大學(xué)生成才之養(yǎng)成教育淺析

摘要大學(xué)生思想政治教育中強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育是符合大學(xué)生現(xiàn)狀的。對(duì)養(yǎng)成教育含義的科學(xué)理解、教育目標(biāo)的確立、具體教育措施的設(shè)定直接關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效。構(gòu)建符合現(xiàn)階段大學(xué)生實(shí)際的養(yǎng)成教育目標(biāo)，從教育者的角度教育管理，制定激勵(lì)機(jī)制，設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，從受教育者的角度努力使受教育者成為教育主體，才能實(shí)現(xiàn)有效的養(yǎng)成教育，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞養(yǎng)成教育 大學(xué)生 教育方法 措施

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

近階段大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀成了高校教育熱門話題。養(yǎng)成教育在大學(xué)教育中的提出，更成了人們思索的焦點(diǎn)。高等教育進(jìn)入大眾化教育時(shí)代，我們就必須現(xiàn)實(shí)地面對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)狀，思考和審視大學(xué)生思想政治教育中養(yǎng)成教育的必要性可行性。本文從養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)談幾點(diǎn)做好學(xué)生養(yǎng)成教育的想法。

1 養(yǎng)成教育的理解

首先，養(yǎng)成，應(yīng)該是優(yōu)良的品質(zhì)和良好習(xí)慣的形成過(guò)程，是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。是變化的長(zhǎng)期的。其次，養(yǎng)成教育的提出，為我們確定了教育的目標(biāo)和方向。由“養(yǎng)”到“成”，體現(xiàn)了教育所終極指向的目標(biāo)。養(yǎng)是過(guò)程，成是目標(biāo)。

同時(shí)，養(yǎng)成教育的教育，體現(xiàn)在“養(yǎng)”到“成”的過(guò)程中，過(guò)程的調(diào)整控制是關(guān)鍵。所以，必須適當(dāng)制定合理的機(jī)制、制度采取有效的方法措施，保證養(yǎng)成過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。

最后，養(yǎng)成教育是個(gè)自我教育自我提高的過(guò)程，個(gè)體的主觀能動(dòng)性在教育過(guò)程中發(fā)揮決定作用。這是養(yǎng)成教育得以實(shí)現(xiàn)的核心。

2 養(yǎng)成教育的必要性

2.1 養(yǎng)成教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重申

追溯我國(guó)教育的淵源，古有“蒙以養(yǎng)正”的思想。孔子提出“少成若天性，習(xí)慣成自然”。大學(xué)時(shí)期是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維能力、認(rèn)識(shí)能力都在提高。認(rèn)識(shí)的深刻必然會(huì)使情感豐富，行為規(guī)范。但這種發(fā)展變化不是一帆風(fēng)順、一成不變的。這就需要教育發(fā)揮起本身的主導(dǎo)功能，積極引導(dǎo)，拓展和深化這一時(shí)期大學(xué)生思想品德的心理構(gòu)成，從養(yǎng)成教育抓起，深化道德認(rèn)知，豐富道德情感，規(guī)范道德行為。

2.2 養(yǎng)成教育是對(duì)部分大學(xué)生現(xiàn)狀的正視

現(xiàn)代大學(xué)生思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)、參與意識(shí)強(qiáng)，有許多優(yōu)點(diǎn)。但在個(gè)人修養(yǎng)、良好行為習(xí)慣、意志品質(zhì)、自我約束等方面確實(shí)存在一定的欠缺。

對(duì)大學(xué)生提出“養(yǎng)成教育”似乎有些令人尷尬，但我們不能不面對(duì)現(xiàn)狀。養(yǎng)成教育的提出，也讓我們重新審視反思大學(xué)生思想政治教育工作。

3 構(gòu)建符合現(xiàn)階段大學(xué)生實(shí)際的養(yǎng)成教育目標(biāo)

養(yǎng)成教育需要管理手段的介入，但不能只局限于此。我們要著眼于由“養(yǎng)”到“成”的過(guò)程，注重對(duì)“人的終極關(guān)懷”。運(yùn)用前蘇聯(lián)教育專家贊科夫的“高難度”教育原則，確定養(yǎng)成教育的目標(biāo)。

3.1 人文精神的培養(yǎng)

教育的本質(zhì)是人的生長(zhǎng)，研究的對(duì)象是“人的生長(zhǎng)發(fā)展及幸福”。從根本上說(shuō)，教育是一種終極關(guān)懷，是人文精神的體現(xiàn)。中華民族幾千年的文化大多也是關(guān)于“做人”的學(xué)問(wèn)，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。大學(xué)時(shí)代正是學(xué)習(xí)“做人”的關(guān)鍵時(shí)期，正是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。

3.2 社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

古語(yǔ)有云“修身齊家治國(guó)平天下”，“國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)”。面對(duì)生活在和平年代的大學(xué)生，這些似乎離他們有了距離。沒(méi)有責(zé)任感的青年無(wú)法擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命。從誠(chéng)信開(kāi)始，從責(zé)任開(kāi)始，為的是承任歷史的使命。

3.3 學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)

現(xiàn)階段大學(xué)生最顯著的一個(gè)弱點(diǎn)就是學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳。養(yǎng)成教育目標(biāo)的確立當(dāng)然不能只局限在文化課的學(xué)習(xí)上，而是寬泛的學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)終生學(xué)習(xí)的概念。這是一種習(xí)慣、一種美德，是一個(gè)人充實(shí)一生的根本。教育的本質(zhì)是人的生長(zhǎng)，研究的對(duì)象是“人的生長(zhǎng)發(fā)展及幸福”。養(yǎng)成教育督促學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，這正體現(xiàn)了教育的這種終極的關(guān)懷。

4 制定符合學(xué)生實(shí)際的教育方法措施

教育者對(duì)受教育者施加一定的影響，使受教育者的思想品德行為習(xí)慣形成預(yù)期的變化是一種養(yǎng)成教育;受教育者自覺(jué)自律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性約束改造自己，形成優(yōu)良的品行，同樣是養(yǎng)成教育。

4.1 教育者對(duì)受教育者施加的影響

(1)開(kāi)展道德認(rèn)識(shí)教育。建立系統(tǒng)的德育課程體系，與大學(xué)生心理接受能力和德育發(fā)展水平相適應(yīng)，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和延展性。同時(shí)，針對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生的特點(diǎn)，道德認(rèn)知的教育更要體現(xiàn)及時(shí)性和明確性，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決問(wèn)題。

(2)規(guī)范管理制度。教育必須和管理相結(jié)合。管理的目的是通過(guò)一定的規(guī)章制度的實(shí)施和監(jiān)督來(lái)保障人的健康成長(zhǎng)。所謂“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”，有了明確的規(guī)章制度就有了紀(jì)律約束。

(3)制定激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制是一種導(dǎo)向，以制度的方式告訴了學(xué)生努力的目標(biāo)。好的激勵(lì)機(jī)制將激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)，是將他律轉(zhuǎn)化為自律的有效途徑，更是促進(jìn)養(yǎng)成教育達(dá)到實(shí)施的有利措施。例如:高標(biāo)準(zhǔn)的綜合獎(jiǎng)學(xué)金制度不容易對(duì)大多數(shù)學(xué)生發(fā)揮激勵(lì)作用。可以制定單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施辦法作為對(duì)獎(jiǎng)學(xué)金制度的補(bǔ)充，促進(jìn)養(yǎng)成教育由他律向自律的轉(zhuǎn)變。

(4)設(shè)計(jì)促進(jìn)“養(yǎng)成”的活動(dòng)載體。養(yǎng)成教育是個(gè)過(guò)程教育，由“養(yǎng)”到“成”需要不斷的強(qiáng)化“養(yǎng)”的成果，所以鞏固“養(yǎng)”的成果的載體很重要。作為教育者，必須充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，規(guī)劃、設(shè)計(jì)高質(zhì)量的校園文化活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在學(xué)生喜歡參與樂(lè)于接受的活動(dòng)中完善養(yǎng)成的過(guò)程。

(5)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合。學(xué)校是教育的主要承載者，“學(xué)高為師，身正為范”， “身教勝于言教”。學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育是非常重要的環(huán)節(jié)。我們必須注重實(shí)施與家長(zhǎng)的聯(lián)系制度和到社會(huì)中實(shí)踐的環(huán)節(jié)，開(kāi)展“致家長(zhǎng)一封信”、假期社會(huì)實(shí)踐等工作，建立學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)三位一體的教育體系，完善外因?qū)W(xué)生的積極影響，促進(jìn)養(yǎng)成教育。

4.2 受教育者成為自我教育的主體，實(shí)現(xiàn)完整的養(yǎng)成教育

“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”“內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)和第一位的原因”、“外因與內(nèi)因相比，處于第二位”。管理不是目的，措施只是輔助，在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，真正要實(shí)現(xiàn)教育最終目的，不是靠教育的實(shí)施者而是靠教育的接受者——受教育者本人。所以在教育的過(guò)程中，精心設(shè)計(jì)、細(xì)心觀察、用心引導(dǎo)多種措施相結(jié)合才能真正培養(yǎng)學(xué)生成為自我教育的主體，讓學(xué)生自覺(jué)反思、自我激勵(lì)、自我提高，養(yǎng)成教育才能完整有效。

具體措施主要想強(qiáng)調(diào)教育理念、教育方向的問(wèn)題。只要我們教育者將養(yǎng)成教育作為教育貫徹到實(shí)際工作中，深刻領(lǐng)悟養(yǎng)成教育的意義，就會(huì)在實(shí)踐中不斷摸索出好的方法途徑。例如:鼓勵(lì)學(xué)生自我展示、大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng);扶植學(xué)生自發(fā)的有意義社團(tuán)，多給指導(dǎo)，多予關(guān)心;不斷完善激勵(lì)機(jī)制做好制度體制上的保障等等。只有充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我教育的主觀能動(dòng)性，才能使教育工作事半功倍，也只有學(xué)生從他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月桑蔀樽晕医逃闹黧w，我們的教育才真正達(dá)到了目的，實(shí)現(xiàn)了“對(duì)人的終極關(guān)懷”。

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