論思想政治理論課教學的價值

摘 要: 思想政治教學相較其他學科的更大價值在于德育價值，即德育不僅是教育的首要目標，而且是“以人為本”教學模式、提高人全面發展、構建和諧社會的需要。正是因為德育價值有這么重大的意義，所以教育工作者在思想政治教學過程中，要通過諸多途徑來培養學生的道德情感，進而外化為行為，成為具有高尚人格適應社會需要的人才。

關鍵詞: 思想政治理論課 教學價值 德育價值 “學會做人”

價值作為一種哲學話語體系，是人類用于理解和把握現實世界及其人類自身一種特有的哲學思維方式、理論視野和解釋原則，是關于客觀世界對人類社會及人的發展作用、功能、意義的追問和思考。教學價值觀，是指教學活動和教學主體需要的關系，即教學活動應該滿足教學主體的幾方面需要。教學價值觀以無形的力量參與著人們的教學活動，影響著人們的教學行為，從理論上探討教學的功能，提高人們的理性與自覺程度，主動、合理地把握和利用這些功能，發揮教學的實踐價值。

一、思想政治理論課教學價值的內涵分析

思想政治教育價值，就是“主體在思想政治教育的實踐——認識活動中建立起來的，以主體思想政治品德形成和發展規律為尺度的一種客觀的主客體關系，是思想政治教育的存在及其性質是否與主體的本性、目的和需要相一致、相結合、相接近的關系”。

思想政治教學的價值包含著豐富的內容，根據不同的標準，可以分為不同的類型。按縱向的角度分，可以分為社會價值、集體價值;按橫向的角度分，可以分為政治價值、經濟價值、文化價值;按價值的發展過程分，可以分為現實價值、潛在價值，等等。

伴隨著改革開放的日益深化和市場經濟的蓬勃發展，整個社會經濟活動呈現出有序與無序的矛盾統一，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。市場經濟“賺錢才是硬道理”的實用主義價值觀和多元化的社會意識形態沖擊著人們的思想。尤其是高職學生，他們正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，由于閱歷不夠豐富，思想意識不夠成熟，很容易被市場經濟中的個人主義和實用主義所迷惑。而對思想政治理論教學中的社會主義主流意識形態缺乏認同，對社會主義核心價值體系漠不關心，從情感上缺乏對我國黨中央的政治理念的歸屬感。

陶行知先生說:“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。”“教育的作用，是使人天天改造、天天進步、天天往好的路上走”，“教育就是教人做人，教人做好人”。各學科的教學過程就是完成教學目的，最終完成育人任務的主要途徑，而在諸多學科的教學過程中，思想政治理論課有著得天獨厚的優勢，“教人做人”也是思想政治理論課教學的最大價值。

二、思想政治理論課教學德育價值的重大意義

(一)“學會做人”是制定“以人為本”教學模式的需要

教學模式是在一定教學思想指導下所建立的比較穩定、典型的教學結構框架或活動程序。傳統教學觀把思想政治的教學模式界定為“知識、能力、方法”，誠然，掌握馬克思主義的基本觀點并培養思維能力是思想政治課教學的基礎目標。但“教學有法、教無定法、貴在得法”，根據職業教育改革與教學改革，結合我國當前的實際和未來社會對人的要求，“以人為本”的教學模式越來越深入人心。教育的功能和社會的價值取向越來越要求教學最終的目標指向人才的素質。素質一般包括思想政治素質、道德素質、科技文化素質、心理素質和身體素質。從政治教學的角度看，思想政治理論教學的主要價值在于培養學生的思想政治素質、道德素質、科技文化素質和心理素質，即通過素質的培養，進而轉化為個人的內在覺悟，最終外化為行為，指導人們的實踐。因此，思想政治教學模式在其首要價值也是最大價值——“教人做人”的指引下，逐漸演化為“以知識為基礎、以能力為重點、以方法為手段、以覺悟為核心、以實踐為目的”，真正做到關注人的自身發展、解讀人的存在意義、塑造人的精神家園，促進人的全面發展。

(二)“學會做人”是提高人素質全面發展的需要

社會的發展首先是人的發展，人是發展的主體和動力;發展取決于人的素質。1992年諾貝爾經濟學獎獲得者貝爾指出:“現代世界的進步不是依賴人的數量，而是依賴人的知識水平，依賴高度事業化的人才。”當代世界發展需要的是具有現代化素質的人才，思想道德素質和科學文化素質是人的現代化素質的重要組成部分。一方面，高尚的思想道德素質是人才素質中最關鍵的因素，我們常說的無德無才是廢品，有德無才是次品，無德有才是危險品，就說明了人的思想道德素質規定著科學文化素質的發展方向，同時又為科學文化素質的提高提供了強大的精神力量。另一方面，一定的科學文化素質是提高人們的思想道德素質的智力基礎。所以，思想政治教育要實現人素質的全面發展，必須以提高人的思想道德素質和科學文化素質為邏輯起點，只有思想政治教育到位，才能培養出德才兼備的“圣人”和德勝才的“君子”來。

(三)“學會做人”是構建和諧社會的需要

隨著改革的不斷深入，社會主義現代化建設取得重大成就，但同時也出現了社會分化加劇、就業壓力加大、道德信譽惡化等社會不和諧因素。正是根據我國社會發展的新特征、新要求，我黨提出了構建社會主義和諧社會的宏偉目標。在這個過程中，思想政治教育作為黨的優良傳統和社會主義國家的重要政治優勢，不僅是團結人民、凝聚人心的重要工具，而且對構建和諧社會發揮著重要的價值功能。社會的主體是人，構建和諧社會的前提與基礎就是人們對和諧社會理想的認同，就是把我國建設成人與人之間尊重信任、人與自然之間和諧共存的可持續的發展社會。作為主體的人的外化行為都受內在思想的支配，而在現實生活中，不同利益群體或個人，都希望自己的利益要求得以滿足，受到社會的重視，思想政治教學就要通過情感的傳遞，教會人們如何協調關系、平衡利益、獲取效益、促進發展，進而推動人的全面發展和和諧社會的構建。

三、思想政治理論課教學的改革

(一)教學目標的確立必須貼近學生的培養方向

思想政治理論課，應該在準確把握院校培養目標與思想政治教育工作目的之間關系的基礎上，確立教學目標。此外，還要根據教育對象的特點，分別制定不同的層次目標，提出不同層次的要求。思想政治教學的教育者和受教育者都是人，他們都有思想、情感，而且會外化為行為。但過去的思想政治教育往往重視思想政治教育者的主體性，強調思想政治教育者的絕對權威性，無視教育對象的個體要求和主觀能動性。古人云:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，不論學習什么知識，要想收到成效，前提都是具有濃厚的學習興趣，從內心深處體驗“樂意學”、“我要學”的愉悅。學生才是教學活動中的主體，我們不能把學生看成是被動接受知識的容器，而要把學生看成是有著巨大發展潛能并且有獨特完整個性的人。所以教師首先要走出思想道德高位者的誤區，重新定位角色扮演，校正以往那種“我說你聽，我令你行”的平等觀念，建立一種教育者和受教育者的社會地位、人格平等的教育理念，一種在平等的基礎上加強和發展互相學習、互相幫助，教學相長、共同提高的雙向互動關系的教育理念。

(二)教學內容安排貼近學生實際特點

科學發展觀的核心是以人為本，就是以學生為本，無論是教學目標的設定還是教學內容的安排都要從學生自身需求出發，貼近學生，理解學生，感學生之所感，思學生之所思。而對于當前思想政治理論課教材，從學生到教師幾乎都不得不承認:理論性強、相對枯燥、從小看到大模樣沒變;令人尷尬的是:書上的跟現實的反差太大，拿黨政干部學的內容讓高職學生學;最要命的是對學生所關心的就業絲毫沒有關聯，所以難免使他們對純理論的內容產生“抗體”。

現在的學生更愿意接受與其實際相關的價值觀、人生觀、職業觀，幫助他們從理論中汲取精華分析解決問題，而不是就理論談理論。教師可以把思想政治教育和實際生活緊密結合，一方面可以挖掘和提煉各門學科中的思想政治教育因素，以此發展學生的思想道德素質，另一方面可以通過具體的學科教學，把思想政治教育內容不露痕跡地滲透給學生，有些思想政治教育內容甚至還可以成為學生駕馭專業知識的靈魂。思想政治教育與專業教育的結合，是促進學生的道德素質、文化素質、心理素質、身體素質等方面協調發展的有效方法。

(三)教學手段運用貼近學生興趣需求

理論聯系實際是思想政治教育的基本原則，也是思想政治理論課的最大目的。毛澤東指出:“對于馬列主義的理論，要能夠精通它，應用它，精通的目的全在于應用。”要達到應用的目的，思想政治既要重視理論教育，使學生完整地、準確地理解馬克思主義理論的基本原理，又要重視理論的應用。傳統的單向運輸式的“一言堂”教學，學生只是一味學會回答問題，這樣的課堂教學結構不利于學生能力的培養和行為的實踐。其實提出一個問題比解決一個問題更為重要，因為無疑不思，無思不悟，無悟不進。所謂求學問，需學“問”，只求“答”，非“學問”。思想政治教學要的是學生思維的活躍和情感的轉變，而這種活躍和轉變光靠老師的說是遠遠不夠的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教師要善于創設各種教學氛圍，如情景劇、辯論等形式，讓課堂充滿民主競爭氣氛，變“一言堂”為“群言堂”，允許學生標新立異，放飛思想，只有學生在情感上認同并產生共鳴，才能內化為品德，外化為行動。

參考文獻:

[1]教育部社會科學與思想政治工作司.思想政治教育學原理[M].北京:教育科學出版社，1999.

[2]胡錦濤.深刻認識構建和諧社會的重大意義[N].人民日報，2005.

[3]馮達成.新時期思想政治教育價值初探[J].學術論壇，2002.

[4]李俊勤，曾宇輝.談新形勢下思想政治工作的價值[J].高校理論戰線，2001.

[5]陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社，2001.