杜甫的憂憂憂民思想及其藝術(shù)表現(xiàn)

摘要：杜甫是我國唐代最負(fù)盛名的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩歌深刻地反映了從天寶末年到大歷年間的社會現(xiàn)實(shí)，突出表現(xiàn)了其對祖國命運(yùn)的關(guān)注，對人民疾苦的同情，有力抨擊了權(quán)貴豪門的罪惡，集中體現(xiàn)了深厚的愛國主義思想和關(guān)心民生疾苦的感情。本文試圖探討其憂國憂民，愛國愛民詩歌的思想及其藝術(shù)表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：杜甫 憂國憂民 藝術(shù)表現(xiàn)

[中圖分類號]：1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-04-0143-02

一、杜甫生平和思想

杜甫(712～770)，字子美，祖父杜審言是武則天時代的著名詩人，父親杜閑做過官。杜氏家族“奉儒守官”的家風(fēng)對杜甫的思想和創(chuàng)作都有一定的影響，但影響最大的是杜甫生活的時代以及他的生平遭遇。

他的一生可以分為四個時期：讀書與壯游時期(公元731～745年)：這一時期歷時十多年，詩人前后三次漫游吳越、齊趙、宋梁等地，游覽了祖國秀麗雄奇的山川景色。漫游豐富了詩人的閱歷，擴(kuò)大了視野，陶冶了性情，為他早期詩歌帶來了濃厚的浪漫主義色彩。困居長安求官失意時期(公元746～755年)；天寶五載，杜甫來到長安求職。開始他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”。因?yàn)樗胪ㄟ^做官來實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)和理想，所謂“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳!”(《贈韋左丞》)然而這種抱負(fù)和品質(zhì)，在封建社會卻是他到處碰壁的根源。理想的落空，懷才的不遇，生活的潦倒使他對朝廷的腐朽，社會的黑暗，有了較深刻的認(rèn)識，促使杜甫的詩向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。自此杜甫的思想逐漸靠近人民，創(chuàng)作出現(xiàn)飛躍，走上現(xiàn)實(shí)主義道路，成為一名憂國憂民的詩人。陷賊與坎坷從政時期(公元756～759年)：即安史之亂爆發(fā)時期。作者目睹了國破家亡、生靈涂炭的現(xiàn)實(shí)，以及自身陷賊的境遇，極大地升華了詩人的愛國主義激情。其輝煌的現(xiàn)實(shí)主義作品“三吏”、“三別”便產(chǎn)生于此時期。他的詩歌創(chuàng)作達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的高峰，充滿愛國主義思想和悲嘆黎元之情。漂泊西南時期(公元759～770年)；在這段時期中，社會依舊動蕩不安，作者在西南輾轉(zhuǎn)漂泊，顛沛流離。飄零的艱辛苦難，百姓的疾苦，讓作者在思想上更深刻地認(rèn)識到了社會的矛盾的所在。

二、杜甫的憂田憂民思想特點(diǎn)

1 歌詠?zhàn)鎳酱ǎ銓懹H友深情

杜甫的大部分詩中歌頌了祖國山河的美和思懷至親、友人，把個人命運(yùn)與時代命運(yùn)密切聯(lián)系起來，具有高度的概括性。

在杜甫的詩中有很多描繪祖國美麗河山、名山大川的詩篇。從二十歲起他過了八九年“裘馬滑狂”的生活，飽覽了祖國的大好河山。中年居京華，晚年漂泊各地，足跡所到之處均有詩作。在他詩篇中所呈現(xiàn)出的岱峰的高聳、劍門的險峻、錦江的秀麗、山峽的奇峻往往令人心馳神往。

然而杜甫歌詠?zhàn)鎳篮蒙酱ú煌谄渌娙耍谫濏炞鎳胶拥拿利愔校軌蜃龅浇Y(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對祖國命運(yùn)的悲切之情。如《望岳》“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”杜甫由層云激蕩起來的，由歸鳥觸發(fā)的聯(lián)想，產(chǎn)生征服泰山的強(qiáng)烈愿望，激發(fā)他的雄心壯志。反映了杜甫在事業(yè)追求方面的理想。另如《秋興》八首，“這八首詩是代宗大歷元年秋杜甫流寓夔州時所作。秋興，因秋而發(fā)興。此詩以身居巫峽，心念長安為線索，抒寫遭逢兵亂，留滯他鄉(xiāng)的客中秋感。于凄清哀怨之中，具有沉雄博麗的意境。135再看杜思念親人和友人的詩，當(dāng)他陷落長安時所寫的《月夜》是一首思念遠(yuǎn)方妻子的詩。李白是杜甫的好友，李白流放夜郎時，引起他強(qiáng)烈的悲憤和深切的懷念，詩人連續(xù)寫了

《夢李自二首》、《天末懷李白》等詩篇。

2 揭露統(tǒng)治階級的荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨之情

對統(tǒng)治階級的各種殘酷剝削、苛捐雜稅和殘酷兵役等罪行的揭露，反映受此壓迫下人民的苦難，是杜甫愛國思想的又一顯著特點(diǎn)。

在《兵車行》中詩人毫無顧忌地抨擊了玄宗窮兵黷武的開邊政策；“邊庭流血成海水，武皇開荒意未已。”而這樣拓邊的結(jié)果是生產(chǎn)的大破壞和老百姓的家破人亡。“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”，“君不見青海頭，古來白骨無人收”的凄慘景象都是殘酷兵役所造成的。深刻揭露出唐朝戰(zhàn)亂時兵役的殘酷性。

除了殘酷的兵役外-各種苛捐雜稅和統(tǒng)治者的荒淫無度也是作者著重揭露的對象。《麗人行》中，全詩以精工細(xì)筆描繪三月楊氏姐妹春游的情景，極力地諷刺了楊氏兄妹的奢侈靡費(fèi)和荒淫無度。全詩“無一刺激語，描摹處，語語刺譏；無一慨嘆聲，點(diǎn)逗處，聲聲慨嘆。”(浦起在《讀杜心解》卷二其一)

3 反映民生痰苦，表現(xiàn)對人民的深刻同情

杜甫深深懂得“邦以民為本”的道理，他對飽嘗戰(zhàn)亂之苦，處于水深火熱之中的廣大人民抱著深切的同情，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熟”、“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”對人民的苦難，他可謂是無事不憂，無時不憂。他的詩歌集中揭露了叛亂給人民帶來的苦難，反映了廣大人民反對叛亂、保衛(wèi)國家和平統(tǒng)一的愿望。“三吏”、“三別”是此期最有代表性的作品。

《自京赴奉縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”深刻地揭露出封建社會剝削者與被剝削者之間的階級對立這一矛盾的同時，也寄寓了對人民的深深同情。同此類如“富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白”(《驅(qū)豎子摘蒼耳》)等，無不飽含著作者對人民的無限同情和熱愛。在書寫人民的巨大苦難時，作者始終懷著一顆關(guān)愛之心，為人民的痛苦而痛苦，為人民的疾苦而大聲疾呼減輕稅賦。這種不帶功和的憂患情懷，使杜甫的詩篇富有深厚的人道主義精神。

4 憂圓憫時，表現(xiàn)深摯的愛國感情

安史之亂使唐王朝急劇衰落，王朝一度搖搖欲墜，因此，關(guān)注國家命運(yùn)成了杜甫詩歌中非常突出的內(nèi)容。杜甫是一個把自己的命運(yùn)自覺捆綁在國家命運(yùn)上的人，更是一個不惜自我犧牲的偉大愛國主義者。他為祖國的災(zāi)難而失眠：“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤!”(《宿江邊閣》)。當(dāng)國家遭遇災(zāi)難時，他會見花淚流聽鳥鳴而心驚。如《春望》中“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”而當(dāng)國家形勢好轉(zhuǎn)時，他又為國家的大好形勢而欣喜欲狂，比如在《聞官軍收河南河北》中“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”總之，杜甫的呼吸，杜甫的脈搏，是隨著國家的命運(yùn)而起伏著，跳動著的，他的喜怒哀樂是和國家的存亡治亂相應(yīng)的。

杜甫的一生憂國憂民，這與他的忠君愛國思想是分不開的。

三、杜甫的憂置憂民思想源頭探究

1 儒家思想的熏陶

杜甫憂國憂民的思想深受儒家思想的熏陶，是在儒家思想的基礎(chǔ)上發(fā)展的。杜甫生在一個有著儒家思想的家學(xué)傳統(tǒng)的家中，深受祖父杜審言和父親杜閑的影響，“仁者愛物”、“饑溺關(guān)心”的思想根植于杜甫詩中。杜甫非常崇尚儒家“修身、齊家、治國、平天下”的統(tǒng)治思想。這就鑄就了杜甫“以天下為己任”的一生。

杜甫一生有著求官的政治理想，然而仕途的不順，生活的流離失所使他與人民群眾關(guān)系密切，與人民大眾共苦難、同命運(yùn)，產(chǎn)生了“悲天憫人”的情懷，寫下大量反映人民疾苦，同情廣大人民的作品。如：“三吏”“三別”、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》體現(xiàn)出對統(tǒng)治者能“仁者愛民”的渴望。

2 愛國思想的影響

杜甫憂國憂民的思想深受古人愛國思想的影響，著重表現(xiàn)在屈原和賈誼對杜甫的影響上。

屈原的愛國主要表現(xiàn)在始終如一地忠于國家，把國家的利益看的高于一切，把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這位偉大愛國詩人一心報國卻因楚王聽信讒言，雖遭兩次放逐，仍為楚國的富強(qiáng)盡心盡力。杜甫兩次落第，也同樣經(jīng)歷了國家的動蕩，一顆至死不悔的愛國之心，和屈原有些許相似。杜甫陷落長安，親眼看見國家和人民的不幸，他那首“國破山河在，城春草木深”的《春望》，傾吐了對祖國山河破碎，國難深重的沉痛哀愁，是屈原“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風(fēng)”(《哀郢》)

對于賈誼，杜甫懷著深摯的敬意。當(dāng)然，杜甫很重視其文學(xué)才能和政治才能，“氣蒯屈賈壘”、“賈賦才未有”等詩句就說明了這一點(diǎn)。但是真正在杜甫心中引起共鳴的還是賈誼那顆居安思危的憂世之心。賈誼生活在漢文帝“文景之治”的盛世，國家日趨富強(qiáng)，朝廷上下都以為可以坐享太平，獨(dú)有賈誼深謀遠(yuǎn)慮，時發(fā)憂世之言。和賈誼一樣，早在安史之亂爆發(fā)的前幾年，杜甫就以政治家的敏感覺察到了在表面繁華掩蓋下的社會危機(jī)。寫下《兵車行》，抨擊統(tǒng)治者窮兵黷武的開邊政策和它所帶來的生產(chǎn)的大破壞和百姓家破人亡的悲慘的結(jié)果。

3 生于動亂時代的必然性

杜甫所處的時代是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，他經(jīng)歷了唐王朝的極盛時期，然而安史之亂后，長安淪陷，杜甫親眼目睹了叛軍的暴行，飽嘗了國破被俘的離亂之苦。安史之亂使杜甫更深入現(xiàn)實(shí)，更清楚的看清統(tǒng)治階級的墮落、無恥、殘酷和無能，也正是這種艱苦的人生經(jīng)歷，培養(yǎng)了杜甫對勞動人民的關(guān)愛和同情。動亂的經(jīng)歷使他原本“儒家”忠君濟(jì)事的思想上，有了更深刻更豐富的內(nèi)容，他的感情因此更沉郁，他的體驗(yàn)因此更深刻了，也更加深化了他的憂國憂民的思想。