“靜坐常思己過,閑談莫論人非”之辯

當代中國人對待傳統文化時總是戴著有色眼鏡。“靜坐常思己過，閑談莫論人非”被看做是有濃重封建色彩的言論，認為這是世故圓滑的表現，是“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”的翻版。

這種解釋顯然是斷章取義的，完全違背了這句話的本意，只抓住“莫論人非”四個字做文章。其實，“靜坐常思己過，閑談莫論人非”是人們立身行事之根本。

“人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉!”即使是圣賢，也難免犯錯誤。關鍵在于他犯了錯誤是否能及時反思并改正。一個人要想進步，就必須多思考自己曾犯了哪些過錯，要如何去改正。所以，在我們空閑的時候，靜靜地坐下來，反思一下自己的思想、言行，這對于調整今后的步伐，是非常必要的。荀子說:“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

“論人非”當然是不好的。但人長一張嘴，自然要對周圍的人、事作出自己的評判。如果只說別人的優點，不說別人的缺點，那是馬屁精;如果對別人不置可否，不加一辭，那是泥菩薩。不是“論人非”不好，關鍵在于什么時候“論人非”。那句話告訴我們“閑談莫論人非”。什么是閑談呢?就是吃飽了沒事，和朋友、同事、鄰里甚至初識者天南地北地侃一通，目的是為了打發時間。這時候說的話，往往沒有什么實際意義，卻常常害人不淺。君不見，鄰里的長舌婦，沒事東家長西家短的，評說這家的小氣，評說那家的蠻橫，搞得鄰里關系如火藥桶一般，一觸即發。這正是因為那些人在閑談時“亂論人非”。

“論人非”的目的是通過討論，指出別人的過錯，使別人得以改正。而閑談時說人的過錯卻往往是對方不在場的情況，這就變成了在別人背后說壞話了。這樣，當事人并不能因此得到提醒，而當事人的形象也會在閑談中損害不少，更有可能由于“三人成虎”而使原話走樣，失去了勸誡功能，反而產生誤解，破壞人際關系。因此，“閑談莫論人非”即使在當今社會，仍然有著巨大的現實意義。

點評

這是一篇駁斥否定“靜坐常思己過，閑談莫論人非”的議論文，文章有破有立，邊破邊立，有理有據，無懈可擊。

文章一開始先擺出錯誤論點:把“靜坐常思己過，閑談莫論人非”當做封建糟粕，等同于“各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜”，然后即刻指出產生這種思想是斷章取義的結果。接著，作者宕開一筆，暫時不對“論人非”作評論，而是先樹立起自己的觀點，論證“靜坐常思己過”的正確性。

在批駁對“閑談莫論人非”的誤解時，作者先順著對方的思路大談“論人非”的錯誤，等到充分闡述后再筆鋒一轉，說這句話的關鍵在“閑談”，從而巧妙地駁斥了反對“閑談莫論人非”的論調，確立了自己的觀點。