個性化的閱讀 情感化的體驗

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”因此在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)個性化閱讀，在教學(xué)中搭建師生之間、生生之間互動交流的平臺，引導(dǎo)學(xué)生平等對話、自主發(fā)現(xiàn)、自主合作、自主探究，把學(xué)生閱讀的過程變成學(xué)生的主體性、能動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性過程，變成不斷生成、不斷發(fā)展和提升的過程。

一、在平等對話中引發(fā)深層次的思考

“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。”基于讀者生活閱歷、思維品質(zhì)不同，師生之間、學(xué)生之間對文本的理解是多元的。在這種情況下，教師就應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等對話的氛圍——個性化閱讀的平臺，營造一個無話不敢說、無題不敢辯的對話心理場，讓平等對話在一種輕松、和諧、愉悅的心境中進(jìn)行，讓學(xué)生的奇思妙想得以張揚(yáng)。

比如，我在教學(xué)《三國演義》中“空城計”一段時，引導(dǎo)學(xué)生討論“空城計”成功的原因。學(xué)生各抒己見，爭得面紅耳赤，其中一位學(xué)生就大膽否定了“司馬懿疑心重”一說。他旁征博引，認(rèn)為司馬懿之所以不進(jìn)城，是深知“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡”的道理——更何況他也不被魏國信任，因此才故意放了諸葛亮一馬。而諸葛亮也深知這一點，才敢上演那驚險的一幕。我對這位學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)立見解的精神給予了肯定。見同學(xué)們意猶未酣，我又乘機(jī)“火上澆油”，提出這樣一個問題:“假如統(tǒng)兵而來的是司馬昭而不是司馬懿，諸葛亮的‘空城計’還行得通嗎?”真是“一石激起千層浪”，學(xué)生有的說行得通，有的說行不通，雙方爭得不可開交。在認(rèn)識的沖突中，學(xué)生的思維得到碰撞，求異、發(fā)散思維在逐漸升華。

在這樣一個對話的過程中，學(xué)生除了對文本的解讀加深以外，學(xué)生的個性在對話中得到充分的發(fā)展。以上教學(xué)過程合理運(yùn)用了對話，包括師生的對話、生生的對話，還包括學(xué)生和文本的對話以及學(xué)生自我的對話，把學(xué)生的思維引向深入，促使學(xué)生在閱讀中、在平等對話中實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的升華，充分展示了對話在閱讀教學(xué)以及學(xué)生個性發(fā)展中的作用。

二、在自我感悟中體驗成功的喜悅

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的獨(dú)特體驗。”因此，我們就應(yīng)該鼓勵學(xué)生對文本作出有個性的反應(yīng)，不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，要關(guān)注學(xué)生的個體差異，鼓勵其獨(dú)特的感受和體驗。

例如，在教學(xué)《九寨溝》時，教師引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的方法讀課文。就讀而言，可以默讀，可以輕聲讀，可以放聲讀，可以同桌對讀，也可以離開座位找要好的朋友讀。于是學(xué)生紛紛用自己喜歡的方式投入地閱讀。在稍后的自由交流中學(xué)生不但表達(dá)了對九寨溝是個童話般世界的驚嘆，還對九寨溝的美麗風(fēng)景進(jìn)行了贊美……

在這一教學(xué)過程中，教師采用引導(dǎo)讀書的方法來引發(fā)學(xué)生的感悟與體驗，把閱讀的主動權(quán)還給了學(xué)生，使學(xué)生愿讀、樂讀、爭著讀，最終讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，邊讀邊想，在讀中去發(fā)現(xiàn)，讀中去體會，讀中去悟情，讀中去體驗。我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的“合理偏見”，所以我們應(yīng)該尊重學(xué)生對文本解讀的豐富性、差異性、個性化，尊重學(xué)生在閱讀中的價值取向，尊重學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗。只有這樣，才能使不同層次的學(xué)生都能嘗到成功的滋味，體驗到閱讀的樂趣，享受到成功的快樂。

三、在自主探究中學(xué)會再研究

蘇霍姆林斯基說過:“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。”因此在閱讀教學(xué)中，教師要努力地創(chuàng)造性地去理解和使用教材，而不是機(jī)械地“教教材”，倡導(dǎo)學(xué)生主動地創(chuàng)造性選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式去學(xué)會學(xué)習(xí)， 在閱讀過程中把學(xué)習(xí)知識的過程變成探索、研究的過程，從中獲得創(chuàng)新感受，從而滿足學(xué)生自主探究的需要。

比如，我在執(zhí)教《皇帝的新裝》一課時，為了讓每個學(xué)生真正動起來，就引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里分角色扮演皇帝、大臣、騙子、小孩。學(xué)生根據(jù)故事中人物性格特點及自己的朗讀、表演技巧選擇角色。他們在學(xué)習(xí)小組里互教互學(xué)、互演互評，結(jié)果上臺表演的小組一組比一組出色。他們把皇帝的虛榮、愚蠢，騙子的貪婪、狡猾，大臣的虛偽的形象演得栩栩如生。有一個平時沉默寡言的學(xué)生在自己的努力和同組伙伴的指點下，將老大臣表面老實、內(nèi)心虛偽的形象演得恰到好處。有一小組還邀請聽課老師演皇帝，并指導(dǎo)老師用怎樣的神態(tài)、語氣、動作演，真正形成了師生互動、平等、和諧的課堂氛圍。

正是在這樣既要樂于接納對方，又要快于傾吐自我的生生互動、互補(bǔ)的探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生的整體能力得到了提高，同時也大面積地有效地使他們的個性得到了張揚(yáng)。

四、在自由活動中飛揚(yáng)個性

在閱讀教學(xué)中，可以開展相關(guān)的活動，學(xué)生在活動中不僅能建構(gòu)知識、提高語言能力，而且通過感知、體驗、實踐、參與和合作等活動方式，能調(diào)控情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

比如，在學(xué)習(xí)《聽潮》之前，我讓學(xué)生觀看大海的風(fēng)光片，讓學(xué)生在畫面中體驗潮起潮落的情景，聽聽漲潮時的感受，并用自己喜歡的方式表達(dá)出來，學(xué)生在這個活動中會經(jīng)歷“知—觀—說—感”這樣四個過程，在活動中學(xué)生的語文能力的培養(yǎng)由此可見一斑，更重要的是當(dāng)學(xué)生在用自己喜歡的方式表達(dá)時，便更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在以上活動中，學(xué)生都積極主動地、創(chuàng)造性地展示自我、完善自我，使學(xué)生從客體的自我變成主體化的自我，讓閱讀教學(xué)、讓活動成為展示學(xué)生個性的大舞臺。

所以，我們在閱讀教學(xué)中，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生在閱讀中盡情張揚(yáng)自己閱讀的個性。

(海安縣海南中學(xué))