對少數(shù)民族地區(qū)高中英語教學(xué)的解析與探索

隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來和國際交流的日益頻繁，英語日漸凸顯其重要性。少數(shù)民族地區(qū)的高級中學(xué)作為為國家、為民族培養(yǎng)適應(yīng)時代和社會發(fā)展的少數(shù)民族高素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人的場所，務(wù)必要增強(qiáng)英語教學(xué)工作的針對性，認(rèn)真分析和總結(jié)英語學(xué)習(xí)所面臨的形式和問題，高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌兼顧，從自身的實際情況出發(fā)，實事求是，認(rèn)真和解決英語教學(xué)中的缺點和問題。

一、高中英語教學(xué)存在的主要問題

隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，受高新技術(shù)迅猛發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的影響，社會、學(xué)校和家庭環(huán)境的影響，以及觀念、想法、價值觀的變化，使青少年在對英語的狂熱追求的同時，也加大了學(xué)校英語教學(xué)的難度，使英語教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的形勢和挑戰(zhàn)。

(一)認(rèn)識誤區(qū)。

在一些民族地區(qū)的高級中學(xué)，不少英語教師缺乏辯證的思考能力，不能認(rèn)識到英語教學(xué)中的一些問題，從而更不能從客觀的角度去認(rèn)識和把握，而學(xué)生則存在兩種認(rèn)識誤區(qū):一種誤區(qū)是對英語盲目的追求，把學(xué)習(xí)英語能力的高低看成是實現(xiàn)自身價值高度的尺度，出現(xiàn)盲目學(xué)習(xí)和浮躁的通病，這些學(xué)生一旦遇到困難，如對英語單詞的記憶急于求成容易把一些有形的、具體的東西變得無形、抽象化。這樣會使這些學(xué)生潛移默化地產(chǎn)生心理畏懼感，對英語學(xué)習(xí)失去信心和動力，起初對英語強(qiáng)烈的好奇心也會隨之消失。第二種誤區(qū)是對英語學(xué)習(xí)的興趣過于冷漠，缺乏英語學(xué)習(xí)的熱情和動力，從而也形成了英語學(xué)習(xí)的盲從性。對教育主體的認(rèn)識上存在“主體單一”的傾向。《詩說》云:“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”一方面表明教師兼有教書與育人的雙重角色;另一方面也使人產(chǎn)生“單一主體”的誤解，受“單一主體”觀念的影響，勢必會造成英語教學(xué)缺乏針對性、實效性和吸引力、感染力，“單向灌輸”的英語教學(xué)模式也無法滿足自主性強(qiáng)、求知欲旺強(qiáng)、興趣廣泛的大學(xué)生的需要。由于存在認(rèn)識上的誤區(qū)，學(xué)校就不能按科學(xué)的方法，根據(jù)自身的實際情況進(jìn)行英語教學(xué)的安排，嚴(yán)重者還會導(dǎo)致不講求實效、流于形式、不深入實際、缺乏針對性等一系列情況。

(二)仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

目前雖然學(xué)校都已經(jīng)開設(shè)了英語課，但很多學(xué)校的英語教育仍停留于傳統(tǒng)形式上，可以說與其它大城市的英語教學(xué)相比，還處于初級階段。教師沒有深刻領(lǐng)會到英語學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，即英語是一門用來交流信息的語言工具，教師不能把英語書本上抽象、枯燥的東西變成具體而有趣味的實踐性東西，或仍舊沿襲你講我記、你抄我寫的注入式教學(xué)方式，學(xué)生沒有成為英語課堂的主體。

(三)條件較差。

硬件設(shè)施不足，如缺乏英語學(xué)習(xí)的軟件、多媒體、語音室、遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)施等。除此之外，軟件方面還有很大的缺口，如專業(yè)教師配備不足、英語教材陳舊、沒有具體的培養(yǎng)目標(biāo)等。這樣就會造成巧婦難為無米之炊的窘境，遇到實際問題時，會出現(xiàn)束手無策、捉襟見肘，造成教學(xué)與實踐的嚴(yán)重脫節(jié)。

(四)家長、社會配合不到位。

可以說對于新中國，英語是一種外來文化，對于大多數(shù)以前從未接觸過英語來說，它就是一種新鮮事物。受中國傳統(tǒng)文化的影響，一些家長對英語缺乏足夠的認(rèn)識和重視，以自己從來沒有學(xué)過英語的經(jīng)歷教育孩子，或認(rèn)為只學(xué)好母語就可以行于天下的傳統(tǒng)思想，給孩子的英語學(xué)習(xí)造成了一定的影響。英語教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，僅靠學(xué)校單方面的教育是難以實效的，需要家長與全社會各方力量的密切配合。

二、少數(shù)民族地區(qū)英語教育的實施策略

由于各民族的生活習(xí)慣、宗教信仰、語言文化和思維方式都有各自的特點，文化課的基礎(chǔ)層次也不同，因此民族地區(qū)的英語教學(xué)所面臨的新問題是多方面的，隨著改革開放的深入，民族地區(qū)學(xué)校的思想觀念不斷發(fā)展、變化，同時也受多元化文化體系的影響，不斷被注入新的活力。英語教學(xué)也有其時代賦予的烔然于傳統(tǒng)教學(xué)的新特點。為促進(jìn)民族地區(qū)高級中學(xué)英語教學(xué)工作的順利、主動、實效地開展，應(yīng)注意以下幾個方面。

(一)加強(qiáng)校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，堅持正確的輿論導(dǎo)向。

少數(shù)民族學(xué)生成長于本民族的宗教社會文化環(huán)境之中，耳濡目染、潛移默化地接受本民族固有的宗教信仰、理論道德、行為準(zhǔn)則等，與本民族的文化、習(xí)俗、信仰相符的道德感、美感、理性追求等定式心態(tài)早已形成，因此對民族地區(qū)的高級中學(xué)而言，輿論導(dǎo)向應(yīng)充分尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，融匯競爭意識的驅(qū)動力。

學(xué)生的主體意識是指在教育活動中，作為主體的學(xué)習(xí)者在教師的引導(dǎo)下處理與環(huán)境的關(guān)系時所表現(xiàn)出來的功能屬性，如創(chuàng)造性、能動性和選擇性等。英語教學(xué)是一個老師與同學(xué)的雙向互動過程，如果沒有學(xué)生的充分參與，教育力量就不能充分發(fā)揮其作用，而單向的灌輸只能在一定程度上改變?nèi)藗兊男袨椋荒軓母旧限D(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念。

學(xué)生主體意識的確立必須從自身的實際情況出發(fā)，實事求是探索出符合民族地區(qū)高級中學(xué)發(fā)展的規(guī)律，從而使教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法在有規(guī)律的基礎(chǔ)達(dá)到質(zhì)的統(tǒng)一。學(xué)生掌握了科學(xué)有效的方法之后，以興趣愛好為基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力，因為我國學(xué)生的創(chuàng)新能力與發(fā)達(dá)國家的差距是明顯的，根本在于人才的創(chuàng)造力，而決定因素是教育，特別是對教育有決定影響的教育理念。英語學(xué)習(xí)是一條提升學(xué)生創(chuàng)新能力的很好的途徑，在學(xué)習(xí)的同時，可以接觸不同思潮的激蕩、不同文化的交融，在創(chuàng)新思想的爆發(fā)中栽種創(chuàng)新思想的種苗。因此，學(xué)校要為學(xué)生提供發(fā)展的良好契機(jī)和準(zhǔn)備條件，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，融匯競爭的驅(qū)動力于英語教學(xué)之中。

以上是新時期少數(shù)民族地區(qū)的高級中學(xué)英語學(xué)習(xí)應(yīng)該特別注意的地方，除了以上兩點還有一些提高英語教育水平的方法，如努力塑造新品質(zhì)，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，營造語言交流環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，給予學(xué)生更多時間與空間參與教學(xué)活動等。

總之，英語教學(xué)要適應(yīng)新形勢的要求，有針對性地做好民族地區(qū)的英語教育工作，根據(jù)學(xué)生的特點和實際情況，應(yīng)從各個方面努力進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，開創(chuàng)少數(shù)民族地區(qū)高級中學(xué)英語教學(xué)的嶄新的局面。