guān)鍵詞：馬克思主義； 馬克思主義婚姻觀； 大齡未婚青年

中圖分類號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2010）12-145-002

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力水平的大幅提高，人民物質(zhì)生活資料日益豐富，人們可以更加自由地選擇自己想要的生活方式，因而出現(xiàn)了大量“剩男”“剩女”不足為怪。以馬克思主義的科學(xué)視角，結(jié)合馬克思主義婚姻觀探討現(xiàn)代社會(huì)“剩男”“剩女”以及他們形成的原因與解決方式是科學(xué)有效的方法。但是“剩男”、“剩女”不是一個(gè)科學(xué)的定義，而且有歧義——“被剩下的”，因此不妥，改為大齡未婚青年。

一、造成大齡未婚青年的社會(huì)客觀原因

1.大齡未婚青年是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果

大齡未婚青年從表面看只是一個(gè)婚姻問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

1.1高等教育的普及從客觀上推遲結(jié)婚年齡。高等教育的普及使得接受高等教育的人數(shù)大大增多。青年人大學(xué)畢業(yè)年齡一般是24歲，然后開(kāi)始自己的事業(yè)，學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。由于機(jī)遇和能力等各方面綜合因素，有的人一畢業(yè)就發(fā)展得較好，同時(shí)，也有一部分人歷經(jīng)坎坷才可能獲得成功。現(xiàn)代人競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作壓力大，有的人由于工作地點(diǎn)、工作性質(zhì)等造成了上班路途遙遠(yuǎn)、交友范圍狹窄從而找不到合適的異性。因此，這些年輕人畢業(yè)后需要奮斗幾年才會(huì)考慮個(gè)人問(wèn)題，這樣也就造成了很多大齡未婚青年。

1.2經(jīng)濟(jì)拮據(jù)也是一個(gè)重要原因。在就業(yè)方面，2004年，我國(guó)城鎮(zhèn)失業(yè)率已經(jīng)接近十個(gè)百分點(diǎn)，2006年我國(guó)高校畢業(yè)生約為435萬(wàn)，可社會(huì)所能提供的職位僅為167萬(wàn)。社會(huì)穩(wěn)定工作難度加大導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生面臨的巨大就業(yè)壓力。“就業(yè)狀況的不穩(wěn)定”導(dǎo)致年輕人不敢結(jié)婚，沒(méi)有一定經(jīng)濟(jì)支撐的年輕人也就沒(méi)有能力組建家庭。而且，由于種種因素，買房成為了結(jié)婚的前提條件，這樣一些買不起房的想結(jié)婚者，只能在圍城外徘徊。

1.3女性意識(shí)的崛起。列寧曾指出:“……甚至在完全平等的條件下，婦女事實(shí)上仍然是受束縛的，因?yàn)槿考覄?wù)都?jí)涸趮D女身上。婦女擔(dān)負(fù)的家務(wù)多半是非生產(chǎn)性，最原始、最繁重的勞動(dòng)。這是極其瑣碎而對(duì)婦女的進(jìn)步?jīng)]有絲毫幫助的勞動(dòng)。”①隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的女性接受高等教育，從事高層次高回報(bào)的工作，涌現(xiàn)出了許多政府部門(mén)女領(lǐng)導(dǎo)、女教授、女企業(yè)家和其他的“女強(qiáng)人”。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出，正是婦女與家庭領(lǐng)域打交道，沒(méi)能像男子一樣參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，才導(dǎo)致婦女的從屬地位。②那么，按照正常推理，這些優(yōu)秀女性在家庭中可以承擔(dān)傳統(tǒng)男性“養(yǎng)家”的角色，而她們的配偶應(yīng)該多關(guān)注家庭，多做家務(wù)和照顧子女或者與妻子共同分擔(dān)。但現(xiàn)實(shí)情況是女性不僅要在外面奮力拼搏，還要在家里當(dāng)賢妻良母，這與列寧的見(jiàn)解不謀而合。社會(huì)輿論面對(duì)職業(yè)女性頻率很高地提到“如何平衡工作與家庭”，卻很少提到男性。因此女性十分辛苦地承擔(dān)兩份責(zé)任，從身體到心理要不斷地變換角色。如果職業(yè)女性不兼顧家庭還要被冠以“女強(qiáng)人”，似乎“女強(qiáng)人”就不是女人了。“女強(qiáng)人”這個(gè)詞本沒(méi)有錯(cuò)，但放在特定的情況下就成為刺向職業(yè)女性的利器，將一個(gè)普通女子“妖魔化”了。有些人認(rèn)為女性過(guò)于辛苦，號(hào)召女性“回歸家庭”，倘若成真，女性又回到了恩格斯所說(shuō)的從屬地位，現(xiàn)有的權(quán)益全部喪失，這是歷史的倒退。

雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代男性在家務(wù)勞動(dòng)方面有了很大改進(jìn)，但情況仍不樂(lè)觀。男性在家庭只是承擔(dān)著“協(xié)助”妻子的角色，而且這種情況只存在于部分地區(qū)。很多男性從觀念到行動(dòng)上都不分擔(dān)妻子的家務(wù)，并且無(wú)視這種勞動(dòng)付出。

現(xiàn)代社會(huì)工作壓力大，強(qiáng)度高，一部分女青年在工作之余已沒(méi)有精力承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，并且沒(méi)有尋找到理解自己的合適伴侶，所以“不婚”，成為大齡未婚女青年。除此以外，女性一旦結(jié)婚，很快面臨懷孕生子，導(dǎo)致工作的中斷，這個(gè)時(shí)間少則一年，多則幾年，甚至部分女性從此當(dāng)全職家庭主婦。產(chǎn)后女性回到工作崗位實(shí)質(zhì)上是重新融入單位，重新開(kāi)展工作，同時(shí)要撫養(yǎng)子女，一旦兩者不能兼顧，勢(shì)必影響工作，耽誤工作升遷，這也是女領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)不多的一個(gè)原因。因此，一些女青年有這方面的顧慮，從而大齡未婚。

2.大齡未婚青年是中西方思想文化碰撞的產(chǎn)物

大齡未婚青年中不乏對(duì)“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的傳統(tǒng)模式的挑戰(zhàn)。在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，認(rèn)為單身是前衛(wèi)、時(shí)尚、現(xiàn)代的生活方式。改革開(kāi)放以來(lái)，各種思想涌入國(guó)內(nèi)，我國(guó)新一代年輕人敢于創(chuàng)新，追求標(biāo)新立異，他們?cè)诨橐鲇^上也與世界接軌，也造就了一批大齡未婚青年。由于現(xiàn)代社會(huì)日趨開(kāi)放，普遍尊重個(gè)人的想法與選擇，結(jié)不結(jié)婚是每個(gè)人的自由，是個(gè)人的選擇。人們對(duì)那些只同居不結(jié)婚的年輕人不會(huì)做過(guò)多的干涉，與以前相比要寬容許多。這是造成大齡未婚青年的另一個(gè)原因。

3.大齡未婚青年在一定程度上受到了社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

現(xiàn)代社會(huì)存在著一些不良風(fēng)氣，一些人在選擇配偶時(shí)心理浮躁，過(guò)于看重對(duì)方的物質(zhì)條件，出現(xiàn)了所謂的“拜金女”。社會(huì)對(duì)青年建立一個(gè)正確的婚姻價(jià)值觀缺乏一個(gè)科學(xué)有效的引導(dǎo)，學(xué)校也沒(méi)有開(kāi)設(shè)這方面的課程。

二、造成大齡未婚青年的個(gè)人主觀原因

1.缺乏獨(dú)立性

城市里基本上是獨(dú)生子女，其中不乏被家長(zhǎng)寵愛(ài)長(zhǎng)大的，每天過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。這部分青年從表面看已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的人，但是他們并不成熟，有的甚至生活都不能自理。不管他們從事什么工作，取得多大的成功，他們依然不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。獨(dú)立不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，還包括精神上的獨(dú)立，一些人從心理上就拒絕長(zhǎng)大，從心理上依賴父母，他們沒(méi)有意識(shí)到自己是作為一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)可以撐起國(guó)家、社會(huì)、家庭的人而存在的。他們?cè)趽衽紩r(shí)容易迷失方向，在外力的作用下形成困惑，特別是那些缺乏主見(jiàn)的人，對(duì)于旁觀者的閑言碎語(yǔ)、種種世俗觀念、父母親人的褒貶可能會(huì)受到很大程度的影響，從而錯(cuò)過(guò)良緣。一個(gè)心理沒(méi)有“斷奶”的人是不愿意承擔(dān)家庭責(zé)任的，因?yàn)樗麖乃枷肷线€沒(méi)有做好準(zhǔn)備。

2.缺乏情商

一方面，一些人由于性格上比較內(nèi)向或者是過(guò)低地評(píng)價(jià)自己而產(chǎn)生自卑，從而導(dǎo)致了他們?cè)谂c人溝通上的不自信和不善長(zhǎng)，缺乏與異性的良性有效的互動(dòng)交流，以至于喪失了許多成功的機(jī)會(huì)。另一方面，城市獨(dú)生子女由于倍受寵愛(ài)容易造成“凡事以自我為中心”這種性格缺陷。婚姻需要兩個(gè)人共同努力才能維持，沒(méi)有人會(huì)接受無(wú)休止的索取。

3.自我定位不準(zhǔn)

一些大齡未婚青年由于對(duì)自身定位不準(zhǔn)，把自己估價(jià)過(guò)高從而把擇偶標(biāo)準(zhǔn)定得很高，久而久之就錯(cuò)過(guò)了最佳擇偶年齡，這種情況在不少大齡未婚女青年身上表現(xiàn)得尤其明顯。

有相當(dāng)部分女性認(rèn)為自己條件優(yōu)越，相貌、氣質(zhì)、人品、職業(yè)、學(xué)歷、家庭背景和社會(huì)地位都不比別人差，甚至明顯優(yōu)越于他人，她們不愿意嫁條件不如自己的。在錯(cuò)過(guò)了很多機(jī)緣后，她們成為了大齡未婚女青年，但仍然堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，不甘流于平庸，流于世俗；絕不湊合、草率成婚。這些大齡未婚女青年特立獨(dú)行，寧缺毋濫，不愿意像有些已入“圍城”的人那樣重蹈同床異夢(mèng)、沒(méi)有感情交流的婚姻的覆轍。她們?nèi)匀徽J(rèn)為自己非常優(yōu)秀，而且比年輕的女孩成熟，社會(huì)閱歷也豐富一些。

一般情況下，男性在擇偶的標(biāo)準(zhǔn)上定位于找一個(gè)生活上的伴侶，他們不以自身?xiàng)l件為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)女性各方面的要求做去苛求，所以即使配偶在相貌、職業(yè)、學(xué)歷等各方面都低于自己也不會(huì)在意。由于他們對(duì)婚姻的要求和期待比較實(shí)際，所以一個(gè)各方面都較優(yōu)越的女子，也不一定是男性心中的理想配偶。

4.堅(jiān)持獨(dú)身主義

婚姻是神圣的，強(qiáng)調(diào)專一和唯一性。然而現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，養(yǎng)情人，包“二奶”層出不窮，馬克思曾指出“婚姻不能聽(tīng)從已婚者的任性，相反地已婚者的任性應(yīng)該服從婚姻的本質(zhì)，”③恩格斯也曾指出“如果這種本性表現(xiàn)出每?jī)赡昃鸵笮碌膼?ài)情，那么他白己應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在目前情況下，這種本性或者應(yīng)當(dāng)加以抑制，或者就使他和別人都陷在無(wú)止境的悲劇沖突之中。”④所以，一部分青年不愿受婚姻的羈絆，不愿承擔(dān)家庭責(zé)任，喜歡無(wú)拘無(wú)束的生活。他們中也有人認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)生活成本大，不愿當(dāng)“房奴”、“孩奴”，因此堅(jiān)持獨(dú)身主義，自愿成為大齡未婚青年。

三、給大齡未婚青年的建議

針對(duì)以上情況，有必要給那些想走入“圍城”的大齡未婚青年提些建議。

1.鍛煉獨(dú)自生活能力

大齡未婚青年應(yīng)當(dāng)鍛煉獨(dú)立生活的能力，從生活到心理都成為社會(huì)的獨(dú)立個(gè)體而存在。在日常生活中，青年人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己照顧自己；在遇到事情時(shí)，要獨(dú)立思考，有主見(jiàn)，將旁人的意見(jiàn)歸納篩選，這樣才是成熟。只有成為獨(dú)立的人，才能知道自己的真正需求，早日找到合適的伴侶，肩負(fù)起家庭的責(zé)任。

2.樹(shù)立信心

一部分大齡青年由于各種原因在求偶過(guò)程中屢遭拒絕，以至于心理自卑。還有不少大齡未婚青年錯(cuò)過(guò)了最佳擇偶年齡后，心扉逐漸關(guān)閉起來(lái)，變得獨(dú)來(lái)獨(dú)往，這種心理又大大減少了他們本來(lái)就不多的擇偶機(jī)遇。因此，大齡未婚青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起對(duì)愛(ài)情，對(duì)婚姻，對(duì)自己的信心，只有這樣才能愈早找到另一半。

3.端正擇偶態(tài)度

一些未婚青年擇偶動(dòng)機(jī)不純，以愛(ài)情的名義為自己獲得金錢、權(quán)利等收益。物質(zhì)條件固然要考慮，但是婚姻并不完全是建立在物質(zhì)條件之上的。因此，這部分青年應(yīng)當(dāng)反省自己，端正擇偶態(tài)度，真誠(chéng)地對(duì)待異性，才能早日找到真正適合自己的配偶。

4.學(xué)會(huì)換位思考

女性在家庭有著舉足輕重的地位。目前看來(lái)，社會(huì)仍是男人打拼事業(yè)居多。由于社會(huì)給男性強(qiáng)者的定位，男性需要獲得事業(yè)的成功，因此在工作和生活中的壓力要大于女性。女性如果在工作上升遷空間不大，仍可以退居家庭，社會(huì)對(duì)此沒(méi)有異議，但男性則不然。所以現(xiàn)代女青年即使獨(dú)立好強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)換位思考，體諒男性，不要苛求男性。

同樣，男人也應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)女性。現(xiàn)代社會(huì)女性同樣在工作，不比男性輕松。因此，男性應(yīng)當(dāng)主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，不能視對(duì)方的付出理所當(dāng)然。只有相互體諒，遇事時(shí)學(xué)會(huì)換位思考，才能獲得長(zhǎng)久的婚姻。

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