中國大學生價值取向的歷史演變及特征分析

摘要:價值取向是價值觀在實踐活動中的具體體現，是決定一個人品德發展方向與水平的關鍵因素。大學生這一年輕群體，是國家寶貴的人才資源，其價值取向直接關系到黨和國家的前途命運，關系到我們和諧社會的建設。基于此，將從歷史的角度對新中國成立以來大學生的價值取向作一個縱向的梳理，包括計劃經濟時代、市場經濟時代和全球化時代。

關鍵詞:大學生;價值取向;歷史演變;特征分析

中圖分類號:G641文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)19-0277-02

許紀霖教授說:“通往明日的未知路徑常常是由反省昨夜的冷峻燭光照亮的”[1]。 對建國以來大學生價值取向的歷史演變做一個梳理，在歷史的進程中正確把握當代大學生價值取向，認識對之進行引導的必要性與可能性，將對我們的價值觀教育和價值取向的引導有重要意義。

一、計劃經濟時代大學生的價值取向

大學生的價值取向不是在校園里憑空和孤立存在的，計劃經濟時代的大學生價值取向具有鮮明的時代烙印。

(一)單一價值取向

新中國成立以后，通過沒收官僚資本和實行土地改革，公有經濟開始在國民經濟中占據主導地位。1956年以后，隨著三大改造的完成，個體和私營經濟基本滅絕了。同時，由于中國共產黨領導全國人民推翻三座大山，消滅了剝削與壓迫，走上社會主義道路，人民的生活得到極大的改善，得到了人民的衷心擁護，于是，“愛國、愛黨、愛集體、愛社會主義”成為全體社會成員一致的價值取向。大學生沐浴在社會主義的陽光下，其價值取向與社會主導價值觀保持高度一致，很少有不同看法。

(二)重集體輕個人

集體主義是共產主義價值觀的核心內容，是正確調節個人利益、集體利益和國家利益的道德行為原則。中華民族原本就具有重群體本位的意識傳統，加上公有制下集體與個體互相依賴的結合關系，強化了集體的道德觀念，形成了以集體為軸心的社會生活。因此，建國后不久，集體主義很快成為中國人民的普遍社會心理。但是由于計劃經濟的過分集權統一，在人們新的道德價值取向上出現了偏差。在個人與社會、個人與整體、個人利益與社會利益的關系問題上，出現了過多強調集體利益，忽略個人利益的傾向。當時青年的人生價值取向是與社會主導的人生價值取向相一致的。個人為社會、為他人作貢獻的大小，履行社會責任的程度和共產主義理想道德準則作為價值的唯一評價標準。

在計劃經濟時期，大學生的價值取向與當時的社會條件相適應，反映了時代的特點，適應經濟、社會發展的需要，總體上講，對大學生的成長成才起到了一定的導向作用。但是，過分統一的教育也使當時的青年學生缺少自身創造力及個性的發揮，不利于其健康成長。

二、 社會主義市場經濟時代大學生的價值取向

由經濟基礎與道德觀念的辯證關系決定，社會主義市場經濟體制的建立必然要引起人們價值取向的變化。經濟運行機制的轉換，市場經濟的發展，使自然經濟社會的價值觀念受到了猛烈的沖擊，隨之也引起了價值觀念的根本變化，這種價值觀念的轉換必然導致人們新的價值取向[2]。

(一)主體性

青年學生從市場經濟體制發展過程中發現了個體獨立的主體地位，從而構建了以個體能力為本位的價值觀念。在價值取向上，他們努力使自己主體選擇不與社會規范發生正面沖突，選擇自我發展與社會發展相統一的價值取向。表現在兩個方面:一方面，在觀念上，他們認為在競爭激烈、優勝劣汰的市場經濟大潮中，必須完全憑借自我的主體性、能動性和獨立性，方能達到自我設定的價值目標，取得事業上的成功，實現自身的價值。另一方面，在行為取向上，他們特別看重自己的個性和興趣，甚至總是從自己的角度去思考問題。在回答“您認為下面對大學生的評價哪些符合實際”的問題時， “獨立意識強”、“有社會責任感”、“關心切身利益但不理會社會事務”三項比例較高。大學生對自身評價的選擇和定位，應該說比較真實地反映了他們自我意識的狀況[3]。

(二)功利性

在市場經濟條件下，越來越多的大學生開始以個人利益的獲取作為自身的行為準則，對物質利益的追求日趨明確。在畢業分配時，變過去的“老三到”(到邊疆、到基層、到祖國最需要的地方去)為今天的“新三到” (到國外、到三資企業、到賺錢最多的地方去) [4]，這一變化從表象上看表明了積淀在大學生的行為價值取向中個人小目標與社會大目標的相互撞擊，但從更深層的心理因素來看，則充分說明了大學生價值取向中嚴重存在重實惠、輕理想、價值目標短期化的傾向。這種具有強烈功利色彩的價值取向，是導致大學生政治熱情、時代使命感和社會責任感淡化的重要原因。

(三)不確定性

大學生價值取向表現的不確定性，即大學生價值取向的表現具有各種可能性、可變性。大學生正處于思想活躍的時期，受外部環境因素影響較大，易沖動、易情緒化。這一特點，使大學生價值取向具有很大的不確定性。這種不確定性一方面使人們難以正確地把握它的全貌，在分析、評價它時出現偏差;另一方面，又容易使人受局部現象的左右，對價值取向作出片面甚至錯誤的評價。

在開放的社會環境中，青年道德社會化的主要方式已經由家庭、學校和同輩群體轉移至現代大眾傳媒。在多元化的文化產品和高頻率信息交替的世界里，青年學生人生價值規律的選擇和判斷極易受外界環境的影響，處于不穩定狀態。部分學生對同一問題的判斷，會因為聽了一場英模報告或遇到一件不順心的事得出截然相反的結論，這也說明青年學生的道德教育有很強的可塑性。

(四)低整合性

決定大學生行為價值取向的要素主要包括價值理性、價值情感和價值實踐。整合性是指某一事物或現象的各個組成部分之間趨于一致的程度或狀態。目前在大學生中往往存在價值理性、價值情感和價值實踐的不一致性，從而形成了低整合性特征。如大學生們在價值理性上認同競爭，但往往在價值實踐中又是用不公正的手段參與競爭。價值理性、價值情感和價值實踐的不一致性，必然使得他們的行為價值取向經常處于矛盾狀態和飄忽不定之中，因而在價值上難以顯示其持久一貫的特征。從宏觀上看，大學生群體行為價值取向的多樣化也使得在他們中難以形成占優勢地位的價值取向。市場經濟條件下，許多復雜的事物不斷涌現，對一些社會現象的是與非、好與壞，社會公眾輿論往往莫衷一是，這種社會總體評價上的搖擺性和不確定性，勢必影響到大學生的價值取向，從而呈現出價值評價標準多元化、行為價值取向多樣化的格局。

三、全球化時代大學生的價值取向

全球化背景下大學生的價值取向與市場經濟時代大學生的價值取向在內容上有一定的交叉，有相似性。將重點對全球化時代明顯而在市場經濟時代不太突出的特點進行進一步的分析。

(一)多樣性

目前，中國經濟成分和社會階層發生了許多新的變化，并且隨之出現了一些新的社會階層，體現在當代大學生價值取向的選擇上就呈現出了多樣化。當代大學生無論在生理上還是心理上都處在成長期，他們心理、思想的不成熟性和社會實踐的局限性，使他們的人生價值觀一方面隨著社會的發展而變化，另一方面又隨著自身的成長不斷加以調整。面對市場經濟大潮的沖擊和各種文化思潮的影響，有的大學生構建了積極向上的價值體系，有的卻滑向了極端個人主義、拜金主義和享樂主義。全球化加速了東西方文化的交融和兩種價值觀念的碰撞，大眾傳播事業特別是網絡這一新興媒體的蓬勃發展使西方的思想文化、價值觀念、生活方式影響的渠道和機會大大增加。當代大學生的思想非常活躍，他們求新求異意識比較強，喜歡接受新事物、新潮流、新觀念。內外因素的雙重作用就必然造成當代大學生的價值取向的多樣化特點。

(二)兼容性

伴隨全球化和由市場經濟所產生的利益主體多元化，整個社會正以更加寬容的態度接納一切積極進步的東西，在倡導集體主義價值取向的基礎上，允許多樣文化和多元價值觀的存在。青年學生開始追求進取務實、協調并重的價值選擇，表現出很強的兼容性特點。當代大學生對各種文化和價值觀大都能給予認同和接受，不以自己的文化標準和價值觀念去評價和要求別人。如大部分大學生認同婚前性行為，有52.3%的人表示“可以理解”，18.5%的人表示“正常行為”，另有18%的人表示“說不清楚”，僅有11%的人表示“道德墮落”[5]。但當代大學生對文化和價值觀中的先進與腐朽、精華與糟粕等，卻由于自身價值觀念的模糊或認識水平的不足而缺乏應有的鑒別意識和是非觀念。西方國家借全球化之際，憑借其雄厚的經濟實力和高科技優勢，通過衛星電視、互聯網等媒體，大肆推行西方的價值標準和社會文化。這對于還沒有形成穩定的世界觀、人生觀、價值觀的大學生的影響更加直接和強烈。

從對計劃經濟時代、市場經濟時代和全球化時代大學生價值取向的分析可以看出，大學生價值取向呈現單一向多樣、務虛到務實、封閉到開放、感性到理性的發展趨勢。而且，從大學生價值取向的變遷中我們也可知道，大學生價值取向是同中國社會經濟、政治、文化結構的變遷密切相關。從某種意義上講，當代大學生價值取向的變化反映的是整個社會價值觀演變的趨勢。

參考文獻:

[1]許紀霖.智者的尊嚴——知識分子與近代文化[M].上海:學林出版社，1991.

[2]中共第十三屆四中全會以來歷次全國代表大會中央全會重要文獻選編[M].北京:中央文獻出版社，2003.

[3]詹萬生，等.時代的脈搏:當代大學生價值觀的演變軌跡[J].鄭州:河南人民出版社，1997.

[4]陽智明，陳延斌.當前大學生價值觀的特征分析與教育建議[J].中國青年研究，2006，(9).

[5]田曉丹.當代中國青年價值取向探析[D].北京:首都師范大學，2003.