軟實(shí)力建設(shè)與中國的和平發(fā)展

摘 要: 軟實(shí)力是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分，中國要和平發(fā)展，就需要讓世界了解中國文化和睦、和平、和諧的深刻內(nèi)涵，中國軟實(shí)力提升已經(jīng)引起世人關(guān)注。我們應(yīng)從加強(qiáng)文化交流，增進(jìn)中國與世界的理解與溝通;加快發(fā)展和加大對(duì)外宣傳等途徑來應(yīng)對(duì)西方對(duì)中國的偏見和敵視，實(shí)現(xiàn)中國的和平發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 中國 軟實(shí)力 和平發(fā)展

軟實(shí)力是包括文化、價(jià)值觀、制度的吸引力和國際影響力在內(nèi)的廣義的文化實(shí)力，“軟實(shí)力”概念最早由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出。在全球化深入發(fā)展的歷史背景下，各國利益交融加深，信息技術(shù)日新月異，人類能夠方便快捷地了解和比較各國價(jià)值觀念、民族精神、國民素質(zhì)等綜合情況，這為軟實(shí)力發(fā)揮作用提供了空前的有利條件。軟實(shí)力在綜合國力中的地位和影響上升，加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)，成為許多國家的戰(zhàn)略選擇。

一、中國重視軟實(shí)力建設(shè)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國政府從戰(zhàn)略高度重視軟實(shí)力的建設(shè)問題。2006年11月胡錦濤同志在全國文代會(huì)、作代會(huì)上的講話中指出:“提升國家軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)課題。”2007年10月，胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中再次鄭重強(qiáng)調(diào)提升軟實(shí)力問題，這些都表明我黨對(duì)軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)又向前跨了很大的一步，標(biāo)志著我黨在提升國家軟實(shí)力方面將會(huì)變得更加自覺，更加主動(dòng)。

從改革三十多年的理論和實(shí)踐來看，中國軟實(shí)力建設(shè)取得很大的成效，中國提升軟實(shí)力的落腳點(diǎn)和目標(biāo)，是為了促進(jìn)中國的和平發(fā)展，促進(jìn)各國、各民族的相互學(xué)習(xí)、相互融合，保持世界的多樣性，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的世界。近年來，中國秉承一貫的外交宗旨和原則，對(duì)外廣交朋友，深化合作，既堅(jiān)定維護(hù)自身利益，又積極尋求與各國的共同利益，為國內(nèi)建設(shè)和世界的和平與發(fā)展事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。世界聚焦中國，有歡迎和期待，更有疑慮和遏制。這里有不希望看到中國發(fā)展進(jìn)步的一些國際勢(shì)力惡意制造“中國威脅論”，企圖阻礙中國發(fā)展進(jìn)步的因素;也有因不了解中國的發(fā)展道路、執(zhí)政理念、政策措施而產(chǎn)生誤解，提出“中國責(zé)任論”，對(duì)中國實(shí)力期望過高，認(rèn)為中國能夠發(fā)揮更多作用而曲解中國的內(nèi)外政策和外交實(shí)踐。所以，中國在推進(jìn)軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的進(jìn)程中，將會(huì)遇到許多阻礙因素。

二、中國在提升軟實(shí)力中遇到的主要問題

(一)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)不夠。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓弘揚(yáng)不夠，優(yōu)秀文化有待于進(jìn)一步挖掘。改革開放以來，我們?cè)谖{外來文明的同時(shí)，往往忽視了弘揚(yáng)本民族文化的特色。須知一個(gè)民族失去了自己的文化特性，也就失去了根基。古今中外沒有一個(gè)國家的現(xiàn)代化是依靠全部引進(jìn)換來的，中國在融入世界的同時(shí)，保存和發(fā)展自身的文化力量是十分重要的。當(dāng)前，中國正處于市場化、工業(yè)化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程之中，在自覺或不自覺地接受著西方的文化與價(jià)值觀念，這對(duì)中國傳統(tǒng)道德的吸引力和民族文化的凝聚力形成強(qiáng)大的沖擊，文化安全面臨嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。

(二)中國的發(fā)展模式受到挑戰(zhàn)。

首先是基于中國模式的內(nèi)在局限性。中國模式實(shí)質(zhì)上就是中國作為一個(gè)發(fā)展中國家在全球化背景下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇，是中國改革開放過程中逐步發(fā)展起來的一整套應(yīng)付全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。中國在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也付出了資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、發(fā)展不平衡、社會(huì)不穩(wěn)定等代價(jià)。隨著市場力量主導(dǎo)地位的不斷上升，政府能否積極引導(dǎo)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展效應(yīng)在不同的人群和地域擴(kuò)散，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治進(jìn)步、生態(tài)文明發(fā)展等多重效應(yīng)，這將是檢驗(yàn)中國模式能否克服內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)、真正體現(xiàn)出積極效應(yīng)的試金石。

其次是源于某些人士的片面認(rèn)識(shí)乃至偏見。某些學(xué)者將中國模式視為對(duì)西方模式的挑戰(zhàn)，甚至是“冷戰(zhàn)結(jié)束以來西方最大的意識(shí)形態(tài)威脅”。法國前外交官魏柳南在他的中文版新書《中國的威脅?》中談到，在他看來，“中國威脅論”是某些西方政治家在冷戰(zhàn)結(jié)束后尋找“新的敵人”的需要。西方人漸漸明白，以往400年的時(shí)代正在走向終結(jié)。在文化方面，以往西方社會(huì)認(rèn)為啟蒙時(shí)代開創(chuàng)的西方文化模式是世界上唯一的文化模式，現(xiàn)在這樣的觀點(diǎn)由于全球化的發(fā)展受到了空前挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)方面，西方從“二戰(zhàn)”后推廣的經(jīng)濟(jì)模式，在很多國家特別是發(fā)展中國家可以說是失敗了，而今后取而代之的，很可能是中國模式。這兩點(diǎn)，對(duì)西方人來說，都是很難接受的事實(shí)。所以他們要尋找新的敵人群起而攻之，這也是中國在發(fā)展中要面對(duì)的。

(三)制度建設(shè)有待完善和加強(qiáng)。

制度建設(shè)不僅包含著在國際上參與國際制度、利用國際制度維護(hù)和拓展國家利益、積極完善國際制度，而且包括國內(nèi)的基本制度建設(shè)。制度的不斷創(chuàng)新可以使一個(gè)國家居于國際關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)地位并成為其他國家仿效的對(duì)象，從而獲得巨大的經(jīng)濟(jì)和政治收益。建國以后，中國由于長期被排除在國際制度之外，成為國際制度的局外者、挑戰(zhàn)者。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，中國與美國等西方國家的外交關(guān)系取得了重大突破，隨之淡化了挑戰(zhàn)者的角色，但中國仍然搖擺于國際制度局外者與局內(nèi)者之間。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著綜合國力的增強(qiáng)，中國積極加入各種國際組織，參與國際制度的建設(shè)，但在一些重要的國際組織中還是發(fā)達(dá)國家處于主導(dǎo)。

三、加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)，促進(jìn)中國和平發(fā)展

(一)加強(qiáng)文化上的交流，維護(hù)和尊重世界的多樣性，樹立新的文明觀。

首先，深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化，增進(jìn)中國與世界的理解與溝通。中國傳統(tǒng)文化博大精深，五千年來一脈相承，這是加強(qiáng)中國軟實(shí)力建設(shè)最深厚、最獨(dú)特的資源。以儒家思想為底蘊(yùn)的中國文化，超越國界、超越時(shí)代，可以成為中國與世界加深溝通和理解的紐帶。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，向世界展示一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)、鮮明民族風(fēng)格和濃郁時(shí)代精神的中國。

其次，挖掘中國文化的世界價(jià)值，以中國文化的合理要素去影響世界文化。中國在發(fā)展的新時(shí)期，需要向世界各國人民展示自己新時(shí)代的真實(shí)形象，把國際形象的塑造權(quán)奪回到自己手中，調(diào)動(dòng)一切可以動(dòng)用的資源，展示中國“和平、和諧、合作”的大國理念和人文精神。近年來，中國以主賓的身份組織并參加了一系列在國外的“中國文化年”活動(dòng)，這些文化活動(dòng)的開展，通過一種和平的交流形式，向國際社會(huì)的不同受眾傳播，使國外民眾看到了一個(gè)真正的中國，一個(gè)改革開放以來煥發(fā)出勃勃生機(jī)、充滿希望的中國，從而贏得了各國民眾的好感，進(jìn)而真正在國際社會(huì)中樹立起中國“和平大國”的良好形象。

(二)中國需要找到更好地方式詮釋自身的發(fā)展理念。

中國政治體制的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)地位的提升，以及戰(zhàn)略軍事的和平定位，顯示出中國的務(wù)實(shí)和活力。但在某些方面，中國還需要找到更好的方式詮釋自身發(fā)展理念。很多中國人不了解西方人的思維定勢(shì)，在與西方人交流的過程中，習(xí)慣直接用母語的話語方式表達(dá)思想，而沒有考慮到用適合西方人的方式來表達(dá)。比如，中國人曾經(jīng)用“平崛起”這樣的詞匯來消除西方人的疑慮，這對(duì)中國人來說，簡潔明了。但這不是西方人的話語方式，很多西方人在理解上產(chǎn)生了很大的偏差。

(三)以發(fā)展的事實(shí)應(yīng)對(duì)西方對(duì)中國意識(shí)形態(tài)的偏見和敵視。

在和平發(fā)展道路上繼續(xù)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，不斷增強(qiáng)中國實(shí)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，這是增強(qiáng)中國軟實(shí)力建設(shè)的根本。中國要繼續(xù)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，把握發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造發(fā)展條件、掌握發(fā)展全局，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等利益，在互利共贏的對(duì)外開放進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)中國人民與世界人民的共同進(jìn)步。只有用和平發(fā)展的成功實(shí)踐走出一條與西方發(fā)達(dá)國家傳統(tǒng)模式不同的新型發(fā)展道路，中國才能切實(shí)提高影響力，才能有效回應(yīng)“中國威脅論”，化解外部挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，使中國的社會(huì)主義制度取信于世界。

當(dāng)前，中國需要適應(yīng)國際環(huán)境變化和自身發(fā)展需要，通過加強(qiáng)軟實(shí)力，提高國際社會(huì)的溝通力和對(duì)國際事務(wù)的影響力，贏得國際社會(huì)的認(rèn)同與合作，為和平發(fā)展?fàn)I造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境、互信協(xié)作的安全環(huán)境、客觀友善的輿論環(huán)境，確保中國的和平發(fā)展道路取得成功。

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