研究性學(xué)習(xí)在農(nóng)村中學(xué)實(shí)施的可行性研究

時(shí)下，研究性學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)理念，受到廣泛的關(guān)注與重視，有人甚至把它視為新課程改革最大的成果。但我作為一名長(zhǎng)期處于教育教學(xué)第一線的農(nóng)村初中教師，對(duì)此卻極不樂(lè)觀。

對(duì)于研究性學(xué)習(xí)，議論或著述頗多，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。但總體上有這樣一個(gè)共性:在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn);同時(shí)，也學(xué)會(huì)對(duì)信息對(duì)以收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

從以上的描述來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，對(duì)人才的需求，以及時(shí)代的進(jìn)步都是有百益而無(wú)一害的，然而它的實(shí)施，尤其是在廣大農(nóng)村中學(xué)中的實(shí)施卻是難上加難，理由如下。

一、缺乏研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的前提

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào):知識(shí)不是發(fā)現(xiàn)和接受的，而是個(gè)體主動(dòng)探究、創(chuàng)造的結(jié)果，以獲得絕對(duì)確定的客觀知識(shí)為己任的接受學(xué)習(xí)將失去其存在的基礎(chǔ)，真正有效的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)人的探究活動(dòng)，真正有效的知識(shí)是經(jīng)學(xué)習(xí)者個(gè)人探究形成的“個(gè)人知識(shí)”。而在廣大的農(nóng)村，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性了解較深。所以，他們既興奮又浮躁，不愿生活在農(nóng)村，且幼稚地想及早結(jié)束學(xué)業(yè)而外出打工，以致缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，更談不上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

二、缺乏研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的動(dòng)力

中國(guó)儒家教育文化影響深重，長(zhǎng)期以來(lái)重記憶、重學(xué)術(shù)、重知識(shí)的傳承，以致很多被稱為“神童”的人，最終成為“知識(shí)的巨人，技能的矮子”，除掌握了豐富的“死知識(shí)”外，在生活、處世、創(chuàng)新方面均“一無(wú)是處”，甚至連最基本的生活自理能力都沒(méi)有。

研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的動(dòng)力在于為學(xué)習(xí)者提供有利于人際溝通與合作交往的良好空間，學(xué)生如能在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)交流與分享研究的信息、創(chuàng)意和成果，就能獲得屬于自己的“個(gè)人知識(shí)”。而當(dāng)前的農(nóng)村中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在家中備受寵愛(ài)，具有很強(qiáng)的自尊心和虛榮心，同時(shí)他們正處于告別少年、跨入青年行列的階段，開始觀察社會(huì)、思考問(wèn)題，但成熟、正確的世界觀尚未形成，所以對(duì)問(wèn)題的看法和為人處世等方面往往表現(xiàn)出不成熟甚至幼稚可笑的特點(diǎn)。他們對(duì)未來(lái)懷有美好的憧憬，對(duì)自己懷有高度的自信和自尊，容不得別人傷害。他們希望得到別人的理解和尊重，卻又不懂得首先要理解和尊重別人，因此就缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)和能力，導(dǎo)致研究性學(xué)習(xí)缺乏本應(yīng)有的動(dòng)力源泉。

三、缺乏研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的評(píng)價(jià)體系

研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式相比較的一大優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的“多元性”和“社會(huì)性”。不再像以前那樣采用單一的教育評(píng)價(jià)目的、標(biāo)準(zhǔn)和主體，而采用多元性的、社會(huì)性的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)要體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生人人成功為目標(biāo)，以學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為中心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心”的教育思想內(nèi)涵。可以說(shuō)，“讓每個(gè)學(xué)生有進(jìn)步”是研究性學(xué)習(xí)的核心價(jià)值取向。

而當(dāng)今的農(nóng)村教育評(píng)價(jià)體制又如何呢?社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的好壞看的是學(xué)校升學(xué)率的高低;學(xué)校評(píng)價(jià)教師好壞看的是任教學(xué)科與班內(nèi)學(xué)生優(yōu)秀率的高低;教師評(píng)價(jià)學(xué)生好壞看的是中考成績(jī)有沒(méi)有達(dá)到重點(diǎn)高中錄取分?jǐn)?shù)線。

綜上可見(jiàn)，上至教育主管部門，下至普通教師及各位家長(zhǎng)，在評(píng)價(jià)時(shí)都是急功近利的，沒(méi)有為學(xué)生的“終身發(fā)展”著想。而出現(xiàn)這種情況的幕后推手是什么——中考、高考指揮棒。因此，不對(duì)中考和高考制度加以徹底改革，所謂的“多元性、社會(huì)性評(píng)價(jià)體系”就只能是一句空話，而評(píng)價(jià)體系沒(méi)有完善，研究性學(xué)習(xí)也只能是空中樓閣。

四、缺乏研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的物質(zhì)保障

研究性學(xué)習(xí)需要從生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，對(duì)相關(guān)信息加以收集、分析和判斷。因此，研究性學(xué)習(xí)也就必不可少地要有一部分是體現(xiàn)在課外、校外的，要讓學(xué)生走出教室、走出校門、走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)的，這也就必不可少地需要有一定的物質(zhì)保障，這樣才能讓學(xué)生通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，使他們的綜合知識(shí)、綜合能力得到提高，實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)科知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)的缺陷。

而在廣大農(nóng)村，學(xué)生進(jìn)行的研究性課題不可能像成人專家型的科學(xué)研究那樣得到研究經(jīng)費(fèi)，更不可能得到企業(yè)的贊助，學(xué)校同樣也拿不出這樣高昂的“課程成本”。因此，研究經(jīng)費(fèi)的缺失也是阻滯研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的一大問(wèn)題。

五、缺乏研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的有力引導(dǎo)者

研究性學(xué)習(xí)雖然強(qiáng)調(diào)的是“以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生為主體”，但卻離不開教師正確的指導(dǎo)和適時(shí)的引導(dǎo)。從研究課題的確定，到研究計(jì)劃、方式的制訂，到研究學(xué)習(xí)的實(shí)施，最后到研究目標(biāo)的預(yù)設(shè)和實(shí)現(xiàn)，都離不開教師的引領(lǐng)。這對(duì)教師的要求也就大大提高，既要知識(shí)面廣，又須具備一定的科研能力，而且要有較好的協(xié)調(diào)能力和組織能力。而具備這樣綜合素質(zhì)的教師在農(nóng)村中學(xué)是很難培養(yǎng)出來(lái)的。

綜上所述，我認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)目前只適合在部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市中實(shí)施，而在廣大的農(nóng)村中學(xué)實(shí)施的可行性條件尚不具備。因此，我們不宜盲目跟從，更不能照搬，而應(yīng)本著量力而行的原則，因地制宜地加以研究和探索。