語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法之差異

摘 要: 語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展壯大使其在語(yǔ)言研究中占有越來越重要的地位。而轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的創(chuàng)立也曾經(jīng)是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。但是這兩個(gè)語(yǔ)言學(xué)分支在研究理念、研究方法及應(yīng)用價(jià)值上差異頗大，本文將從以上這三個(gè)方面比較兩者的差異。

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法 差異研究

一、引言

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是一門與語(yǔ)料庫(kù)直接有關(guān)的新興的語(yǔ)言學(xué)科。語(yǔ)料庫(kù)是載有語(yǔ)言信息的大量語(yǔ)言資料的集合。語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)是以語(yǔ)料庫(kù)為手段來研究語(yǔ)言，這和其他的語(yǔ)言分支不同，別的語(yǔ)言學(xué)科基本上都是研究有關(guān)領(lǐng)域與語(yǔ)言之間的關(guān)系，例如，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的是社會(huì)與語(yǔ)言的關(guān)系，心理語(yǔ)言學(xué)研究的是人的心理活動(dòng)與語(yǔ)言之間的關(guān)系。

轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法(Transformational-generative Grammar，簡(jiǎn)稱TG)是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基提出的一個(gè)描述語(yǔ)法的術(shù)語(yǔ)，他在1957年所寫的《語(yǔ)法結(jié)構(gòu)》的出版是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法誕生的標(biāo)志。簡(jiǎn)單地說，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論研究的是人類為什么會(huì)說話，以及如何了解新的句子。把語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)與轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法相比，它們?cè)谘芯坷砟睢⒀芯糠椒ê蛻?yīng)用價(jià)值上都有很大的不同。

二、研究理念

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是針對(duì)實(shí)例或者真實(shí)文本中語(yǔ)言的研究。語(yǔ)料庫(kù)中的語(yǔ)料可以是為了特定目的而收集的語(yǔ)言資料，也可以是為了一般語(yǔ)言研究的目的而收集的語(yǔ)言資料。最初，語(yǔ)料是靠人工收集，把需要的詞語(yǔ)或句子寫在卡片上，再進(jìn)行檢索。而現(xiàn)在大部分的語(yǔ)料則是以計(jì)算機(jī)檢索為手段、以電子文本為構(gòu)件的計(jì)算機(jī)語(yǔ)料庫(kù)。

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)去除了喬姆斯基關(guān)于語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為的區(qū)分。他的擁護(hù)者們認(rèn)為可靠的語(yǔ)言分析必須是關(guān)于某一語(yǔ)場(chǎng)所收集的樣本，是在真實(shí)的語(yǔ)境中，帶有最小的實(shí)驗(yàn)性的推斷。一個(gè)嚴(yán)格設(shè)計(jì)和建立的語(yǔ)料庫(kù)包含自然文本和自然言語(yǔ)。言語(yǔ)實(shí)例在出現(xiàn)頻率上的研究實(shí)際是語(yǔ)法系統(tǒng)的概率體現(xiàn)。以計(jì)算設(shè)備為輔助手段，語(yǔ)料庫(kù)可以抽象地概括出語(yǔ)言使用的內(nèi)在機(jī)制以便形成語(yǔ)法。

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的研究方法正好和喬姆斯基的研究觀點(diǎn)相悖。喬姆斯基所創(chuàng)立的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)言是受規(guī)則支配的體系，人具有天生的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制和語(yǔ)言能力。人類使用語(yǔ)言不是靠機(jī)械模仿和記憶，而是不斷理解、掌握語(yǔ)言規(guī)則，在一個(gè)結(jié)構(gòu)中添加、刪除或改變某些成分來生成另外一個(gè)結(jié)構(gòu)，舉一反三地、創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的過程。喬姆斯基和他的追隨者們對(duì)講母語(yǔ)人們的隱性知識(shí)非常感興趣，但是他們很少關(guān)注講母語(yǔ)的人們到底說了些什么，他們依據(jù)的是自己的直覺。喬姆斯基注意到人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中講話時(shí)，經(jīng)常會(huì)犯語(yǔ)言錯(cuò)誤。而他認(rèn)為人們這些語(yǔ)言行為上的錯(cuò)誤和語(yǔ)言能力的研究毫不相關(guān)。

轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)的研究對(duì)象是內(nèi)在性語(yǔ)言，而不是一般語(yǔ)言學(xué)家所研究的外表化語(yǔ)言。外表化的語(yǔ)言指言語(yǔ)行為、說出來的話、音義結(jié)合的詞句、話語(yǔ)的社會(huì)內(nèi)容、交際功能和說話的環(huán)境等;內(nèi)在性的語(yǔ)言指人腦對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，以心理形式體現(xiàn)。

三、研究方法

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是對(duì)自然語(yǔ)言文本的采集、存儲(chǔ)、加工和統(tǒng)計(jì)分析，目的是憑借大規(guī)模語(yǔ)料庫(kù)提供的客觀翔實(shí)的語(yǔ)言證據(jù)來從事語(yǔ)言學(xué)研究和指導(dǎo)自然語(yǔ)言信息處理系統(tǒng)的開發(fā)。Leech曾說:“語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)倒是更應(yīng)該被看作是從事語(yǔ)言研究的一種方法論基礎(chǔ)。理論上語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)與其他語(yǔ)言學(xué)分支輕松結(jié)合:我們能夠借助語(yǔ)料庫(kù)研究語(yǔ)音學(xué)，句法……”

而轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究也應(yīng)該采取科學(xué)研究的方法，即歸納法。具體步驟是:首先觀察并采集語(yǔ)言樣本來證明這些假設(shè)，然后對(duì)這些假設(shè)進(jìn)行糾正和完善，用來解釋更多的新的語(yǔ)言材料，再論證。在研究中，這些假設(shè)就是規(guī)則，一系列的語(yǔ)言規(guī)則就是語(yǔ)法。但是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的研究使句子脫離了段落、語(yǔ)篇和真實(shí)的語(yǔ)境，忽視了語(yǔ)言的社會(huì)性，這是它的一個(gè)局限性。生成語(yǔ)法學(xué)家采用數(shù)學(xué)模擬的方法進(jìn)行研究，其研究的對(duì)象是大腦的一種獨(dú)特的認(rèn)知系統(tǒng)——語(yǔ)法系統(tǒng)，因此喬姆斯基認(rèn)為它屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，是一種特殊的心理學(xué)，最終將歸入研究人腦機(jī)制的生物學(xué)。

四、應(yīng)用價(jià)值

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的實(shí)用價(jià)值可以概括為四點(diǎn):一是提供真實(shí)語(yǔ)料;二是提供統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù);三是驗(yàn)證現(xiàn)行的理論;四是構(gòu)建新的理論。語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言研究發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其是在語(yǔ)言教學(xué)材料的選擇和編撰、課堂教學(xué)模式的改革方面起著不容忽視的作用。如今它已被用于更廣泛的領(lǐng)域中，例如，語(yǔ)言研究(句法研究、話語(yǔ)分析、會(huì)話分析、語(yǔ)音研究)，語(yǔ)言教學(xué)(語(yǔ)言習(xí)得、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)、翻譯教學(xué))，語(yǔ)言測(cè)試，詞典編撰，并且為以學(xué)習(xí)者為中心的交際教學(xué)模式提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐平臺(tái)。

而轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的理論不僅對(duì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)、人工智能等學(xué)科產(chǎn)生了巨大的影響，對(duì)于探索人類大腦深層奧秘也有所貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

無論是語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)還是轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法都是語(yǔ)言學(xué)研究的重要分支。雖然在研究理念、研究方法和應(yīng)用價(jià)值上有很大的差異，但是歸根結(jié)底，二者對(duì)于語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言研究和教學(xué)都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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