意識形態對語文教科書內容選擇的影響因素分析

摘 要: 本文通過對人民教育出版社義務教育課程標準實驗教科書語文一年級到六年級共十二冊教科書選文的內容分析，歸納出影響語文教科書選文的意識形態的主要因素，即選文的思想性、優秀的傳統文化。同時，通過文本研究的方法，對這兩個因素所具有的內涵進行分析，以揭示其背后所蘊藏的育人功能。

關鍵詞: 意識形態 語文教科書 內容選擇 影響

一、引言

教科書作為學校傳遞知識的一種載體和實現國家教育目的的一種手段，具有一定的計劃性、方向性和目的性，因為它隱含著特定的利益、信仰和價值判斷，在這一點上語文教科書體現得更為明顯。同時，隨著國家政治和經濟制度的完善，以及現代教育制度的確立，語文教科書的編制逐漸走向了劃一和標準化，并由專家來選擇課文。而由專家選擇的文章內容，在一定程度上體現了知識的多樣性、權威性和前沿性，但因為專家要執行國家意志，所以語文教科書的內容也深深地體現了國家意志，這種印記在語文教科書中被反映得淋漓盡致。

而專家在選擇文章時，會受到許多因素的影響。如塔巴根據學校的社會功能、社會需要、知識和學科的性質制定了影響教科書內容選擇的六個因素，在這六個因素中位列前兩位的是內容的有效性和重要性、與社會現實的一致性。[1]丹尼斯·勞頓根據自己的研究，提出了影響課程內容選擇的七個因素:社會效用、社會責任感、共同文化教養、個人滿足感、有關認知方面的知識、家長與社會方面的壓力、心智能力。[2]我國臺灣學者詹棟梁通過對教科書與意識形態的關系研究后，提出了影響教科書內容選編的“六個命題和三個原則”，這六個命題分別是:知識與興趣、政治與經濟、社會和文化。[3]由此可見，依據不同的維度，可以劃分出不同的影響因素，但通過歸納發現，影響教科書內容的選擇因素，已有的研究主要包含國家層面、社會層面、個人(或學生)層面。

盡管有以上三個層面的考慮，但由于我國大陸的語文教科書編寫的特殊性——在國家的主導下進行，因此本文對語文教科書內容選擇的影響因素的分析也是有別于以上三人的論述。通過對十二冊語文教材文章內容的分析，大部分文章的中心思想蘊含了積極向上的人生觀、價值觀。那么，影響我國語文教科書選擇這樣文章的主體因素是什么呢?通過對選文的分析與綜合，在意識形態上，大致可以看出，影響我國語文教科書選文的主要因素有以下兩點:①國家的思想標準;②民族的優秀傳統文化。

二、國家的思想標準對內容選擇的影響分析

首先，學術界和教育界對語文教科書文章的選擇標準一直提倡的是“文質兼美”和“文以載道”，但通過對語文教科書選文內容的分析，思想性是占據第一位的。因為在我國的教育體制中，政治思想標準在內容的選擇上占有決定性的地位，因此語文課本身的特點則深深地掩埋在思想政治教育之中。所以不論是選入何種文章，在“語言文字好、適合教學”的要求下，都要更突出強調“思想內容好”。這就體現了我國一直強調的個人思想和行為要融于國家的思想和行為中的國家意識形態，在人的社會屬性中凸顯的是人的“政治性”。

在這樣的思想標準指導下，對語文教科書中選入的文章就有了具體的要求，即“選取古代作品，要體現批判繼承的原則。入選的外國作品，要有進步的思想內容”。(1986年《全日制中學語文大綱》)選入的近現代作品，要符合國家的思想標準。這種觀點，通過對語文教科書文章內容的分析，就一目了然。以“愛國”為例，更能反映這種觀點。由于愛國又有多種具體表現形式，為了說明問題，在此只選擇與國家首都相關的文章進行分析。因為一個國家的首都是象征一個國家的主要標志之一，愛自己國家的首都，就間接地表現了自己的愛國情懷。通過對這十二冊教科書的統計，通過描寫北京來表達愛國意識形態的文章共有13篇(見表2)，這13篇文章分別從不同的角度來敘述與北京有關的人和事。可以看出語文教科書通過其內容的表達想使學生通過對與北京有關的人和事的認識和學習來達到對我國首都的熱愛與認同，進而上升到愛自己國家的層面，從而促使自己的思想意識和國家提倡的思想標準相一致。

在古代作品的選取上，通過對作品中人和事的描述來反映符合當前我國所提倡的思想標準，即維護國家的利益。如根據《晏子春秋》改寫的《晏子使楚》(五年級下冊第10課)，通過對晏子的機智和幽默的描寫來說明了在國與國之間的交往中要時刻維護國家的利益，堅決與有損自己國家利益的行為作堅決的斗爭;根據《史記》改寫的《將相和》(五年級下冊第18課)是通過對藺相如的機智大膽和寬容博大的胸懷的描寫，以及廉頗的勇猛和知錯就改的形象來塑造二人的愛國情懷與優良的道德品格，進一步說明“團結”的力量對于維護國家主權與領土完整的重要性。這些文章都從不同的維度體現了國家思想標準，以及人們在對國家思想標準認同后對國家、社會和個人發展的作用。

在外國作品的選取上，尋找的也是符合當今中國思想標準的文章。在資本主義國家作品選擇上，注重選擇那些中心思想與中國思想標準相近的作品，如對意大利教育家亞米契斯《愛的教育》的選取。通過對《愛的教育》進行分析，我們會發現其中心思想和中國一些優秀的思想道德理念是相似的:首先，《愛的教育》是一本以一個四年級學生的眼光來描寫發生在學生之間、師生之間及家庭之間等平凡人之間的動人故事。書中描述的人物都具有高尚的品質，反映了他們對祖國和人民、對父母和兄弟、對老師和同學深厚而真摯的愛。[4]其次，其所傳遞的思想性和我國的教育目的與思想標準具有內在的一致性，符合國家培養兒童的要求，且其中所敘述的道德故事貼近兒童的日常生活，易使兒童接受和內化。又如通過對所節選的《爭吵》(三年級下冊第15課)和《卡羅納》(四年級上冊第23課)的內容作進一步的分析，我們可以看到二者都遵循了上面的理念，這與我國對兒童所要養成的優秀思想品格的要求基本上是一致的。

三、傳統文化對內容選擇的影響分析

由于“意識形態作為一種觀念體系，在總體上屬于文化范疇，具有歷史傳承性。而傳統文化是特定意識形態形成和發展的前提和條件，對觀念的形成發揮著導向和整合的作用”，[5]因此在分析了國家的意識形態后，我們再來考察傳統文化對語文教科書選文內容的影響。

正如藍德曼所說:“我們更強有力地被文化因素所決定，而不是被遺傳因素所決定。”[6]一樣，傳統文化不僅為人的鋪設了既定的、不可更改的前提和條件，而且引領人生活的方向和目標。因為語文教科書通過對優秀傳統文化的內涵的傳遞和解讀，把過去的一切匯聚成凝重的歷史和綿延的生活，融在人的血液之中，成為不可消失、無法逃避的現實，規定、引導和塑造著人。同時語文教科書的內容把人引入文化世界，使人與精神世界聯結起來，形成一種精神教育，達到文化的“濡化”。這種“濡化”在2001年新大綱中描述為語文教育在于“弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質”，并進一步強調語文教材選文要“富有文化內涵和時代氣息”，在教學過程中要進一步培養學生熱愛中華民族優秀傳統文化的情感。這樣的傳統文化對語文教科書選文內容的影響主要在以下兩點。

(一)教科書蘊含傳統文化的首要目標是思想統一

“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力”。因此要增強“民族精神”，鞏固“精神支柱”，形成“共同理想信念”，說到底就是要形成共同的思想基礎，即全民族的思想統一。思想統一即是信念一致，達到同心同德的境界。中國的傳統文化的首要目標就是促使人們的思想統一。這種思想統一的教育，通過對語文教科書內容的選擇與編排，在兒童還沒有形成自己的思想之前灌輸給兒童，來塑造兒童的思想觀念，使兒童對本民族的人文文化形成高度的認同，與國家所倡導的思想觀念一致，最終能沿著國家所預定的教育目標前進。這正如梁實秋所說:“一個人的思想成熟之后，輕易是不容易變更的，除非被理學或經驗所折服而自動的變更。但是一個人在幼稚的時候，他的思想是一塊白板，把某一套的主張和偏見灌輸進去便會有先入為主的效力。”[7]語文教科書通過對傳統文化的闡釋，在學生學習后會隨著學生的成長日益彰顯“先入為主的效力”，最后達到統一全社會成員思想的效果，這也正是一個國家教育的一個目的。

語文教科書在選文上注重加強對傳統文化中的思想統一的因素的考慮，也是基于當今社會現實的需要。我國今天的教育尤其是語文教育面臨著諸多的問題和挑戰，其中一個重大的挑戰是文化沖突。這主要表現在兩個方面:一是東西方文化之間的沖突;二是中國傳統文化與現代文化之間的沖突。東西方文化之間的交流與碰撞，現代文化與傳統文化之間的融合與揚棄，對學生的生活方式、思想觀念、價值取向等產生了很大的影響。尤其是西方發達國家憑借雄厚的經濟實力和媒介傳播優勢，竭力推銷資本主義的思想文化、價值觀念和生活方式，而且手段越來越多，方式越來越隱蔽。兒童的思想中若植入了西方資本主義墮落腐化的思想，便會對資本主義的文化滲透喪失警惕，缺乏強有力的應對措施，勢必落入“西化”、“分化”的陷阱，使民族、國家的主流文化失落，精神支柱崩塌。因此，在教科書中滲入傳統文化思想，可以最大限度地消除當今各種消極的文化對兒童身心發展的影響。

(二)教科書文章內容中包含的傳統文化的價值體現是中華民族的核心價值體系

統一兒童的思想，是要通過一定的路徑來實現的，在語文教科書的選文內容中加入核心價值觀就是一個很好的路徑。因為一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識世界和實踐活動中，必然形成一定的規約自我、他人和社會關系的價值體系，即由一定社會崇尚和倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等構成的社會價值認同體系。在這個體系中居于核心地位、起主導和統領作用的就是核心價值體系。統觀世界各國，每個國家和社會都有自己的核心價值體系。同時，任何一個社會都會出于自身的需要，提出自己的核心價值體系。在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出:“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國傳統社會的核心價值體系。

隨著歷史的發展，在“禮義廉恥”的基礎上，中華民族在實踐中進一步擴充了其內涵，并從個人的角度上升到了國家的角度，形成了“修身、齊家、治國、平天下”的一整套理念，因此也形成了中華民族的核心價值體系，即愛國主義和集體主義。從孔子提出的“天下為公”，到賈誼在《治安策》中宣揚“國而忘家，公而忘私”的觀念，再到孫中山繼承和發展“天下為公”思想，倡導的都是為了國家利益而犧牲個人利益的崇高精神;與之相聯系的還有對國家、民族命運的自覺意識和以天下為己任的社會責任感。通過對這12冊教材的分析，我們可以發現，許多選入的文章大都受這種因素的影響。比如在愛國的篇章上，從古代的《晏子使楚》(五年級下冊第11課)到遠在他國仍不忘祖國的《梅花魂》(五年級上冊第6課)，從在異國經歷的《一面五星紅旗》(三年級下冊第26課)到通過中國對世界其他國家幫助的《中國國際救援隊，真棒!》(三年級下冊第28課)，都流露出深深的愛國情懷。與此相對應，表現“以天下為己任”的社會責任感的文章也很多，如從通過自己油然而生的情感來表現自己所要肩負的社會責任感的《假如》(二年級上冊23課)到通過別人對社會的貢獻促使“自己”產生責任感的《青山不老》(六年級上冊第16課)，從以別人的行為來認識自己的社會責任感的《最大的“書”》(二年級下冊第19課)，到對自己祖國科技日益發展而產生社會責任感的《火車的故事》(一年級下冊第33課)，等等。這些文章都頌揚了中華民族的核心價值和主人翁的高尚品德。

四、結語

通過對語文教科書內容的分析和上文的描述，我們可以看出思想標準和傳統文化是如何影響語文教科書內容選擇的及其對語文教育的影響。本文只分析了意識形態層面的思想標準和傳統文化對語文教科書內容選擇的影響，具有一定的局限性。而作為我國義務教育的語文小學教科書，其內容的選擇與編排是個復雜的過程，在選文與安排時還會考慮很多其他因素，這些對語文教科書內容選擇的影響因素既有語文教育內在的因素又有外在的因素，既有專家偏好的因素又有客觀現實社會的因素，既有教育學、心理學的因素又有文學等人文學科的因素。這些因素交織在一起會形成一個大的網絡，對一個國家的教育觀念、教育目的和教育方針等產生影響，在這種影響下編寫的語文教科書都會極力體現一個國家的教育目的和國家意志。

參考文獻:

[1]吳永軍.課程社會學[M].南京:南京師范大學出版社，1999.

[2][英]丹尼斯·勞頓著.張渭城等譯.課程研究的理論與實踐[M].北京:人民教育出版社，1985.

[3]詹棟梁.教科書與意識形態[M].臺北:臺灣書局，1989.

[4]課程教材研究所，小學語文課程教材研究開發中心編著.義務教育課程標準試驗教科書《語文》四年級上冊[M].北京:人民教育出版社，2006.

[5]程京武.中國社會主導意識形態的歷史考察及其啟示[J].曲阜:齊魯學刊，2009，(1).

[6][德]藍德曼著.張天樂譯.哲學人類學[M].上海:上海譯文出版社，1998.

[7]梁實秋.論思想統一.選自胡適.胡適文集·第五卷·人權論集[M].北京:北京大學出版社，1998.