簡析馬克思主義倫理學(xué)的主要理論

摘要馬克思主義倫理學(xué)是科學(xué)的倫理學(xué)，它區(qū)別于以往倫理學(xué)之處主要體現(xiàn)在理論內(nèi)容上。本文從個(gè)案出發(fā)進(jìn)行研究，把馬克思主義倫理學(xué)的理論大概地分為四部分:馬克思主義倫理學(xué)原理、無產(chǎn)階級道德體系、對資產(chǎn)階級道德的批判、道德養(yǎng)成。這四項(xiàng)理論內(nèi)容是有機(jī)的整體，具有邏輯的和歷史的合理性，基本囊括了馬克思主義倫理學(xué)所涉及的所有內(nèi)容。

關(guān)鍵詞馬克思主義倫理學(xué) 道德 理論

中圖分類號:A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

馬克思主義倫理學(xué)是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，是以道德為研究對象的獨(dú)立科學(xué)。從整個(gè)倫理學(xué)的發(fā)展史角度看，馬克思主義倫理學(xué)以唯物史觀為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了人類倫理史上的偉大革命變革。①它與以往的倫理學(xué)有質(zhì)的差別，表現(xiàn)在很多方面，其中理論內(nèi)容上的差異是最為重要表現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義倫理學(xué)必須首先弄清楚馬克思主義倫理學(xué)的基本框架及其主要內(nèi)容。本文將從個(gè)案研究出發(fā)，分析馬克思主義倫理學(xué)的理論體系，探討其合理性并對這些理論的內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。

國內(nèi)研究馬克思主義倫理學(xué)的權(quán)威著作當(dāng)屬羅國杰教授主編的《倫理學(xué)》一書，在這部教科書式的著作中，羅國杰教授對馬克思主義倫理學(xué)的基本理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。在這期間，國內(nèi)外也先后出現(xiàn)了一批研究馬克思主義倫理學(xué)的教科書，諸如李秀筠、李統(tǒng)祥主編的《馬克思主義倫理學(xué)綱要》，章海山編著的《簡明倫理學(xué)》，羅國杰、馬博宣、余進(jìn)編著的《倫理學(xué)教程》，魏英敏、金可溪合著的《倫理學(xué)簡明教程》以及【蘇】季塔連科主編的《馬克思主義倫理學(xué)》等。通過對這些著作的解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些書在對馬克思主義倫理學(xué)的闡述上具有相似的編寫體例，也就是說，馬克思主義倫理學(xué)有一個(gè)大家共同認(rèn)同的基本理論框架。

我們就以羅國杰教授的《倫理學(xué)》的編寫體例為個(gè)案，分析其理論框架的構(gòu)成。羅國杰主編的《倫理學(xué)》發(fā)行量很大，目前仍舊沿用第一版，該書于1989年由人民出版社出版發(fā)行。其內(nèi)容編排如下:

第一章 倫理學(xué)的對象、方法與任務(wù)

第二章 道德的起源與本質(zhì)

第三章 道德的結(jié)構(gòu)、功能和運(yùn)行機(jī)制

第四章 道德的歷史發(fā)展及其規(guī)律性

第五章 道德原則

第六章 道德規(guī)范

第七章 社會(huì)主義道德規(guī)范體系及道德要求的層次性

第八章 職業(yè)道德

第九章 愛情、婚姻和家庭道德

第十章 人生觀和人生價(jià)值

第十一章 道德選擇

第十二章 道德行為和道德品質(zhì)

第十三章 道德評價(jià)

第十四章 道德教育和道德修養(yǎng)②

通過對這本書所有的十四章內(nèi)容進(jìn)行歸類分析，我們可以大致地把它分為四個(gè)主要方面的理論模塊。

首先一方面是關(guān)于馬克思主義的倫理學(xué)基本理論，即把歷史唯物主義的觀點(diǎn)和倫理學(xué)的原理有機(jī)統(tǒng)一起來進(jìn)行闡述。“馬克思主義倫理學(xué)是運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，從總體上和聯(lián)系上考察社會(huì)道德現(xiàn)象，揭示道德的本質(zhì)和各方面規(guī)律的理論科學(xué)。”③該書的第一章到第六章所講的“倫理學(xué)的對象、方法與任務(wù)”以及關(guān)于道德的相關(guān)理論應(yīng)該歸納到這一理論內(nèi)容當(dāng)中。在這一部分中，該書對馬克思主義倫理學(xué)的一般性問題進(jìn)行了闡述，并對其研究對象——道德問題進(jìn)行了深入分析。這一部分從唯物史觀的角度概述了馬克思主義倫理學(xué)“是什么”這一基本問題，是關(guān)于馬克思主義倫理學(xué)基本理論的概述。

第二方面的理論內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)主義道德體系的構(gòu)建，即系統(tǒng)具體地闡述馬克思主義倫理學(xué)的主要理論。該書從第七章到第九章所講的“社會(huì)主義道德規(guī)范體系及道德要求的層次性”、“職業(yè)道德”、“愛情、婚姻和家庭道德”構(gòu)成了馬克思主義倫理學(xué)的主要理論內(nèi)容，是馬克思主義倫理學(xué)基本精神的重要體現(xiàn)。這方面的內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義倫理學(xué)作為無產(chǎn)階級革命和建設(shè)武器的作用，旨在創(chuàng)立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德體系，弘揚(yáng)科學(xué)的人道主義，更好地規(guī)范人們的社會(huì)生活。這一部分從一般科學(xué)的角度出發(fā)，構(gòu)建了馬克思主義倫理學(xué)的理論體系，是正確理解和學(xué)習(xí)這門學(xué)問的重心。

第三方面的理論就是針對資產(chǎn)階級舊道德進(jìn)行的批判，即運(yùn)用科學(xué)的世界觀理論武器批判腐朽墮落的道德理論。這也是馬克思主義倫理學(xué)的應(yīng)有之意，因?yàn)轳R克思主義理論是革命的、批判的理論，其生存發(fā)展的基礎(chǔ)就是對資本主義的批判。資產(chǎn)階級舊道德的核心是利己主義，在此基礎(chǔ)上追求享樂主義，拜金主義等道德原則，極大的損害了無產(chǎn)階級的利益。馬克思主義倫理學(xué)的教材雖然沒有設(shè)置專門的章節(jié)批判資產(chǎn)階級道德體系，但在其中的一些章節(jié)里都有大量的篇幅與此相關(guān)。諸如在講“倫理學(xué)的任務(wù)”、“道德的本質(zhì)”、“道德的歷史發(fā)展及其規(guī)律性”、“道德原則”、“人生觀價(jià)值觀”等問題時(shí)都是從正反兩方面進(jìn)行論述的，通過對資產(chǎn)階級舊道德的批判更好地論證了無產(chǎn)階級道德理論的科學(xué)性。

第四方面的理論內(nèi)容是關(guān)于道德養(yǎng)成的理論規(guī)范，即人們應(yīng)該如何才能成為一個(gè)道德人。該書的第十章到第十四章所講的“人生觀和人生價(jià)值”以及“道德選擇”、“道德評價(jià)”、“道德教育”等問題都屬于對這一理論內(nèi)容的論述。倫理學(xué)的目的就在于通過科學(xué)的分析研究道德現(xiàn)象以提供有價(jià)值的道德理論，提高公民的道德意識(shí)，改善人們的倫理關(guān)系。因此，道德養(yǎng)成理所當(dāng)然就成為馬克思主義倫理學(xué)重點(diǎn)理論內(nèi)容之一。

綜上所述，馬克思主義倫理學(xué)的主要內(nèi)容有四部分:其一是馬克思主義倫理學(xué)概論;其二是無產(chǎn)階級道德體系;其三是對資產(chǎn)階級道德的批判;其四是公民的道德養(yǎng)成。無論是哪種教科書或者論文專著，對馬克思主義倫理學(xué)主要理論的論述無出其右。

馬克思主義倫理學(xué)是一個(gè)有機(jī)的整體，我們分析歸納出的四方面主要理論全面地概括了馬克思主義倫理學(xué)的內(nèi)容。因此，我們也應(yīng)該透視馬克思主義倫理學(xué)所包含的這四方面理論內(nèi)容的合理性。

從理論層面上看，馬克思主義倫理學(xué)的四方面主要理論是合乎邏輯分析的有機(jī)整體。馬克思主義倫理學(xué)是以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)的，是把歷史唯物主義應(yīng)用到倫理學(xué)的研究當(dāng)中的一門新的科學(xué)。馬克思主義倫理學(xué)把倫理思想看作社會(huì)的思想上層建筑，只有辯證地認(rèn)識(shí)其與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系才能發(fā)揮其積極作用。因此，馬克思主義倫理學(xué)有必要首先對其理論基礎(chǔ)——唯物史觀與倫理學(xué)的結(jié)合——進(jìn)行說明，把馬克思主義倫理學(xué)的獨(dú)特性和科學(xué)性解釋清楚。這就是四方面主要理論的第一方面。在這之后，馬克思主義倫理學(xué)就正面闡述了自身的理論體系，用歷史唯物主義的思想系統(tǒng)地把倫理學(xué)的理論進(jìn)行了相應(yīng)的改造，建構(gòu)起馬克思主義倫理學(xué)理論體系。這是其四方面主要內(nèi)容的第二方面。在正面闡述自身理論的同時(shí)，馬克思主義倫理學(xué)也有針對性地對資產(chǎn)階級道德理論進(jìn)行了深入批判，這一方面證明了自身的科學(xué)性，另一方面也凸顯了對方的腐朽化。這就是四方面主要內(nèi)容的第三方面。實(shí)際上，從正面闡述和從反面批判可以合而為一，都是理論獨(dú)樹一幟的舉措。最后，馬克思主義倫理學(xué)又轉(zhuǎn)向了倫理學(xué)的一般任務(wù)上，就是通過研究道德現(xiàn)象規(guī)范現(xiàn)實(shí)生活，提出了符合馬克思主義理論的道德修養(yǎng)策略。從中我們可以看出，馬克思主義倫理學(xué)的這四方面主要理論內(nèi)容是合乎邏輯的有機(jī)整體，按照“提出理論——進(jìn)行論證(正反兩方面)——指導(dǎo)實(shí)踐”的模式構(gòu)建了馬克思主義倫理學(xué)理論體系。

從實(shí)踐層面上看，馬克思主義倫理學(xué)的四方面主要理論是合乎歷史規(guī)律的有機(jī)整體。馬克思主義誕生在十九世紀(jì)中葉，在那個(gè)資本主義危機(jī)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)此起彼伏的年代，批判的向度和實(shí)踐的向度成為時(shí)代的主題，一方面批判資本主義的腐朽和墮落，另一方面指導(dǎo)無產(chǎn)階級反抗不合理統(tǒng)治，創(chuàng)造新秩序。馬克思主義倫理學(xué)作為批判資產(chǎn)階級利己主義和“自由、民主、平等、博愛”偽道德的武器，深入揭批了資本主義社會(huì)的危機(jī)，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中起到重要作用。同時(shí)，馬克思主義倫理學(xué)在批判的過程中也注意立論，闡發(fā)自己的共產(chǎn)主義倫理思想，使無產(chǎn)階級有理可依。這樣，在特定的社會(huì)背景下，馬克思主義倫理學(xué)就通過批判他人與自我構(gòu)建的過程闡發(fā)出來。這正印證了季塔連科所講的“馬克思列寧主義倫理學(xué)不僅是一門研究應(yīng)有的東西的科學(xué)，它同樣也是一門研究現(xiàn)有的東西的科學(xué)。”④另外，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐改變?nèi)藗兊牡赖滤刭|(zhì)客觀地營造一個(gè)倫理社會(huì)是馬克思主義倫理學(xué)的目的所在，因而，道德養(yǎng)成也就成為這一理論體系中的主要內(nèi)容之一。這些都很好地證明了馬克思主義倫理學(xué)是合乎歷史發(fā)展要求的科學(xué)理論體系，在改變社會(huì)歷史的過程中形成為一個(gè)有機(jī)的整體。

通過上述分析，我們知道，馬克思主義倫理學(xué)的主要理論有四部分，并在其理論體系中具有合理性依據(jù)。然而，這四部分的主要思想理論只是泛泛地概括了馬克思主義倫理學(xué)的主要內(nèi)容，并沒有細(xì)致入微地體現(xiàn)出這一理論的全部。按照我們的分析，馬克思主義倫理學(xué)的相關(guān)理論問題基本上都可以劃歸到這四方面主要理論當(dāng)中。

第一，馬克思主義倫理學(xué)概論。這一理論內(nèi)容大概包括馬克思主義倫理學(xué)的研究對象、方法、任務(wù)、內(nèi)涵等，以及關(guān)于道德的相關(guān)理論問題。這一部分的內(nèi)容關(guān)系馬克思主義倫理學(xué)的根基，重點(diǎn)在于運(yùn)用唯物史觀的思想分析倫理學(xué)問題，研究倫理學(xué)的一般理論和各種道德現(xiàn)象，創(chuàng)立馬克思主義倫理學(xué)。這一方面的理論大概地包括以下幾個(gè)方面:(1)倫理學(xué)的概念以及什么是馬克思主義倫理學(xué)。“倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象為其研究對象的”，⑤馬克思主義倫理學(xué)如何呢?“馬克思主義倫理學(xué)是關(guān)于道德的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，特別是關(guān)于共產(chǎn)主義道德的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。”⑥可以肯定的是，馬克思主義倫理學(xué)也是以道德為研究對象的科學(xué)，只是它是以馬克思主義唯物史觀為理論指導(dǎo)進(jìn)行研究的。(2)道德的起源和本質(zhì)。道德是倫理學(xué)的研究對象，是倫理學(xué)的研究素材和目的指向，因而正確認(rèn)識(shí)道德的起源和本質(zhì)也是進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)。(3)道德的解構(gòu)、功能和運(yùn)行機(jī)制。這是分析道德現(xiàn)象，研究道德問題的重要依據(jù)，只有正確把握道德的一般結(jié)構(gòu)才能合理地認(rèn)識(shí)各種道德現(xiàn)象。(4)道德的歷史發(fā)展及其規(guī)律性。這是倫理學(xué)研究的重要目的，通過研究道德現(xiàn)象和問題把握背后的規(guī)律，為我所用。(5)中西方倫理思想的嬗變及其現(xiàn)代價(jià)值。批判地吸收以往的倫理思想有助于更好的發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)，合理利用其中的有用思想也是發(fā)揚(yáng)人類文明的重要方式。

第二，無產(chǎn)階級道德理論體系。如果說第一方面的理論是馬克思主義倫理學(xué)根基的話，那么這一方面的理論就是馬克思主義倫理學(xué)的枝干。馬克思主義倫理學(xué)的主要思想內(nèi)容基本上都包含在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德理論之中。這一部分主要包括九個(gè)方面:(1)社會(huì)主義道德規(guī)范體系。“道德規(guī)范體系是指道德的踐行在理論上應(yīng)有的系統(tǒng)的行為準(zhǔn)則體系。”⑦社會(huì)主義道德規(guī)范體系是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的助推器，馬克思主義倫理學(xué)要求建立一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的道德體系。(2)社會(huì)主義道德的核心與基本原則。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，基本原則是集體主義原則，它們反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。(3)人道主義原則。道德的主體是人，人的本質(zhì)規(guī)定和發(fā)展需要是道德的根本出發(fā)點(diǎn)，因而人道主義是馬克思主義倫理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。其它的一些內(nèi)容大致還有:愛情、婚姻和家庭道德;人生觀和人生價(jià)值;人道主義原則;誠信原則;職業(yè)道德;社會(huì)公德。

第三，對資產(chǎn)階級舊道德的批判。批判是(下轉(zhuǎn)第66頁)(上接第54頁)馬克思主義理論的重要方法，對共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道德的闡述離不開對資產(chǎn)階級舊道德的批判。實(shí)際上，這也是馬克思主義倫理學(xué)出彩的地方所在。馬克思主義倫理學(xué)通過批判資產(chǎn)階級道德的虛偽、腐朽，深刻揭露了資產(chǎn)階級偽善的本來面貌，喚醒了無產(chǎn)階級反抗壓迫的勇氣和力量，并促使其批判舊社會(huì)、建設(shè)新世界。這一部分的理論包括以下幾個(gè)方面:首先是對資產(chǎn)階級利己主義道德原則的批判。利己主義是資產(chǎn)階級道德體系的核心，也是資產(chǎn)階級道德的本質(zhì)。馬克思主義倫理學(xué)通過對資產(chǎn)階級利己主義的批判傳播正確的倫理道德原則，為無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動(dòng)提供了精神武器。其次是對資產(chǎn)階級享樂主義、拜金主義等道德原則的批判。最后是對資產(chǎn)階級標(biāo)榜的“自由、民主、平等、博愛”思想的揭批。

第四，道德養(yǎng)成。馬克思曾說道:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”⑧因此，馬克思主義倫理學(xué)絕不會(huì)停留在理論層面，它必然要返回到改變現(xiàn)實(shí)世界的層面中去。道德養(yǎng)成旨在改造人們的道德素質(zhì)，營造一個(gè)講倫理的社會(huì)，建設(shè)適合人類生存的世界。關(guān)于道德養(yǎng)成的內(nèi)容包括六個(gè)方面:(1)人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀對于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，履行人生使命具有十分重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。(2)道德選擇。道德選擇是人類活動(dòng)中最重要的選擇之一，它事關(guān)人生道路的走向和人生價(jià)值的成敗。另外，道德行為和道德品質(zhì)、道德評價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)等也都是關(guān)于道德養(yǎng)成的內(nèi)容，對于塑造一個(gè)道德人有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

馬克思主義倫理學(xué)博大精深，內(nèi)涵豐富，通過對其主要理論的分析研究可以找到它的內(nèi)容模塊，這對于更好地掌握和深入研究馬克思主義倫理學(xué)有重要參考價(jià)值。馬克思主義倫理學(xué)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它關(guān)注社會(huì)倫理道德問題，事關(guān)社會(huì)人的成長，因此我們也要與時(shí)俱進(jìn)，立足原典，面向?qū)嵺`，更好的發(fā)展和繁榮馬克思主義倫理學(xué)。

注釋

①陳國生.關(guān)于學(xué)習(xí)《馬克思主義倫理學(xué)簡明教程》的幾個(gè)問題[J].甘肅理論學(xué)刊，2002(5):78.

②羅國杰.倫理學(xué)[M].北京:人民出版社，1989:1-7.

③羅國杰，馬博宣，余進(jìn).倫理學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1985:14.

④[蘇]季塔連科.馬克思主義倫理學(xué)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1984:21.

⑤周中之.倫理學(xué)[M].北京:人民出版社，2004:4.

⑥魏英敏，金可溪，倫理學(xué)簡明教程[M].北京:北京大學(xué)出版社，1984:12.

⑦王宏宇.論人民警察道德規(guī)范體系的完善[J]，公安研究，2005(2):58.

⑧馬克思恩格斯選集:第1卷.[M].北京:人民出版社，1995.