莎士比亞的人文主義與文化的解放

摘要：莎士比亞是人文主義最杰出的代表。他是文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人，是歐洲文學的莫基人。我們可以從他創作的三個時期里，清晰地看到莎士比亞人文主義理想的形成、發展及幻滅。

關鍵詞：莎士比亞 人文主義 文藝復興 文化的解放

[中圖分類號]：1206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-04-0053-01

人文主義思想是歐洲文藝復興運動時期出現的一種新思潮，是新興資產階級的世界觀和人生觀。人文主義者歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，提倡發揚人的個性，要求現世幸福和人間歡樂。莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想的代表。他以奇偉的筆觸對英國封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉折斯的英國社會做了形象、深入的刻畫。

一、歷史劇——人文主義者的理想與希望

莎士比亞一生共寫了九部以英國編年史為題材的歷史劇，統稱“莎士比亞歷史劇”。這些劇本生動地敘述了也評論了從約翰王到亨利五世的三百年英國歷史，展示了英國封建社會從動亂紛爭到中央集權的整個過程。莎士比亞歷史劇的創作時期正值伊麗莎白女王統治的鼎盛時期。由于完成了民族的統一，封建的中央集權得到鞏固，資本主義經濟通過長期原始積累，有了明顯發展；反映資產階級利益和社會進步要求的人文主義思想和文藝復興運動席卷整個島國。莎士比亞的人文主義世界觀，就在這個時候形成。社會的繁榮景象，使他對祖國的前途充滿了信心，對現實抱著樂觀的態度。這一時期典型的代表作《亨利四世》，不僅塑造了作者心目中的理想君主形象，而且展現了廣闊的社會歷史背景，即從封建割據狀態走向中央王權這一特定歷史時期的社會面貌。劇中亨利四世的形象是作為理想君主的雛形而被描寫的。盡管他有平息叛亂、治理國政、掌握王權的能力和氣魄，但是他的王位的取得，卻是由于“篡位僭權”，來路“不正”，因而終生憂心忡忡，悔罪不止。在作者看來，理想的、完美的君主形象則是亨利五世。在劇中，作者集中描繪了亨利五世由一個“浪子”轉化為“英明君主”的過程，突出了他英勇善戰、賢明公正的君王氣度。作者從德、智、勇三個方面，對亨利五世做了全面、肯定的描繪。與此同時，作者對當時英國的平民社會，進行了生動、細致的描繪。

二、悲劇和悲喜劇——人文主義者理想與現實之間的矛盾

在莎士比亞的悲劇創作時期，伊麗莎白統治進入晚期，社會矛盾日趨激化。社會罪惡的濃重陰影，迫使莎士比亞面對現實，他感受到了人文主義與黑暗現實之間的巨大反差。同時，現實也迫使他去思考：人文主義的崇高理想，能否在開明君主制的條件下得以實現?于是，他以悲劇，也以悲喜劇的形式揭露黑暗現實，提出社會問題，增強作品的批判力量。在《哈姆雷特》這部悲劇中，莎士比亞的人文主義思想得以充分體現。該劇以中世紀的丹麥宮廷為背景，通過哈姆雷特為父報仇的故事，真實描繪了文藝復興晚期英國和歐洲社會的真實面貌，表現了作者對文藝復興運動的深刻反思以及對人的命運與前途的深切關注。

悲劇主人公哈姆雷特是一個處于理想與現實矛盾中的人文主義者的形象。他接受了人文主義思想的熏陶，曾經是個懷抱理想的樂觀的人文主義者。但是，荒淫無度的宮廷生活，阿諛奉承、陰險狡詐的朝官佞臣，面對父死母嫁，奸邪當道的生活現實，哈姆雷特渴望用進步的人文主義思想改造社會，卻又覺重任難當，難以施為。殘酷的現實使他認識到，人并不像人文主義者所頌揚的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規范的制約后會產生無窮的惡，社會也就趨于“混亂”。在理想幻滅后的哈姆雷特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本意上是丑惡的。哈姆雷特對人的這種認識是偏激的和悲觀的，但卻有其歷史的深刻性和藝術的概括性，因為這實際上隱喻了文藝復興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、以為放縱情欲帶來的社會罪惡。作為一個悲劇人物，和一個人文主義者的典型，哈姆萊特的意義并不在于他是否成功的消除了罪惡，改造了現實，重整了乾坤，而在于他揭示了理想和現實的距離，先進和落后的矛盾，以及縮短這種距離和解決這種矛盾的必要性和迫切性。他對于人和世界的看法也拓深了我們對于文藝復興時期人文主義理想與精神的理解。

三、傳奇劇——人文主義思想的幻滅與“復活”

莎士比亞傳奇劇的創作時期是其創作的最后一個時期。這時期，他創作了4部具有共同特征的戲劇，即《泰爾親王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》和《暴風雨》。他們的共同特征是：帶有浪漫色彩的傳奇故事、悲劇情節在其發展進程中突然轉向戲劇的結局、帶有空想性質的樂觀精神和積極信念、寬恕與和解的主題表達等。

這一時期，面對更加反動的統治階級，更加強大的資產階級、新貴族的力量，更加尖銳的各種社會矛盾，莎士比亞從現實中又找不到解決矛盾的出路，就轉向了幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛、寬恕的精神來調和矛盾，實現理想。寬恕和理解是貫穿莎士比亞傳奇劇的最重要的思想特征。不管惡造成多大的危害，最終都能得到善的寬恕，由此實現雙方真誠的和解，人和人之間的裂痕得到了完滿的彌合。這不能不說是人文主義理想的光輝在繼續閃耀，只是形式不同而已，堪稱為莎士比亞人文主義理想的“復活”。

一代人文主義大師莎士比亞在他不朽的作品中，將對封建社會和資本主義制度的揭露，對普通人所遭受的種種不公平待遇，對人性所受到的扭曲和壓抑表現得淋漓盡致。他對人性的關懷和對人文主義理想的追求激勵了一代又一代讀者。人文主義精神是莎士比亞高舉的旗幟，他不僅揭露了垂死的封建制度的喪絕人性，同時也暴露出新興的資產階級社會的種種惡習。在作品中，莎士比亞肯定人生，贊美人生，主張人有爭取幸福美滿生活的權利。他倡導人性的解放和自由，反對一切形式的封建桎梏，譴責資本主義的人生觀和價值觀。在他的悲劇作品中，莎士比亞更是張揚人文主義思想，歌頌人文主義理想，展示人文主義的理想同黑暗現實的沖突和斗爭，發出了時代的最強音。作為近代歐洲文學的奠基者之一，人文主義最杰出的代表，他塑造的一個個人文主義人物形象。永遠在人們的心目中閃光。