關于大字本諸話題

大字本的由來

毛澤東博覽群書，中外古今，有重點，有目的，緊密結臺實際，為我所用，真正做到了日理萬機，手不釋卷。即使外出巡視，專列車廂內也裝滿了書。不但自己勤于讀書，還大力提倡和鼓勵廣大干部，尤其是高級干部讀書:讀馬列主義的書，從思想上武裝頭腦;還要讀《紅樓夢》、《水滸》那樣的書，變閑書為正書，領悟古往今來的階級斗爭。

一九四九年三月十三日，毛澤東在七屆二中全會的總結中，提出“十二本干部必讀的書”，包括馬恩列斯的《共產黨宣言》、《國家與革命》、《聯共(布)黨史》等(《毛澤東文集》第5卷，第267頁)。據逄先知說，“在現存的檔案中，還有當時胡喬木寫的這十二本書的目錄，毛澤東在這個目錄前面加了‘干部必讀’四個字”(《毛澤東讀馬列著作》)。這是毛澤東正式為干部學習馬列主義基本教材，定下名稱。

一九六三年七月十一日，在一次理論宣傳教育會上，毛澤東又提出學習三十本馬列著作的意見，都要出大字本，要為這些馬列主義經典著作寫序、作注，注解的字數可以超過正文的字數(見逄先知上文，摘自許立群記錄)。據另一篇文章記載，毛澤東除了要求為便于高級干部學習，大字本印一萬至三萬冊外，并專門寫信給中宣部領導同志，囑咐大字本封面不要用硬紙，篇幅大的書要分裝成十冊八冊，中等的也要分裝為幾冊，使每本減輕重量，方便大家尤其是老同志閱讀(張全景《中國共產黨人歷來重視學習馬恩著作——從〈法蘭西階級斗爭〉在中國的出版與傳播談起》)。這是毛澤東首次提出印制大字本的規格要求，確定了“大字本”這個特定名稱。以后凡符合這個規格的出版物，便都以此為名，作為一種特殊印制規格的統稱。

毛澤東提出印大字本的同時，又提出為這些大字本“寫序、作注”的要求。雖然當時他所設想的范圍，還僅限于指定的若干種馬列經典著作，但已為“文革”的中后期專為他本人成立古籍詩文注釋小組，專門印制古籍詩文注釋大字本埋下了伏筆。

一九六五年十二月，毛澤東在杭州，召集陳伯達、艾思奇、胡繩、田家英等，討論為馬列主義經典著作寫序的問題。據逄先知在本文前引的文章中說，逄“也隨著他們去了，還給毛澤東帶去三十部馬列主義經典著作(大字本)，加上別的一些書，裝了兩大木箱。當時毛澤東特別提醒，寫序要結合中國革命的實踐經驗?？上н@件事剛提了一個頭就被‘文化大革命’打斷了?！卞涛倪@段話，說明兩個問題:一，毛前年創議的大字本，已經遵從他的指示出版了，不知是否公開發行，至少此時見者不多;二，為馬列著作大字本寫序(應該包括注釋)的事，因半年后“文革”開始而中斷，后來也一直沒有實現?！拔母铩敝谐霈F的歷代史傳和古詩文注釋大字本，那是另一種類型。

現在知道，不論是公開發行的還是不公開發行(內部發送或保密)的大字本，分屬于幾種類型。大致分一下，有:一、馬列經典著作;二、今人學術著作;三、歷代史傳和古詩文詞曲注釋;四、線裝書(含古今各類著作)。

下面依次分別作一介紹。

類型一:馬列主義經典著作大字本

馬列主義經典著作類型的大字本，起于一九六二年(一說1964年)毛澤東親自審定的“三十本書”(一說三十二本)，中央宣傳部據此擬定了“干部選讀馬恩列斯著作目錄”，也就是“干部必讀”，指示黨內高級干部學習。這“三十本書”包括馬恩著作十一本，列寧著作十一本，斯大林著作五本，普列漢諾夫著作三本(據前引張全景文，文內“本”皆作“篇”)。一九六五年末，逄先知去杭州帶給毛澤東看的，就是這“三十本書”的大字本。

一九七〇年九月的廬山會議，打倒了“天才理論家”陳伯達，九月六日閉幕當天，周恩來先傳達毛澤東指示的主要精神，其中一條就是“讀幾本書”。閉幕會上毛澤東講話，其中關于“高級干部學習問題”部分，著重指出:“我勸同志們，有閱讀能力的，讀十幾本?；鹃_始嘛，不妨礙工作……你不讀點，你就不曉得。”(《毛澤東傳(1949年-1976年)》，第1580～1581頁)九月十八日周恩來等給毛澤東寫報告，已挑選馬恩列著作九本，毛主席著作五本。毛于二十七日批示:“九本略多，第一次宜少，大本書宜選讀(如反杜林)。”(《建國以來毛澤東文稿》第13冊，第135頁)據前引張全景文章說，最后毛澤東確定了“以馬克思、恩格斯、列寧的‘六本書’為主要內容的理論學習”。這“六本書”中，馬恩著作四本，列寧著作兩本。

大家可以想到，這“六本書”在廬山會議之后，一定會以最快速度印制成大字本，分送到高級干部們的手中。

大家也許還會看到，一九四九年的“干部必讀”十二本書馬恩列斯并列不必說，一九六三年的“干部必讀”三十本書，也還以馬恩列斯并列;而這次一九七〇年的干部必讀“六本書”，斯大林的書就不在其內了。連最懂得揣摩毛澤東意向的陳伯達，專為這次廬山會議趕編的“天才語錄”中，也沒有斯大林的片言只語，這恐怕也不會是偶然的遺漏。從中似乎可以看出毛澤東對他稱之為不能丟掉的“兩把刀”之一的斯大林的態度，有了一點微妙的變化。

這“六本書”，應當是毛澤東為馬列經典著作大字本審定的最后一批書目，自此之后，他讀書的興趣，逐漸轉向“以史為鑒”，沉浸在“二十四史”的世界里，關注歷代王朝的興廢和用人的得失，密切聯系實際，不時批給江青、周恩來、王洪文等人閱讀領會，以此教育身邊高級干部。如把《史記#8226;汲鄭列傳》批給周恩來看，汲黯、鄭當時都是漢武帝時九卿(相當于副總理)，汲為官“責大指，不苛小”，鄭“為官好舉賢，唯恐緩”。據一位當事人回憶，周恩來深領毛意，回信自嘆不如。又如囑咐王洪文讀《后漢書#8226;劉盆子傳》，劉是漢朝宗室，流落民間，是一個放牛娃，被農民起義軍擁戴做皇帝，卻不知讀書上進，終日嬉戲，最后失敗。王洪文不識古文，不懂什么意思，回上海要徐景賢找人為他講解。也是據一位當事人回憶，徐叫朱永嘉去，逐字逐句講解了一遍，“王洪文聽得很仔細，還自己捧著書看了許久，聽完了，看完了，若有所思，一聲不吭，但看起來明白了叫他讀這篇文章的用意所在”。

一九七一年至一九七二年間，我自上海新聞出版系統“五七干校”發放工廠“戰高溫”，常走過徐家匯一家新華書店，進去看看有什么新書出版，看到有列寧和普列漢諾夫著作的大字本陳列在玻璃柜內。今天回想，列寧著作的大字本，既可能屬于“三十本書”內，也可能同時屬于“六本書”內。普列漢諾夫著作的大字本，則肯定只屬于“三十本書”內了。這期間馬列經典著作大字本書，正以公開發行形式面向群眾。不過定價高出一般書籍很多，一般工薪階層是買不起的。

有一次，又走過新華書店，忽然看到章士釗的《柳文指要》，也以大字本的版式，赫然陳列出來了，不免為之一震，產生了一絲幻想，是不是透露文化回暖之象?今天回想，這說明大字本的印制范圍擴大了，不再限于馬列主義經典著作了，當然也是毛澤東親自做出的決定?！读闹敢返某醢嫒掌谑且痪牌咭荒昃旁?，正好是毛澤東在廬山確定“六本書”的一年之后，這也說明他老人家思潮轉換之快，每有新的決策，總能帶來出人意外的驚奇。

類型二:今人著作大字本

這一類型大字本，較為人知的，前有章士釗《柳文指要》，后有劉大杰《中國文學發展史》(修訂本)。這兩部書都是近百萬言的大書，得以出版大字本，當然與毛澤東直接關懷有關。

早在一九六五年，毛澤東看過章士釗寄給他的《柳文指要》(估計是打字稿本)，回信道:

大問題是唯物史觀問題，即主要是階級斗爭問題。但此事不能求之于世界觀已經固定之老先生們，故不必改動。嗣后歷史學者可能批評你這一點，請你要有精神準備，不怕人家批評。(《建國以來毛澤東文稿》第11冊，第404頁)

這封信提供兩條信息:第一條，此稿可以出版;第二條，出版后可能受到批評。有著三朝閱歷經驗的章老先生，自然深刻領會毛主席此信的含義，懂得出版后批評的風險?！拔母铩闭?，立即寫信要求“最近提交中華書局出版的《柳文指要》，應當撤回重行檢查”;并說自己因著此書“不知不覺間墮入反黨反人民的黑線之內，得受贗懲”。毛澤東卻復信，要他“一是照原計劃出版;二是假以一、二、三年時間，加以修改，然后印行。二者擇一可也。”(《建國以來毛澤東文稿》第12冊，第58~60頁)

一九七一年《柳文指要》出版，以中華書局名義撰寫的《出版說明》，基本上重復了毛澤東對此書的論點:

全書對柳文的思想和藝術都作了詳盡的分析，并對有關的論著一一加以介紹和評論，為柳宗元的研究工作提供了一些線索。

但是，作者未能很好地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來研究歷史、解釋柳文，對社會發展的論述持有循環論的錯誤看法，對柳宗元這個歷史人物缺乏嚴格的階級分析，過分夸大了他在歷史上的進步性。

這里既有嚴肅的批評，而又不失對作者的尊重，大字本的印制形式更令人肅然起敬，免除了遭遇大批判的風險，于此見毛的念舊照拂之情。多年后，我在一篇文章中寫過讀后印象:“《柳文指要》的出版，不僅獲有‘特批’的殊榮，還受到裝幀印制方面的高規格待遇:十六開本，直排繁體，小四號仿宋體字型排印，版面疏朗醒目;全書十四冊，分裝三函，套有軟質硬紙護匣，素雅大方。這是當年印制‘大字本’馬列經典著作的規格，非常人著作所能企及?！?《閑話〈柳文指要〉》，2004年7月《文匯讀書周報》)此文末句并無確指，但《李白與杜甫》恰于一九七一年十一月初版，與《柳文指要》出版幾同一時間，自易引起聯想。

再說劉大杰《中國文學發展史》(修訂本)，這是另一部有幸以大字本形式出版的今人著作。此處標出“修訂本”三字，表示這是響應一九七四年“評法批儒”號召而修訂的新版。此書的大字本有平裝本與特制本(用36磅特大號宋體排印)兩種，前者公開發售，但上海不易買到，連作者本人也托在北京工作的學生代購;后者則是線裝，專供毛澤東閱讀，外人無從見到。

按此書解放前在上海中華書局(現簡稱老中華)出版，未受重視。這有兩個原因:一、京派學界眼中(以商務印書館“大學叢書”為代表)，作者是“海派”學者，未能入流;二、左派學界又認為，作者不懂歷史唯物主義或階級分析，“中間分子”比右派更壞。所以左右不討好。這兩個原因延續至解放初的出版界，中央級人民文學出版社開列重印解放前中國文學史著作目錄中，我記得有劉師培的《中古文學史》、王易的《詞曲史》，卻無劉大杰此書。上海新文藝出版社古典組重印原收入“大學叢書”的郭紹虞《中國文學批評史》，卻沒有重印劉著此書打算。直到一九六五年，新文藝出版社古典組分出獨立，成立古典文學出版社，傳來周揚授意信息，可以重印劉著，此書方得以新的面貌在新中國出版，重印初版的責任編輯是楊友仁。

一九五八年，古典文學出版社經過“反右”洗禮，改名中華書局上海編輯所，出書社名改用中華書局，其實與北京中華書局并無行政或編輯隸屬關系。中華上編分兩個編輯組，劉大杰的文學史分歸二組，金性堯任二組副組長，兼任此書責任編輯，協助修訂工作，查證引文，補充缺漏，現修訂本第二卷后記中，尚留有作者致謝文字。記得后記中作者說，治中國文學史數十年，常以缺乏一條主線為憾，今得儒法斗爭這條主線，方豁然貫通，脈絡分明了(大意)。以致修訂本中把武則天抬上了法家詩人寶座，詞臣為她所作頌神詩，也放進了文學史。毛澤東之贊賞此書，或即在于這部文學史貫徹了他的儒法斗爭思想，抬高了所謂法家一派或硬拉進這一派作家的地位。

“文革”結束后，復旦師生多有回憶、評論劉大杰文章，責難者居多，但大都忽略了三件事:

一，若不是“文革”及時結束，一些老學者因迎合“儒法斗爭”而修訂、改寫或出版舊著的，將不止劉大杰一人，有的且已上馬，有的正等候出版。在一次上海作協紀念郭紹虞座談會上，王元化的發言即持此議。

二，一九七四年十月四屆人大召開前，張春橋、江青提出吳德任副總理兼文化部長，吳德說文化部長要由文化界知名人士擔任，他“具體提名上海的一個著名教授劉大杰”，但未得江青他們同意(吳德口述《十年風雨紀事》，第103～105頁)。此事見之于記載，可知江青并不認可劉大杰能在政治上為她出力，像于會泳、劉慶棠等人那樣。

三，上海清查“四人幫”時，曾查出有名流向江青寫“效忠信”的，我也聽到一些傳說，但從未聽到有劉大杰名字。以劉的地位聲望，和毛的眷顧，江青難道不需要他“效忠勸進”嗎?這同上面吳德記載江青不同意劉做文化部長一事，聯系起來看，還不能如一篇文章所說他“誤上‘賊船’”;或如另一篇文章說，他寫的文學史(至少是“修訂”前的)就此無人一讀了。

今人著作大字本，應該還有幾種。我在新華書店似見過趙紀彬《關于孔子誅殺少正卯考》的大字本亦屬此一類型。

類型三:為毛澤東注釋大字本

這個小標題，借自《悠悠長水——譚其驤后傳》(葛劍雄著，第50頁)書中一個分節題目，但準確點說，應是“為毛澤東要閱讀的古文大字本作注釋”。譚其驤于一九七二年十二月和第二年的一月份接到了當時擔任上海市革命委員會、復旦大學革命委員會常委朱永嘉下達的這項“重大政治任務”。“朱永嘉說，為毛澤東作注釋的任務是由姚文元下達的，每次都由姚打電話給他，通知具體篇目，然后他再組織注釋，完成后送姚文元審定，再由姚送毛澤東。注釋的題解一般都經過姚文元的修改。毛澤東閱后，基本都批給全體政治局委員閱讀，有的還專門批給某人(如江青)看。朱永嘉也曾將一些注釋本送給馬天水作參考”。一說毛為防注釋本被他人閱讀，后改成每本只印五本(據《毛澤東晚年檔案》，中共黨史出版社)。譚其驤的任務，就是“負責為青年教師和其他人作的注釋初稿把關，盡全力完成這項政治任務”(《譚其驤后傳》，第50～5l頁)。

北京以“梁效”(北大、清華兩校)為名的寫作班子，也有同樣的任務，成立注釋組，幾名老教授在內。北京注釋組的任務:一為“江青聽毛主席談話，遇到她不知的人物或不懂的典故，立即命令查閱報告”;二是“要求老教授對于寫作組的文章在文獻典故方面，發揮把關作用”;三是“對指定的詩詞或文章，作簡明注解或譯成白話，供護士讀給毛主席聽之用，直接為毛主席服務，注釋組成員都兢兢業業，盡心竭力從事這個工作”。以上均見周一良《畢竟是書生》(第72頁)。

北京與上海這兩個注釋組的共同特點，就是由老教授“把關”，老教授亦因有幸為毛澤東服務，無不日以繼夜，全力以赴。周一良自述，他在“梁效”寫作班，自以為是為毛主席革命路線效力，“特別是后期注釋工作，有時任務急如星火，又須大家討論定稿，每每深夜才能回家。我常常一邊蹬自行車，一邊想，幾十年前古典文獻的訓練，今天居然服務于革命路線，總算派上用場，不免欣然自得，忘卻疲勞”(《畢竟是書生》，第74頁)?！蹲T其驤后傳》(第50～59頁)根據譚的日記，逐日記載了一九七三年一月三日起至一九七五年十二月三日止，整整三年中的注釋任務，常常是每天上午工作到深夜，第二天一早起來又開始工作。一天家中煤氣泄漏，起床后頭痛作嘔，四肢無力，但休息到九點就又去學校作注釋了。據一位參與這項工作全過程的學生兼領導回憶，當年譚其驤勤奮操勞的程度，超乎人們的想像力，是一顆十十足足“瘋狂的螺絲釘”。

北京方面的注釋，應該也都印制成大字本，但至今未見有記錄或統計數字發表;上海方面的注釋大字本，則有劉修明主編的《毛澤東晚年過眼詩文錄》(上下冊)，于一九九三年五月花山文藝社出版，初版一萬部，再現了基本上可稱完整的大字本原貌。據這部書統計，上海方面注釋史傳和詩文詞曲，有單篇獨為一本的，共三十五本;有二篇以上合為一本的，共十六本。二者合計:篇數八十六，大字本數五十一。這部書書末附錄《篇名總目時間表》詳載篇名、布置日期、上送日期、上送份數、字號及備注(區別合訂本或單篇)，一覽無余，尤為有用。故有往日一位領導贊為“做了一件大好事”，不是虛語。又說，通過這些大字本，可以窺見毛澤東晚年如何思考國際國內的大局及其對策:借助于古文，指導“批林批孔”運動;借助于古文，指導當前的工作;借助于古文，安排身后之事;借助于古典詩詞，抒發愛國主義情懷;借助于六朝的賦，抒發郁悶而又無奈的感情。我看這是具有一定深知程度的“太史公曰”，非親身經歷榮辱兩重天的過來人，不能有此深刻體會，可備一家之言，供后人繼續評說。比如毛晚年的郁悶無奈之情，具體何在呢?就是一個可以做些研究的題目。

類型四:為毛澤東印制大字線裝書

這個小標題，也是借用，借用中國出版科學研究專家方厚樞研究文章的題目。

據這篇文章統計，從一九七二年初到一九七六年九月，線裝大字本共印了一百二十九種(多卷本書和雜志均作為一種統計)。其中文學藝術類占百分之四十四，批林批孔、評法批儒占百分之三十二，馬列著作、毛澤東著作以及哲學、社會科學自然科學類的書和雜志占百分之二十四。

據一九七三年七月至一九七四年共印一百一十四種統計，其中排印本九十一種，二千多萬字;影印本二十三種。排印與影印的比例為四比一。

線裝大字本紙張，均用毛邊紙(據《毛澤東晚年過眼詩文錄#8226;前言》所記，這是“特制的毛邊紙”)。

線裝大字本，每種印一百部左右，一般上送中央五十至七十部，略有儲備。文學藝術類線裝大字本中，有“笑話書”一欄，列有《笑林廣記》、《歷代笑話選》、《滑稽笑話》、《笑話三千》、《新笑林一千種》、《幽默笑話選》、《哈哈笑》、《時代笑話選五百首》、《笑話新談》等九種。除《笑林廣記》外，其余八種似皆為近現代新編書，如《歷代笑話選》應即原古典文學出版社出版、今人王利器編選之書;另七種似皆上海租界時代四馬路書坊編印，毛澤東讀書及此，可見海納百川之廣。跟蹤毛的讀書軌跡，這部分書也應有一位置。

方厚樞這篇文章末段，小題目相當長，叫“大字線裝書伴隨毛澤東走完生命的最后幾年路程”。其中引用當時為毛澤東管理圖書的徐中遠回憶，一九七六年九月毛澤東逝世前夕，他臥室的床上，床邊的桌子上、書架上，還擺放著新印的線裝大字本《魯迅全集》，有的是在某一頁折上一個角，有的地方還夾有紙條，有的還是翻開放著的。又引逄先知回憶，亦據徐中遠記載，毛澤東要的最后一本書是《容齋隨筆》(這是毛澤東一生中比較喜歡讀的一部有較高價值的筆記書)，時間是一九七六年八月二十六日。他最后一次讀書的時間是一九七六年九月八日，也就是臨終前的那一天的五時五十分，在醫生的搶救下讀的，共讀了七分鐘。以上引文均見于三聯書店一九九七年出版的《毛澤東的讀書生活》一書。

從這篇文章，還知道四種類型大字本，互有交叉，此一類型書同時可見于他一類型書。如《中國文學發展史》(一二卷)，既有平裝大字本，亦有線裝大字本;《關于孔丘誅少正卯問題》，有平裝，亦有線裝;《容齋隨筆》、《笑林廣記》等亦同。郭沫若《李白與杜甫》雖無平裝大字本，與《柳文指要》等同規格，但《十批判書》是毛澤東指明“《十批》不是好文章”的，卻名列線裝書，想是作批判用的了，反而享受到了比《柳文指要》更高的印制規格。

看來對大字本這一個特殊年代產生的特殊出版物，不僅有其版本研究價值，而隱藏在版本后面的一些人和事，也將流傳下去，成為人們不斷談論的話題。

大字本:一項不計成本的文化工程

按照現在凡屬一個文化集體工作或活動事項，都稱為“工程”的通行做法，為毛澤東印制大字本，自然也是一項文化工程。這個文化工程與別的項目不同的是，這是一項不計成本的文化工程。此外據聞尚有專為毛澤東晚年生活設立的吟唱小組、戲曲小組等“秘密小組”存在(據《毛澤東生活檔案》，中共黨史出版社)，亦屬文化工程，此處僅談大字本工程。

這里先引一段方厚樞文章的開場白及其轉引的國家出版局政治部于一九七六年編印的第三十九期《情況簡報》文字:

從一九七二年初到一九七六年九月毛澤東逝世前，國務院出版口和一九七三年七月出版口撤銷后成立的國家出版事業管理局(簡稱國家出版局)一直承擔了中央交辦的印制大字線裝書的任務。

一九七六年九月九日毛澤東逝世后，國家出版局于九月十五日召開悼念毛澤東逝世的座談會上，具體經辦大字線裝書印制工作的同志在會上說:“我們一直在為毛主席印制線裝大字本。我們做了一點工作就受到毛主席的鼓勵。他老人家說，謝謝出版局的同志……八月下旬，我們的大字本排印進度趕不上毛主席閱讀的需要，先是改為一個分冊一個分冊地送，以后又改為幾個單頁地送。當時我們很高興毛主席精力充沛，我們趕印大字本再累也情愿?？墒钦l料到九日清晨毛主席永遠離開了我們，已經排好的單頁毛主席再也不能看了。”

這說明從一九七二年初到一九七三年七月的國務院出版口，以及隨后成立的國家出版局，到一九七六年九月九日毛澤東逝世為止，一直承擔著為毛澤東印制線裝大字本的任務。線裝只是幾種大字本類型中的一種，但已可據此推想或測算在物資極度匱乏、城鄉居民靠票證生活的年代里，其他幾種以及中央至京滬津三地動用的大量有形或無形人力物力情況。

據方厚樞文章說，“排印大字線裝書費工相當于一般圖書的四倍至六倍”，“迫切需要增加生產能力。國家出版局與北京、上海、天津三市協商，并取得國家計委同意，建立專業車間四個(北京兩個，滬、津各一個)。要求三市解決基建、投資和人員問題，一機部解決機械設備問題”?！皣页霭婢钟谝痪牌咚哪晔缕呷障蛑醒雽懥藚R報，姚文元當天即批:‘請先念、國鋒、秋里、谷牧、寶華同志閱批。擬同意。’李先念、華國鋒等均圈閱同意，余秋里圈閱后批:‘遵照中央領導同志批示辦’?！弊阋姰敃r中央動用各種資源為這項工作服務，而起領頭作用的正是姚文元。

上海的印制工作也很緊張，劉修明注釋、印制兩頭跑，他的文章對此有較詳的記載:“注釋本搞好后，送到上海普陀區澳門路的中華印刷廠印制裝訂，因為中華印刷廠印刷古籍比較有經驗。不料，在當時‘文化大革命’否定一切傳統文化的氛圍下，中華廠印制繁體字的銅模，已經賣給了內地(記得是江西)一家小印刷廠。為了趕印這份只有幾頁的大字本，中華印刷廠趕緊用一套新的簡體字銅模把那套繁體字銅模換了回來，才得以完成任務。正文用四號老宋，注文用小四號老宋。這種大字本的版本長三十厘米，寬二十厘米，版心寬二十點五厘米，寬十四厘米?！薄耙痪牌呷臧嗽乱院?，字體放大，改為正文三宋，注文四宋。用了不同的紙張，除用原來的六十克米色道林紙，還用宣紙，封面是定制的藍色封面紙。還有一本在頂部裝訂，便于豎翻加批注?！?/p>

“一九七五年三月到十月，大字本的字號再次放大，即從正文二號老宋、注文三號老宋改成正文、注文均用特大字號二十六磅的長宋體。國家出版局將新鑄造的三十六磅銅模發至上海，并專門建造了一個印大字本的車間——上海印刷十二廠(北京也建立了同樣的車間)。都是簡體字，每字高為十二毫米，寬為八毫米，新版本高為二十九厘米，寬十八厘米;版心高二十一點五厘米，寬十五厘米。每半頁只有九十八個字，對折全頁共一百九十六個字，對折縫印有魚尾和篇名。紙張內芯用的是特制的毛邊紙，灰黃色的封面紙也是特制的，另有藍色絹面裝?！?/p>

以上這些，當然不包括北京上海兩地那些教授、學者和協助人員為大字本工作付出的精力與時間，他們都是無償征用，無私奉獻，無從量化，要說成本的話，如何計算，既然算的是政治賬，這些就一抹而過了。

(選自《悅讀MOOK#8226;第十二卷》/褚鈺泉 主編/二十一世紀出版社/2009年6月版)