從幾位老師想到的

最近，我隨意翻了翻幾篇舊文，不經(jīng)意間，又看到了幾個(gè)老生常談的教師形象:第一個(gè)是魯迅的私塾老師壽鏡吾先生，第二個(gè)是魏巍的小學(xué)老師蔡蕓芝先生，第三個(gè)是魯迅留學(xué)日本時(shí)的老師藤野先生。

看了文中的幾位先生，想想一線教師的辛苦與尷尬的現(xiàn)狀，不由深思，他們成功的原因是什么呢?

一、表象上“放”

這幾位先生都能做到寬以待人，能夠放過(guò)學(xué)生的小的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，在工作形式上表現(xiàn)為“放”。壽先生“普通總不過(guò)瞪幾眼”，蔡先生“她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了”，寬以待人，不輕易或嚴(yán)厲地處罰學(xué)生，既是給學(xué)生以改正的機(jī)會(huì)，又是給自己留有余地。因?yàn)閷W(xué)生是活生生的個(gè)體，不是機(jī)器，其成長(zhǎng)的過(guò)程千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化，你怎么知道他今后會(huì)不會(huì)犯更大的錯(cuò)誤呢?小的錯(cuò)誤，從嚴(yán)處罰，那今后可能出現(xiàn)的大問(wèn)題，怎么辦?我有個(gè)工作很認(rèn)真的同事，做班主任時(shí)，專門有一個(gè)記事本，每次學(xué)生不做作業(yè)、遲到、和同學(xué)鬧意見、和老師頂嘴等，都要記上一筆，十分詳細(xì)，并且作了詳細(xì)的規(guī)定，幾次錯(cuò)誤做什么樣的處罰，執(zhí)行起來(lái)一絲不茍，言必信，行必果，儼然法家代表商鞅。剛開始效果的確不錯(cuò)，但后來(lái)終于鬧到學(xué)生齊聚校長(zhǎng)室，要求撤換班主任。教師處理學(xué)生的根本目的不是處罰學(xué)生，使其今后不敢做，而是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到所做的事是錯(cuò)誤的，今后不再做、不愿做，這樣就足夠了。當(dāng)然表象上“放”不是放任自流，不管不問(wèn)，那就是不負(fù)責(zé)任。如藤野先生就很嚴(yán)謹(jǐn)，不僅為魯迅先生修改了下臂的血管圖的錯(cuò)誤，連文法上的錯(cuò)誤也不放過(guò)。

二、表現(xiàn)為“愛”

這幾位先生都表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生深深的愛心。蘇霍姆林斯基是在用靈魂詮釋“愛的教育”，他說(shuō):“我的生活中什么是最重要的呢?我可以毫不猶豫地回答說(shuō):熱愛孩子。”巴爾扎克說(shuō):“真正的愛能不斷地產(chǎn)生奇跡。”魯迅先生說(shuō):“教育根植于愛。”無(wú)數(shù)的教育者用他們的理論和實(shí)踐證明:沒有愛就沒有教育。看看藤野先生:“他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道:‘我因?yàn)槁犝f(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。’”一個(gè)“擔(dān)心”，一個(gè)“總算放心”，字里行間飽含著先生對(duì)學(xué)生的多么深摯的愛。正因?yàn)椴汤蠋煛拔矣脙和慕苹难酃獠煊X，她愛我們，并沒有存心要打的意思”，才有了學(xué)生對(duì)她的發(fā)自肺腑，甚至潛意識(shí)(夢(mèng))的愛的回報(bào)，“哦，我才醒了。看看那塊席子，我已經(jīng)走出六七尺遠(yuǎn)。母親把我拉回來(lái)，勸說(shuō)了一回，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老師啊!”古人說(shuō):“親其師，信其道。”所以有了愛，才有了“我們見了她不由得就圍上去。即使她寫字的時(shí)候，我們也默默地看她，連她握鉛筆的姿勢(shì)都急于模仿”。“不由得”、“默默地”、“急于模仿”，愛的力量多么偉大啊。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”。愛的影響多么深遠(yuǎn)。

三、本質(zhì)是“真”

三位老師對(duì)學(xué)生都是出自真誠(chéng)，在這里，教育沒有索取，沒有不情愿，沒有虛偽與做作，只是真心和真心的交換。壽先生是“我”早就知道的本城中極為“質(zhì)樸”的人。藤野先生在當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)那樣的情形之下真誠(chéng)地善待一位“劣等民族”、“弱國(guó)”的異國(guó)他鄉(xiāng)的“萍水相逢之客”，極為認(rèn)真地為魯迅改著講義，“將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道:‘你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。’”

現(xiàn)在有的學(xué)生表現(xiàn)出“世故”的一面，有的教師的確有某些功利色彩，有些學(xué)生(尤其是私立學(xué)校、升學(xué)班更為明顯)確確實(shí)實(shí)認(rèn)為老師的辛苦努力、嚴(yán)格要求是為了拿獎(jiǎng)金，評(píng)職稱，升職，出名。我有一位同事，工作敬業(yè)、做事嚴(yán)謹(jǐn)、待人熱情、做人低調(diào)。這樣的人心里沒有愛嗎?有。她把自己的孩子送回老家，對(duì)學(xué)生卻噓寒問(wèn)暖;她把自己的大房子空著，卻搬到學(xué)校蝸居一角;她生病也不下講臺(tái)。可是，當(dāng)學(xué)生的作業(yè)一旦做不好，她就會(huì)責(zé)怪學(xué)生，說(shuō)學(xué)生不知道感恩圖報(bào)，枉費(fèi)自己那么愛他們;當(dāng)學(xué)生的考試失敗了的時(shí)候，她會(huì)氣得大罵學(xué)生，說(shuō)學(xué)生都是忘恩負(fù)義之輩，虧自己平時(shí)對(duì)學(xué)生比對(duì)自己孩子還親。學(xué)生開始都低頭受訓(xùn)，心里慚愧無(wú)比，可是久了，他們也看出道道來(lái)了，慢慢地有學(xué)生就說(shuō):哪里是愛我們，分明就是愛她自己，她這樣做，無(wú)非就是想出名。這位同事聽到學(xué)生“不知好歹”的話，氣得瘦了好大一圈，憤憤不平地說(shuō)自己遇到了一群白眼狼。結(jié)果，這位同事不但沒把所謂的“差生”轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，連那些比較好的孩子也因?yàn)橛憛捤呦缕侣妨恕ＬK霍姆林斯基說(shuō):“只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。這么說(shuō)來(lái)，教育要有效，前提是受教育者本身要有良心和羞恥心。”我認(rèn)為這里的“良心和羞恥心”就是真心、誠(chéng)心，不含任何功利之心。

四、利器是“威”

打鐵需要自身硬。教育者和受教育者在人格上固然必須是平等的，但在知識(shí)與能力上卻往往需要一個(gè)很大的落差，甚至要像紀(jì)念碑一樣，有一種“須仰視才見”的效果。換句話說(shuō)就是“服你才能信你，信你才能學(xué)你”。孔子為什么會(huì)成為大教育家，會(huì)有學(xué)生三千，賢者七十二呢?那是因?yàn)槠涞拢袄险甙仓笥研胖僬邞阎保叭酥仓保柚残叶狻?那是因?yàn)槠湫校把普T”，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”;那是因?yàn)槠鋵W(xué)，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，“如切如磋，如琢如磨”。想一想，一個(gè)逝世后，大批弟子主動(dòng)地、不約而同地為其守孝三年的老師，其生前的人格魅力應(yīng)該是什么樣子，他的學(xué)生能不信服他，從而效仿他嗎?所以，當(dāng)我們看到藤野先生的教育效果:“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”，也就不難理解了。因?yàn)樘僖跋壬怯眯袆?dòng)感動(dòng)行動(dòng)，良知感染良知，人格感化人格。

當(dāng)今的教育理念層出不窮，教育方法多種多樣，教育改革不斷推陳出新，但我更想大聲呼喚，我們應(yīng)努力尋找教育更本質(zhì)、更內(nèi)在、更質(zhì)樸的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)它、順應(yīng)它，才能使教育者不再那么辛苦，不再那么尷尬，才能使教育像庖丁那樣“恢恢乎其游刃必有余地矣”。