結(jié)交足可信賴的媒體之友

人際免不了交往交流，自然也就不能沒有朋友。久經(jīng)選擇之后，我以為書是最好的朋友，可譽(yù)為“書友”。

有人很走運(yùn)，所交朋友可能是一位博古通今、精明智慧的賢者，可我覺得，這位賢者的內(nèi)在素質(zhì)，仍居于書友之下。好書里巧妙地蘊(yùn)藏著既往的杰出人物的心血與智慧，是一切優(yōu)秀生命精華的集成，含有滋補(bǔ)人類精神的最大養(yǎng)分，正如英國卡萊爾所說:“在人類所創(chuàng)造的一切事物中，書籍是最重要、最令人驚嘆的東西。”與人際關(guān)系中最要好、最拔尖的朋友相比，兩者的智識(shí)含量顯然有天淵之別。

任何一本書也不可能成就一個(gè)人，但一本書可以形成為一級階梯。諸多經(jīng)典之作從歷史深處不斷向前延伸，形成的是一級一級曲折向上的臺(tái)階，讀書人踏著它前行，有望進(jìn)入人類精神領(lǐng)域的最高處。俗世間的朋友無論多么高明，充其量也只抵這系列階梯中的一級。

好朋友肝膽相照，兩肋插刀，風(fēng)雨同舟，患難相扶，這樣的朋友鳳毛麟角，實(shí)為罕見。由于人與人觀聽殊好，愛憎難同，這又決定了朋友之間反復(fù)無常的變數(shù)很大，彼此間誰也排除不了意生疏遠(yuǎn)的可能性(人性使然)。許多人富貴時(shí)車馬盈門，朋友蜂擁;退下后門可羅雀，相遇時(shí)形同陌路，即屬于很習(xí)見的現(xiàn)象。

書籍則不然，真誠、穩(wěn)妥、淡定、不渝，平時(shí)可以默無聲息地使一個(gè)人將快意的東西與有益的成分有機(jī)地結(jié)合起來，在此人炙手可熱時(shí)并不格外地親近(反或有些疏離)，在他塌臺(tái)時(shí)更不表示疏遠(yuǎn)。世界上惟有人疏遠(yuǎn)書籍，而書籍從不疏遠(yuǎn)人。“文革”焚書，皆屬人為，書不言語，化為灰蝶而散;人與人之間，你將他人“炮打”“火燒”一下試試，古往今來，許多人之倒霉，大多數(shù)都是所謂的“朋友”放翻的。朋友之不為書友，不言而喻。

書友是集成型的，難于實(shí)指;而朋友則是單個(gè)的、具體的。生活中“朋友”一詞太濫，勢利之交一直泛濫成災(zāi);而人生“知己”，相應(yīng)的卻非常難得(魯迅就嘆息:人生得一知己足矣)。

與在朋友群落里反復(fù)地篩選一位“知己”相比，書友里的“知己”更加難求。讀書萬卷始通神，神交既久，方可為友;而要讀萬卷書，又談何容易。書店與圖書館里接踵連袂的書迷、書癡，也未必就可以從書海中交得“知己”型的書友，否則，讀書界就不會(huì)有書蟲、書櫥、書呆子之類的貶義詞了。“盡信書則不如無書”，朋友遍地等于沒有朋友，其間道理是一脈相通的。

人生于世，盡都是追求快樂、幸福的。圍繞這個(gè)目標(biāo)，大多數(shù)人一直是在扭曲陰暗扯淡所糾結(jié)成的庸俗中奔競忙碌著，有人認(rèn)為快樂是山珍海味大快朵頤，有人認(rèn)為快樂是自由自在醉生夢死，有人認(rèn)為快樂是燈紅酒綠恣意為歡……而西方賢哲則認(rèn)為，讀書使人充實(shí)，使人清明，是令人心曠神怡的高級享受，是人生之旅中最甜蜜、最幸福的境界。

即便從追求快樂與幸福出發(fā)，當(dāng)今的人們還是斷不了交際而需要“朋友”的。有人網(wǎng)上覓友，謂之“網(wǎng)友”;有人玩養(yǎng)石頭，謂之“石友”;也有人迷戀寵物，可謂“貓狗之友”……這大概是人間摯友難覓所導(dǎo)致的旁通與外化現(xiàn)象，似可視為人類感情的異化。

諸多交際、諸般覓友之中，書友盡管難求，而仔細(xì)忖度，反復(fù)比量，終究也還是“讀書”為上策。不能說大凡讀書者，便人人都會(huì)交上“書友”，可英國的伯格說過這樣的話:“愛好書籍的人，絕不會(huì)缺乏真實(shí)的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶。”將此言加以引申，可見交“書友”與交“朋友”也是互動(dòng)、互補(bǔ)的。濃淡相宜的書友之情不但可以醉人，而且能醉人一生。愛好書籍者，在生活里交上朋友的概率自然會(huì)大些。

近日，一位文化學(xué)者寫到:“中國民眾一年的購書費(fèi)，跟手機(jī)短信費(fèi)基本持平。這是一個(gè)巨大的文化諷刺，嘲笑了中國人精神缺失的現(xiàn)狀。”手機(jī)短信能交上“知己”朋友么?我沒有聽說過;讀書人銳減，既屬“精神缺失”，更屬于交友之道的沉淪，的確讓人憂慮。