《奇異的插曲》女主人公尼娜的女性主義探析

摘 要: 《奇異的插曲》是尤金·奧尼爾中期最為著名的心理探索悲劇之一，奠定了奧尼爾作為重要劇作家的地位。本文運用女性主義批評的理論和方法探析了該劇中的女性意識，并對女性解放之路進行了討論和探索。

關鍵詞: 《奇異的插曲》 尼娜 女性主義批評 女性意識

女性主義批評是一種用女性意識觀照文學作品，具有女性價值標準和審美追求的文學批評。女性主義批評自問世以來，即作為一種新的批評理論風靡歐美理論界，開創文學批評的新局面。近年來，女性主義批評備受評論界關注，并被預言為21世紀的顯學。女性主義批評具有明顯的社會政治傾向和批判鋒芒。在抨擊傳統時，它把矛頭直指父權制。女性主義批評認為婦女要獲得真正的解放，就必須顛覆父權制的社會結構，消除男性中心文化的主張。同時女性主義批評也提出了自己的一些見解和主張，其中“女性視角”的提出構成了以女性主義批評解讀作品的出發點。所謂女性視角，即用女性意識、女性經驗去分析和解讀作品，從而肯定女性的自身價值和女性的獨立身份與尊嚴。具體來講，女性主義批評重新評價了男性筆下的女性形象。女性主義批評要求女性讀者在閱讀時改變原有的思維習慣，把自己變成一個反抗型讀者，從而把根植于心中的男性意識去掉，并在此基礎上對男性作品中的女性形象重新評價。因此，女性主義批評的一個艱巨而偉大的任務就在于從性別入手，重新閱讀和評論文本，批判傳統文學尤其是男性作家的作品中對女性的刻畫，并將這種文本閱讀作為提高讀者女性意識，增強女性自我身份認同的主要手段。本文借用女性主義批評的理論和方法對美國偉大戲劇家尤金·奧尼爾的劇作《奇異的插曲》所表現的女性意識進行探討和分析。

《奇異的插曲》是尤金·奧尼爾中期最為著名的心理探索悲劇之一。該劇寫于1927年，于1928年1月30日在紐約市首演，不僅為他帶來了巨大的經濟收益，而且為他第三次贏得了普利策戲劇獎，是標志著奧尼爾走向全面成熟的一部劇作。《奇異的插曲》講述了女主人公尼娜自從失去心愛的未婚夫戈登之后，一直悔恨自己聽從了父親的話，沒能在戈登奔赴戰場之前與他結婚。從此她對父親一腔怨恨，隨即離開父親，做了一名護士。為了“贖罪”，她把自己奉獻給了那些傷殘士兵，但她并沒有因此而過上平靜的生活，而是感到更加愧對戈登。為了通過正常途徑釋放她的愛，尼娜想有個孩子，于是在鄰居馬斯登和醫生達雷爾的安排下，她嫁給了她并不愛的薩姆。當尼娜得知薩姆有瘋病遺傳史而不能給她一個健康的孩子后，她誘惑達雷爾，和他生下一個兒子，并深深地愛上了達雷爾。達雷爾為了逃避尼娜的愛而遠走歐洲。幾年后當達雷爾回來想帶走尼娜和他們的兒子時，尼娜拒絕了他。最終，薩姆死了;已經成人的兒子小戈登帶著女朋友遠走高飛;達雷爾決定把余生獻給事業，也走了;尼娜孤獨一人不得不回到父親式的人物馬斯登身邊，并感嘆生活其實只是一個插曲。

自劇本出版和上映后，評論家們給劇中的主人公給予了無情的抨擊，說她狡詐地操縱著她的男性崇拜者，是一個妖女。我認為這些評論有失公允，他們沒有看到尼娜所追求的欲望和幸福其實是完整的男性欲望。尼娜非但不能主宰她生活中的男人，相反她只能把男性的生命作為自己的生命接受下來。對劇中的尼娜，我們應該給予深深的同情。

一、父權社會的受害者

尼娜深愛著戈登，她決定在戈登遠赴戰場時同他結婚，但是這場婚事卻遭到了父親利茲教授的阻撓。從此尼娜的人生道路發生逆轉，陷入到了深深的痛苦之中。利茲教授阻撓女兒的婚事有多種原因。失去老伴的他不愿再失去女兒的愛，這應當是人之常情，但要壟斷女兒的愛就太過分了。利茲教授還有舊傳統觀念，認為戈登與尼娜結婚不是門當戶對。父親的阻撓，戈登的死亡，使尼娜終生感到痛苦、悔恨和內疚。

尼娜最終同薩姆結婚。薩姆原本平庸無能，既不能給予尼娜物質上的保障，又不能給予她一個健康的孩子。但后來隨著生意的發達，薩姆漸漸變成了一個在家庭中具有絕對權力的家長，總是以一種命令的男性口吻對尼娜說話，并完全霸占兒子小戈登，剝奪了尼娜對兒子的愛，使尼娜喪失了自己對人生的唯一希望，并失去自己的女性身份和尊嚴。

尼娜為了擁有一個健康的孩子，與達雷爾發生關系。后來尼娜愛上了達雷爾，并決定與他結合以擺脫不幸婚姻。在尼娜追求幸福的關鍵時刻，達雷爾以道德和事業為借口，逃避了他對尼娜的愛并遠赴歐洲，使尼娜陷入絕望之中。當尼娜為了奪回兒子，要把兒子的身世公布于世時，達雷爾為了自己而宣布尼娜精神不正常，從而徹底粉碎了尼娜的人生希望，挫敗了尼娜爭取幸福的最后抗爭。

在劇終，尼娜的丈夫死了，兒子走了，情人也走了，這時父親式的人物馬斯登繼續操縱尼娜的命運。馬斯登要求尼娜遵循清教戒律，徹底拋棄那些骯臟的欲望，在無欲中平靜的生活。可以說最終占有尼娜靈魂的是馬斯登身上所體現的清教主義。

二、女性的反抗

當父親的壓制使尼娜喪失了終身的幸福時，尼娜開始了她對男權的反抗。她指責父親扼殺了她的幸福和婚姻，并毅然決定離開家，離開父親對她的操縱和控制，從而獨立地生活。尼娜恨自己的父親，在醫院做護士時，她向許多傷員施舍自己的身體來作為對父親權威和道德觀的挑釁和反抗。雖說這是一種道德沉淪的行為，但它卻重重打擊了清教主義的清規戒律。當尼娜的父親得知她這一行為時，不堪一擊，早早離世。

尼娜同薩姆結婚是為了利用他來擁有一個孩子。這與父權社會里把女性作為生育工具的傳統觀念相悖，尼娜實現了男女兩性角色的對換。當尼娜得知薩姆不能給他一個健康的孩子時，她果敢地接受了薩姆母親的建議，說服達雷爾做孩子的父親。當達雷爾要帶尼娜和他們的孩子走時，尼娜以獨立女性的姿態決然地拒絕了達雷爾，并始終把他擺在情人的位置上。馬斯登在尼娜父親死后，一直充當著尼娜父親的代言人。這樣，在尼娜的抗爭下，她擁有了丈夫薩姆，情人達雷爾，父親馬斯登，以及兒子小戈登，從而達到了她心目中作為一個女人的最為完美的境界。尼娜高呼自己是世界上最完美、最幸福的女人。

三、女性的自由之路

尼娜通過控制她生活中的男人來獲得她的幸福，她最終成功地擁有了這些男人的愛，同時也追求到了她的幸福，但她的幸福和成功瞬間即逝。她生活中的男人最終都離她而去:丈夫薩姆自事業成功后，對尼娜的愛就消失了;情人達雷爾最終決定離開尼娜而獻身于事業;馬斯登則超越了他對尼娜的欲望，無愛地與尼娜生活在一起;兒子小戈登不顧惜母親的愛，帶著女朋友遠走高飛。此時的尼娜身心疲憊，喪失了對生命抗爭的最后一絲力量，只能無奈地回歸到父親式的丈夫馬斯登身邊，以求在兒時的夢境中平靜地死去。尼娜的抗爭失敗了，因為她沒有自己的社會角色，只能用與男人的關系來詮釋自己存在的價值。父權社會對女性的壓迫剝奪了女性的獨立生活能力，使得她們不得不依賴男性來獲得生活保障和幸福，縱使她們有擺脫男權壓迫，追求自己幸福的美好愿望，到最后也只能走男權社會為女性設計的命定的出路。因此，女性要想擺脫自己的困境，就必須以一種獨立女性的姿態站出來，勇敢地反抗父權社會的壓迫，爭取自己作為女性的生存權利，確認自己在社會中的獨立身份和尊嚴，最終在保持自我獨立的前提下與男性建立一種真正意義上的和諧關系。

四、結語

在《奇異的插曲》中，奧尼爾通過女主人公尼娜所受到的父權社會的壓迫，以及尼娜的女性意識的覺醒，從而對壓迫所作出的反抗，以及反抗的失敗這幾個方面真實再現了父權社會中的兩性關系。奧尼爾指出女性的獨立意識已經覺醒，并在為自己的幸福和獨立而在積極地抗爭著。女性主義的運動的實踐也為女性獨立提出了積極地解決方法:只有男女兩性在尊重各自性別特質的基礎上，各盡所能，各施所長，建立一種互利互助、和諧的新型的兩性關系才是真正實現男女平等，促進社會進步的理想方法。

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(作者系鄭州大學外語學院在讀研究生)