美國(guó)女性的國(guó)家認(rèn)同的開端

摘 要: 在美國(guó)早期社會(huì)中，白人女性是一個(gè)特殊群體。她們雖然以自己獨(dú)有的形式參加了美國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，但卻無(wú)緣國(guó)家的政治進(jìn)程。婦女是一個(gè)既被排除在政治生活之外，又被政治生活束縛的社會(huì)群體。美國(guó)革命雖然沒(méi)能給予女性參與政治的平等權(quán)利，但卻使婦女親身體驗(yàn)到了自由原則對(duì)于美國(guó)的意義，同時(shí)也從女性消費(fèi)方面開創(chuàng)了體現(xiàn)女性愛(ài)國(guó)熱情和國(guó)家認(rèn)同的新形式。女性通過(guò)抵制洋貨，自己作坊生產(chǎn)和扶持國(guó)貨的舉動(dòng)，間接地為維護(hù)美國(guó)自由原則貢獻(xiàn)了力量。

關(guān)鍵詞: 美國(guó)女性 國(guó)家認(rèn)同 消費(fèi)觀 抵制洋貨

美國(guó)早期政治以包括自由在內(nèi)的一系列理想原則為支撐，自由等理想也主要以政治為表現(xiàn)形式。從這層意義而言，被排斥在政治大門之外的女性無(wú)法親身感受自由的內(nèi)涵。然而，美國(guó)婦女卻表現(xiàn)出了與男性同樣熱烈的自由情結(jié)，并以自己特有的方式捍衛(wèi)著這一理想。這一方面說(shuō)明，傳統(tǒng)性別角色定位的強(qiáng)大影響力已經(jīng)使婦女習(xí)慣于在不直接參與政治生活的前提下信奉男性社會(huì)制定的原則。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，積極謀取政治利益或試圖影響輿論走向的女性只是少數(shù)，大多數(shù)婦女選擇積極迎合和響應(yīng)或者默認(rèn)男性政治家制定的政策。在諸如此類的日常行為中，婦女明確無(wú)誤地表達(dá)了對(duì)于自由理想的信奉和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。另一方面，由于婦女是一個(gè)被美國(guó)早期政治進(jìn)程刻意排斥的群體，包括自由理想在內(nèi)的美國(guó)政治原則得到多數(shù)女性的認(rèn)可可以說(shuō)從一個(gè)側(cè)面證明了美國(guó)信念的社會(huì)凝聚力。

美國(guó)革命雖然沒(méi)能給予女性參與政治的平等權(quán)利，但卻使婦女親身體驗(yàn)到了自由原則對(duì)于美國(guó)的意義，同時(shí)也開創(chuàng)了女性體現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情和國(guó)家認(rèn)同的新形式——抵制洋貨。此舉原本是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中革命者借以聚集力量、團(tuán)結(jié)殖民地居民最為有效的手段之一。1763年頒布宣告令之后，英國(guó)與其北美12個(gè)殖民地之間的關(guān)系迅速惡化，英國(guó)銷往殖民地的普通消費(fèi)品和制造品隨即被殖民地賦予了政治的含義。英國(guó)一直是北美殖民地最主要的商品供應(yīng)地。到18世紀(jì)中期，一個(gè)以英國(guó)商品為紐帶的北美“商品帝國(guó)”已初見(jiàn)雛形。一方面，購(gòu)買和使用英國(guó)商品成為了將各個(gè)殖民地連接為一個(gè)整體的紐帶之一。另一方面，北美巨大的消費(fèi)市場(chǎng)造就了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。殖民地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的政治家們正是看到了英國(guó)商品的雙重意義才決定將“拒用進(jìn)口物品”作為凝聚民眾的重要手段。在殖民地看來(lái)，商品被英國(guó)政府用作了政治武器，以促使殖民地經(jīng)濟(jì)上完全依賴英國(guó)，從而在殖民地極為珍視的自由與道德原則上作出妥協(xié)。據(jù)估計(jì)，到18世紀(jì)中期，英國(guó)銷往國(guó)外的鐵器、陶器、絲織品、印花棉布、亞麻布和法蘭絨中，約有一半被北美殖民者購(gòu)買。1773年，北美市場(chǎng)僅占據(jù)了英國(guó)外貿(mào)出口總量的26%。與此同時(shí)，美英矛盾正在加劇。早在1776年2月中旬，本杰明·富蘭克林在英國(guó)議會(huì)發(fā)表演講并接受提問(wèn)時(shí)就宣稱，如果英國(guó)不立即廢除印花稅法案，“這個(gè)國(guó)家將完全喪失美洲人民的尊敬和愛(ài)戴，從而導(dǎo)致以尊敬和愛(ài)戴為基礎(chǔ)的所有商業(yè)活動(dòng)的終止”。當(dāng)被問(wèn)及北美人民過(guò)去的自豪在于何處時(shí)，富蘭克林答道:“盡情享受英國(guó)的時(shí)裝和制造品。”而現(xiàn)在，“重新穿上陳舊衣服，直到能夠縫制新的衣服為止”則是殖民地人民的自豪之源。隨著時(shí)間的推移，殖民地針對(duì)英國(guó)商品的反感情緒愈加激烈，也日趨政治化。到革命爆發(fā)前夕，消費(fèi)英國(guó)商品被等同為接受英國(guó)的奴役，是一種與自由理想背道而馳的行為。殖民者驚呼:“(通過(guò)消費(fèi))使我們貧窮是(英國(guó))奴役我們的完全之計(jì)。因此，如果我們想繼續(xù)保持自由，讓我們一致拒買外國(guó)奢侈品，促使我們自己的制造業(yè)。節(jié)約錢財(cái)就是拯救國(guó)家。”[1]彼得·A·多爾西(Peter A.Dorsey)認(rèn)為:“最持久、最具爭(zhēng)議、最靈活地驅(qū)動(dòng)了(革命)時(shí)期言辭引擎的詞是奴役。”大陸會(huì)議進(jìn)一步將“不進(jìn)口、不消費(fèi)、不出口”原則作為所有殖民地為了擺脫奴役地位而必須采取的共同措施之一。[2]

嚴(yán)格地講，雖然有很多上層殖民者在整個(gè)革命期間在購(gòu)買和使用英國(guó)商品，但斷絕了與英國(guó)的商貿(mào)關(guān)系的確發(fā)揮了團(tuán)結(jié)民眾以推動(dòng)獨(dú)立事業(yè)的作用。在此過(guò)程中，美國(guó)的本土工商業(yè)得到極大的促進(jìn)。被革命者視為英國(guó)奢侈品最主要消費(fèi)群體的婦女反而成為了外國(guó)商品最堅(jiān)決的抵制者。除了以多種形式親身參與獨(dú)立斗爭(zhēng)之外，她們不遺余力地紡紗織布，保證了前線士兵的日常需要，也有效地緩解了上述“三不”政策給殖民地生活帶來(lái)的沖擊。盡管婦女未能通過(guò)革命為自己贏得與男性同等政治權(quán)力，但她們對(duì)于美國(guó)獨(dú)立的貢獻(xiàn)卻得到了美國(guó)社會(huì)的承認(rèn)。即使到了18世紀(jì)末期，有關(guān)婦女在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中維護(hù)美國(guó)自由的故事仍然頻頻見(jiàn)諸報(bào)端。例如，1791年12月的《馬薩諸塞雜志》(Massachusetts Magazine)就刊登了一篇歌頌?zāi)峡_來(lái)納婦女愛(ài)國(guó)主義的文章。文章開門見(jiàn)山地寫道:“在美國(guó)自由面臨巨大危機(jī)的時(shí)刻，南卡羅來(lái)納州的婦女們表現(xiàn)出了極為堅(jiān)忍不拔的高尚品格。”她們不僅樂(lè)于被稱為叛亂女性，而且與男性一道經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，“甚至比男性更堅(jiān)強(qiáng)”。婦女拯救美國(guó)的手段之一便是“盡可能厲行節(jié)約……致力于艱苦勞動(dòng)”。[3]厲行節(jié)約和艱苦勞動(dòng)實(shí)際上就是革命時(shí)期婦女抵制外國(guó)商品、開展自制運(yùn)動(dòng)的真實(shí)寫照。此文的出現(xiàn)不是一種鼓勵(lì)現(xiàn)象，因?yàn)橐詪D女為主力促進(jìn)日常用品的自給自足乃美國(guó)建國(guó)初期的基本發(fā)展線索之一。婦女拒用進(jìn)口商品并代之以家庭產(chǎn)品的行為與美國(guó)自由的成功緊密相連，被打上了鮮明的民族主義烙印。

雖然獨(dú)立改變了美國(guó)的貿(mào)易環(huán)境，使其能夠通過(guò)正常渠道進(jìn)口所需物品，但以自給自足為目的的生產(chǎn)卻沒(méi)有出現(xiàn)停頓的跡象。就在美國(guó)正式獨(dú)立三年之后的1786年，馬薩諸塞州哈特福德(Hartford)市的婦女?dāng)M定了一份節(jié)約計(jì)劃。按照《五斯特雜志》(Worcester Magazine)編者的說(shuō)法，該計(jì)劃原本只是當(dāng)?shù)貗D女自我約束的行為規(guī)范。但雜志編者認(rèn)為，這項(xiàng)計(jì)劃是“適合國(guó)家當(dāng)前所需的高尚的愛(ài)國(guó)主義典范”，并希望其影響“遍及國(guó)家的各個(gè)角落”，特與作者聯(lián)系，獲準(zhǔn)在該雜志發(fā)表。計(jì)劃特別提及拒絕奢侈品的必要性:“我們希望，那些慣于注重穿戴得婦女應(yīng)該將花哨的絲綢和多余的裝飾束之高閣，樹立最好的榜樣。”計(jì)劃作出了四條具體規(guī)定:第一，從制定計(jì)劃的1786年11月6日到次年6月25日，除非因?yàn)榛閱手瑁圆坏觅?gòu)買如河貍毛皮帽、絲綢、平紋薄棉布、軋光印花棉布等商品;第二，婦女應(yīng)該衣著樸實(shí)，鼓勵(lì)勤勞、節(jié)約、整潔，優(yōu)先選擇本國(guó)制造品;第三，她們有義務(wù)避免用于購(gòu)買外國(guó)商品的不必要開銷;第四，她們應(yīng)該致力于更為系統(tǒng)、更加廣泛地發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)。最后編者按指出，這項(xiàng)據(jù)稱有哈特福德市定居最早的家庭中一百多名婦女簽名的計(jì)劃或者類似方案被馬薩諸塞全州婦女采納。編者按強(qiáng)調(diào):“婦女在任何時(shí)候都不如穿著本國(guó)材料縫制的衣物時(shí)光彩照人，因?yàn)樗齻償[脫了華而不實(shí)的外國(guó)衣物的束縛。”[4]哈特福德市的婦女節(jié)約計(jì)劃最后是否向全國(guó)推廣，我們不得而知。但是，該項(xiàng)計(jì)劃至少傳遞了這樣一些信息:婦女將自己的消費(fèi)行為與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，試圖在一定程度上改變自己在政治上的邊緣地位。女性無(wú)法參與制定“涉及更廣的政策方案”，從日常生活的角度積極維護(hù)美國(guó)的獨(dú)立與自由便成為婦女體現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑。建國(guó)初期的美國(guó)婦女多以這種方式融入了國(guó)家生活，哈特福德市的婦女節(jié)約計(jì)劃集中反映了當(dāng)時(shí)婦女與國(guó)家原則之間的關(guān)系。

節(jié)約計(jì)劃由哈特福德市定居最早的家庭中的婦女簽名，這呈現(xiàn)出美國(guó)早期拒買英貨的運(yùn)動(dòng)的一大顯著特征，即作為主要發(fā)起者的社會(huì)中上層試圖通過(guò)鼓勵(lì)使用本土產(chǎn)品的方式將中下階層納入美國(guó)的民族主義進(jìn)程，從而在客觀上實(shí)現(xiàn)美國(guó)民族的內(nèi)部統(tǒng)一。在18世紀(jì)末期的美國(guó)市場(chǎng)中，奢侈品和其他進(jìn)口商品的密切接觸，中上階層對(duì)英國(guó)商品的政治意義有著獨(dú)特而深刻的領(lǐng)悟，他們因此成為抵制英貨最為積極的倡導(dǎo)者。一般而言，某地定居最早的家庭往往是當(dāng)?shù)氐摹懊T望族”，自然屬于中上階層。哈特福德市在節(jié)約計(jì)劃上簽名的婦女顯然應(yīng)歸入此類。進(jìn)口衣物和首飾等是革命前美國(guó)中上階層顯示身份的重要手段之一。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)使這種行為有所中斷，但沒(méi)有根除。就在獨(dú)立剛?cè)〉贸晒χ畷r(shí)，中上階層對(duì)英國(guó)商品的推崇又有抬頭。一位名叫亞當(dāng)·西伯特(Adam Seybert)的教授在1809年發(fā)現(xiàn)，“很多帽子每年都在美國(guó)生產(chǎn)，但卻貼上英國(guó)制造的商標(biāo)，如果不進(jìn)行這種無(wú)害的欺騙，沒(méi)有人會(huì)戴這些帽子”。[5]婦女抵制洋貨的倡議因此意在向中上階層重申消費(fèi)英國(guó)商品對(duì)于美國(guó)自由的潛在危險(xiǎn)，同時(shí)也突出了中下階層在鞏固美國(guó)自由過(guò)程中的關(guān)鍵作用。

作為早期美國(guó)抵制洋貨的縮影，哈特福德市的婦女節(jié)約計(jì)劃將國(guó)家、信念和不同階層的女性融為一體。該節(jié)約計(jì)劃體現(xiàn)了眾多婦女對(duì)于自由與日常消費(fèi)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一篇發(fā)表于1789年、署名為“一位美國(guó)婦女”的文章宣稱:“我們努力改善捍衛(wèi)我們生命、財(cái)產(chǎn)和自由的軍隊(duì)的狀況，如果有人不為我們的行為喝彩，那他就不是一個(gè)好公民。”作者緊接著以反問(wèn)的形式提出了為改善軍隊(duì)狀況而必須采取的措施:“我們難道會(huì)猶豫穿著更加簡(jiǎn)樸，發(fā)型不是那么優(yōu)雅，而這小小的犧牲就能贏得人們的祝福?我們當(dāng)中有誰(shuí)不萬(wàn)分高興地舍棄那些華而不實(shí)的裝飾品，因?yàn)樗溃绹?guó)英勇的捍衛(wèi)者將能受益于她因此節(jié)省下來(lái)的錢?”文章結(jié)尾呼吁美國(guó)女性都投身到拒用養(yǎng)活和奢侈品的行為中去，以捍衛(wèi)美國(guó)的自由。[6]

誠(chéng)然，抵制洋貨只是美國(guó)政府和美國(guó)社會(huì)抗英政策的一小部分，并且參與的女性占婦女總?cè)丝诘谋壤彩钟邢蕖５牵贁?shù)女性的奔走呼吁，加上報(bào)刊的宣傳，拒買洋貨、生產(chǎn)和使用國(guó)貨運(yùn)動(dòng)擔(dān)當(dāng)了表達(dá)婦女愛(ài)國(guó)熱情的重任。首先，女性厲行節(jié)約、抵制洋貨的倡議是早期美國(guó)國(guó)家獨(dú)立線索的延伸，其根源決定了這種倡議以維護(hù)美國(guó)自由原則為目標(biāo)。作為英國(guó)商品市場(chǎng)的漫長(zhǎng)經(jīng)歷使美國(guó)人自然而然地將洋貨等同于奴役和剝奪自由。自從1776年4月6日大陸會(huì)議出于戰(zhàn)爭(zhēng)需要決定向所有外國(guó)船只開放美國(guó)港口以來(lái)，美國(guó)人對(duì)于洋貨可能損害自由的擔(dān)憂愈發(fā)強(qiáng)烈。在革命期間和革命前后，但即使是杰斐遜這樣一位重農(nóng)主義者和反聯(lián)邦派的代言人也意識(shí)到了發(fā)展制造業(yè)的必要性。只不過(guò)杰斐遜更贊成發(fā)展家庭制造業(yè)，因?yàn)檫@符合他一貫的農(nóng)業(yè)國(guó)理想。無(wú)論怎樣，人們都認(rèn)可了本土制造業(yè)作為國(guó)家獨(dú)立自由支撐的角色，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立因此成為美國(guó)早期歷屆政府的有關(guān)一個(gè)共同目標(biāo)。建國(guó)之初的關(guān)稅法案和1812年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的禁運(yùn)法案無(wú)不打上了促進(jìn)和保護(hù)國(guó)內(nèi)制造業(yè)的烙印。由于婦女無(wú)法參與家庭以外的生產(chǎn)活動(dòng)，倡議抵制洋貨、使用國(guó)貨就成了她們捍衛(wèi)美國(guó)自由的一種手段。其次，婦女倡導(dǎo)的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)不僅證明了自己不會(huì)依賴奢侈品生活，而且通過(guò)強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)制造業(yè)的重要性拉近了與其他階層?jì)D女的距離。由于洋貨多為中上層?jì)D女所消費(fèi)，拒買洋貨對(duì)于中下層?jì)D女而言影響并不大，因此單純抵制可能無(wú)法在婦女群體中形成較大的凝聚力，但扶持國(guó)貨和家庭生產(chǎn)作坊對(duì)于中下層?jì)D女，尤其是農(nóng)村婦女具有明顯的現(xiàn)實(shí)意義。雖然中下層?jì)D女不一定親身參與或有親身參與的愿望，但抵制洋貨與使用國(guó)貨之舉在客觀上已經(jīng)使家庭婦女的日常生活和手工技藝成為美國(guó)自由不可或缺的支柱了，中下層?jì)D女也就間接地為維護(hù)美國(guó)自由原則貢獻(xiàn)了力量。

參考文獻(xiàn):

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[6]An American Woman，“The Sentiments of an American Woman”，Columbian Magazine 2 Jan.1789:760.