由秦可卿“淫”的性格特點淺析其人物形象

摘要：秦可卿在《紅樓夢》中是一個“模糊”的角色。很多研究者認為“淫”是秦可卿的主要特點，認為秦可卿最后死亡的結局，是由于她自己的“不潔”導致的，我認為不是這樣。那么，秦可卿為什么會被冠以“淫”的稱號?作者原意中的秦可卿到底是一個什么樣的人物?讓我們結合有關材料，從人物形象入手來淺談一下。

關鍵詞：秦可卿 性格特點 人物形象 淫

[中圖分類號]：1206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-04-0040-01

在今存本《紅樓夢》中，秦可卿是一個夢幻人物。她在《金陵十二釵》正冊中處于末位，在文中涉及之處也是用了很少的筆墨，可以說在曹雪芹筆下，有關秦可卿的情節、文字，不僅不如對黛玉、寶釵描述的多，甚至還趕不上晴雯、襲人，是一個不太重要的角色。很多研究者認為“淫”是秦可卿的主要特點，他們的理由有二：一，認為秦可卿臥室的擺設集中的反映了她的精神面貌；二，認為她與賈珍私通。縱觀紅樓全文我們會發現，秦可卿是作者筆下一個封建社會悲慘女性形象，以“淫”字蓋之有失公正。下面我就針對他們的各條理由，來逐步闡述一下我的看法。

首先我們來看他們的理由之一。認為秦可卿臥室的擺設集中的反映了她的精神面貌。小說第五回中秦可卿首次登場。因為“寶玉倦怠，欲睡中覺，”所以秦可卿帶他來到自己的房中，作者通過賈寶玉的視覺展現出秦氏房內的擺設壁上有唐伯虎的《海棠春睡圖》，兩邊有秦太虛寫的一副對聯，道是“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香，”案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著趙飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，上面設著壽昌公主于含章殿下臥的塌，懸的是同昌公主制的聯珠帳。這一系列古代“香艷故事”中的器物，反映了秦可卿的淫蕩么?我不否認秦氏房內的擺設是在突出一個“淫”字，不錯，借物寫人，寓以褒貶，這是文藝創作中常用的手法，秦可卿是賈府里的重孫媳婦，在封建社會大家庭里。她的臥室是不能夠按自己的意愿隨心所欲去布置的，秦可卿作為賈府的重孫媳婦，上面不僅有公婆，還有一祖母，如果她的臥室擺設不被認可的話，那么，她早就會因犯“七出”之條而被休了。由此，秦氏臥室的擺設是被大家認可的。那么如此說來，秦氏丈夫公婆也都不是什么“安份守理”之人，既然是這樣，我們就不能籠統地認為這種擺設僅僅反映了秦可卿的精神面貌，它應該是對寧府被淫污所染的藝術寫照。

說秦可卿與公公賈珍私通，這是有道理的。書中寫焦大耍酒瘋，先數落賈蓉，接著“越發連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：‘我要往祠堂里哭太爺去，哪里承望到如今生下這些畜生來!每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什么不知道?咱們胳膊折了往袖子里藏!’”。這里，“越發連賈珍都說出來”，指的就是他“爬灰”。史料有載：第十三回《秦可卿淫喪天香樓》最后總批：“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因自有魂托鳳姐后事兩件……，其事瑣未漏，其言其意則另人悲切感服。姑赦之，因命芹溪刪去。”又：“通回將可卿如何死故隱去，是大發慈悲也，嘆嘆”。同回正文“無不納罕，都有些疑心”。下批“九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫”。“賈珍哭的淚人一般”下批“可笑，如喪考妣，此作者刺心之筆也。”“另設一壇于天香樓上”下批：“刪去卻是未刪之筆。”“盡我所有罷了”下批：“盡我所有，為媳婦是非禮之談，父母又將何以待之!故前此有惡奴酒后狂言(指焦大瘋罵)，及今復見此語，含而不露，吾不能為賈珍隱諱。”“名喚賈珠者，見秦氏死了，他也觸柱而亡”，批“補天香樓未刪之文。”這一切都說明了秦可卿并非死于病。作者還為這位少婦的死安排了一個巨大的喪禮，在全書故事中，也只有以后“元春歸省”那一件事的規模盛大能和秦氏之喪相比擬，無情的暴露出賈珍和秦可卿的特殊關系。可是僅此就以“淫”字來概括秦氏為人，我認為有失偏頗。誠然，《紅樓夢》中的秦可卿是個青云直上的人物，合家上下對她都是頌揚之聲，可她的“青云直上”并不是借力于什么風，而是借力于自己的花容月貌。可紫鵑說的好：“公子王孫雖多，哪一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西，娶一個天仙回來，也不過三夜五夜，也就擱在脖子后頭了。甚至于拎新棄舊，反目成仇的多著昵!娘家有人有勢的還好；要是娘家無人無勢，就只是憑人去欺負罷了。”秦可卿便面臨著“蓉大奶奶”的位子與她娘家的家世不相稱的問題。其父秦業不過“營繕郎”，年事已高，且“宦囊羞澀”，為秦鐘籌辦二十四兩柬修還得“東拼西湊”，而賈府呢，“假不假，白玉為堂金作馬”，“上上下下都是一雙富貴眼睛。”在這樣的情況下，她的“蓉大奶奶”的位置并不像“璉二奶奶”那樣牢靠，她的容貌使她成為“蓉大奶奶”卻并不能保證她不被賈蓉遺棄，不受歧視，紫鵑想到的，要強心細的可卿當然讓也想到了，所以，在賈府，她處處小心時時注意，在梅芳園里，秦可卿扶侍寶玉睡覺是為了博賈母歡心：宴寧府寶玉會秦鐘，二人在里問暢敘，忙近來囑寶玉道：“寶叔，你侄兒年小，尚或言語上不防頭，你千萬看著我不要理他。”為的是怕秦鐘萬一使寶玉掃興；鳳姐初三到賈府，秦氏抱病在身，猶“強掙扎了半天”，直陪鳳姐回去，為的是怕萬一怠慢了鳳姐讓她見怪；秦氏病重之日。賈府走動一群大夫，“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈”。秦氏冒著著涼添病的危險，“一日換四五遍衣裳，起來見大夫”，為的是怕禮儀不周落人非議。秦氏的這種“會行事兒”，正反映了她的細心和要強，反映了她不求與人一掙高下，只求不開罪人，不落人口舌，只求保住自己“蓉大奶奶”的位子，平平穩穩過日子。她言談帶笑，行事恭謹，原以為可以過平穩日子的，可殊不知，為秦氏博得賈府上下一片疼愛和器重的優點，也為她帶來了不幸。賈蓉父子是把聚囿當作風流事的衣冠禽獸，對娘家無權無勢又年輕貌美、合家一片贊揚的兒媳，他當然不會放過。其妻尤氏是一個遵循“三從四德”的封建婦女，她對其妹尤二姐“與賈珍，賈蓉素日有聚囿之誚”，都視而不見聽而不聞，又兼之出身寒門庶族，所以對丈夫唯命是從。因此，秦氏面對賈珍的威脅便陷于了孤立無援的境地。要么以死抗拒，要么委身順從，二者只能選其一，因此賈珍的每一次挑逗，都把她推入了憂慮的深淵。然而秦氏不是尤三姐，她依戀她一直為之努力的“蓉大奶奶”的位置，因而逐漸的滑向了后一條路。如果據此就片面的給秦可卿冠以“淫”的罪名，實在是有失偏頗。

秦可卿是作者筆下第一個著重塑造的女性。作者在第一回中自己說明：“更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，荼毒筆墨，壞人子弟。”可見他也是只談情而避釋淫。作者對秦可卿這一人物的塑造的意圖，我認為不是在批判秦的“淫”，而是在揭露整個賈府的骯臟淫亂，道德敗壞，同時借以揭露封建階級的腐朽性。作者以“宿孽總因情”來說明賈府何以會“箕裘頹墮”、“家事消亡”，這又正如恩格斯所指出的那樣：“舊唯物主義在歷史領域內自己背叛自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因”。