中國(guó)民間剪紙與戲曲文化

一

從發(fā)生學(xué)、傳播學(xué)、觀眾學(xué)和民俗學(xué)的角度來看，美術(shù)，尤其是民間美術(shù)對(duì)中國(guó)戲曲的形成與發(fā)展曾發(fā)揮了舉足輕重的作用。而在民間美術(shù)中，剪紙又是最為普遍，表現(xiàn)戲曲故事和戲曲人物較多的一種藝術(shù)形式。

戲曲的內(nèi)容和戲曲藝人的精彩表演，抒發(fā)了人們對(duì)英雄人物的景仰之情，表達(dá)了人們對(duì)善惡美丑的判斷，寄托了人們對(duì)幸福自由的向往與追求，同時(shí)，也激發(fā)了剪紙藝人的創(chuàng)作熱情。民間藝人將戲曲中人們所喜愛和熟悉的人物形象與劇情場(chǎng)景，經(jīng)過巧妙地藝術(shù)處理創(chuàng)作成不同樣式的剪紙作品，伴隨著人們的日常生活進(jìn)入千家萬戶，從而使戲曲得以在更大的空間里流傳。一幅幅戲曲剪紙就如同一出出凝固的戲劇，在農(nóng)家的村舍、灶臺(tái)、炕頭、窗戶上繼續(xù)著永不謝幕的演出。

古代的戲曲剪紙作品實(shí)物，由于材料難以長(zhǎng)久保存的關(guān)系，現(xiàn)在已經(jīng)很難見到，但從古代文獻(xiàn)和一些描述節(jié)日民俗景象的詩(shī)文筆記中，以及與剪紙相近的藝術(shù)樣式，或者說是同出一源的皮影藝術(shù)方面，還是可以追尋到一些歷史的蹤跡的。以剪紙表現(xiàn)人物形象，據(jù)傳可能從漢代就已開始。晉#8226;干寶《搜神記》云:“漢武帝時(shí)，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齊人李少翁言能致其神，乃夜思帷帳，明燈燭，而令帝居他帳，遙望之，見美女居帳中，如李夫人狀;還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲戚。”他在這里并沒有說明剪制人影所用的材料是紙還是絲帛，但是由于中國(guó)古代紙帛不分，加之當(dāng)時(shí)剪刻鏤花的材料還有金箔、樹葉、皮革等，因此從工藝上剪紙藝術(shù)研究者常將這些記載都引作最早的剪紙史料。

除皮影外，宋代關(guān)于剪紙的記載也很多，當(dāng)時(shí)剪紙的應(yīng)用也更加廣泛，有的用以裝飾燈彩，有的作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼于門窗以應(yīng)時(shí)俗。南宋時(shí)，在杭州等地還出現(xiàn)了專事“剪字”、“剪鏃花樣”的職業(yè)藝人。周密在他的《志雅堂雜鈔》中寫道:“向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。”說明當(dāng)時(shí)的剪紙技巧已達(dá)到很高的水平。

戲曲界現(xiàn)在一般認(rèn)為，中國(guó)最早的比較成熟的戲曲形式始于宋雜劇，因此，表現(xiàn)戲曲故事和人物的剪紙也在宋代同時(shí)出現(xiàn)，其中最有特色的當(dāng)數(shù)“燈花”。燈花亦稱“燈籠花”，是指裝飾在燈籠上的剪紙。過去人們?nèi)粘Ｉ钫彰鳎蚬?jié)日喜慶裝點(diǎn)，都要糊制各種樣式的燈籠;為了使其美觀好看，人們又常以彩紙剪成各種花樣貼在上面。宋代燈品名目繁多，裝飾剪紙最多的要屬走馬燈。據(jù)傳走馬燈創(chuàng)始于宋代，用的剪紙多為戲曲刀馬人物。

元、明、清時(shí)期，中國(guó)的戲曲從成熟走向普及，剪紙藝術(shù)更在民間廣泛流傳;及至近代，為廣大人民群眾所喜聞樂見的戲曲剪紙，已深深地融入了人們的日常生活之中。剪紙為刀馬人物，本是用于燈彩或居室裝飾供人們欣賞與回味戲曲故事的，而在明初卻曾為農(nóng)民起義軍所利用。據(jù)《野獲編》載:“永樂十八年(1420年)山東魚臺(tái)縣妖婦唐賽兒，本縣民林三妻，少誦佛經(jīng)，自號(hào)佛母，又能剪紙為人馬相伴……”民藝專家王樹村先生考察，“唐賽兒借白蓮教起義，剪刀馬紙人恫嚇官兵，確有其事”。剪紙刀馬人能幫助起義軍與官兵作戰(zhàn)，其形狀想必與真人真馬大小相近，如此大規(guī)模之剪紙，堪稱中國(guó)剪紙藝術(shù)史上的一大奇觀。

二

“畫中要有戲，百看才不膩”。這句在民間流傳的諺語(yǔ)，說出了中國(guó)民眾的審美習(xí)慣和民間美術(shù)的造型特色。作為民間裝飾藝術(shù)的剪紙，在表現(xiàn)戲曲題材時(shí)同樣聯(lián)系看民間的欣賞習(xí)慣和生活風(fēng)俗，并在內(nèi)容上多取材于當(dāng)?shù)孛癖娝煜さ牡胤綉蚯鷦∧浚瑥亩纬闪藨蚯艏垙?qiáng)烈的地方特色。中國(guó)幅員遼闊，各地戲曲剪紙風(fēng)格和表現(xiàn)劇目的不同，既與當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝廊の逗捅憩F(xiàn)技巧有關(guān)，也與戲曲的地方色彩有關(guān)，從某種意義上講正是一種地域性文化的具體表現(xiàn)。

河北省流行的戲曲劇種很多，如河北梆子、京劇、晉劇、評(píng)劇以及絲弦、老調(diào)、亂彈、平調(diào)、秧歌等。戲曲劇目也十分豐富，僅河北梆子的傳統(tǒng)劇目就有約550多個(gè)。戲曲人物和戲曲臉譜是河北剪紙中最受廣大人民群眾歡迎的題材。河北戲曲剪紙以蔚縣最為著稱，其主要特點(diǎn)是以陰刻為主和點(diǎn)染著彩。著名老藝人王老賞(1890-1951)所刻戲曲窗花，人物生動(dòng)傳神，色彩明艷鮮麗，是蔚縣戲曲剪紙藝術(shù)的代表。蔚縣窗花中的戲曲人物與其他地方不同的是，它不是單幅的，而是多幅的;不是刻畫一出戲里的一個(gè)人物或一個(gè)場(chǎng)面，而是故事完整、劇情連貫、人物眾多。往往通過4幅、8幅、12幅、16幅，以至20多幅的剪紙，將整出戲或連臺(tái)本戲全部都刻畫出來。貼上一套窗花，等于在自家的窗戶上搬演一臺(tái)大戲。

山西的民間剪紙豐富多采，地方戲曲劇種繁多，較著名的戲曲劇種有:蒲劇(又稱“蒲州梆子”或“山西南路梆子”)、晉劇(又稱“山西中路梆子”)、山西北路梆子、上黨梆子(又稱“山西東路梆子”)以及豫劇、秦腔、眉戶、耍孩兒、道情、碗碗腔、鑼鼓雜戲和各種秧歌戲等。尤其是山西晉南地區(qū)被譽(yù)為“戲曲之鄉(xiāng)”，因此各種精湛的剪紙作品也就充分體現(xiàn)了以戲曲見長(zhǎng)的特點(diǎn)。這些剪紙有的優(yōu)美，有的粗獷，有的類似皮影人物，具有濃郁的裝飾風(fēng)味和地方特色。

陜西是民間剪紙較為盛行的一個(gè)省份，地方戲曲劇種也很多，且都?xì)v史古老，如秦腔、漢調(diào)(又稱“陜西漢劇”)以及阿宮腔、碗碗腔、老腔、弦板腔、眉戶戲和各種道情戲等。陜西民間剪紙以陜北的定邊、靖邊、吳堡、榆林、宜川、延安，關(guān)中的鳳翔、富平、朝邑，以及漢中和渭南地區(qū)較為豐富。窗花，是陜西剪紙應(yīng)用最多的一種形式。戲曲人物造型生動(dòng)，線條細(xì)致流暢，多用剜空和陽(yáng)刻手法，受皮影造型影響較大。陜北地區(qū)戲曲剪紙風(fēng)格粗獷、樸實(shí)，漢中地區(qū)則顯得工巧、細(xì)致。陜西有句民諺:“生女子要巧的，石榴牡丹冒鉸的。”在關(guān)中周至山區(qū)，正月十六日這一天村民們自然相聚，成群結(jié)隊(duì)“看窗子”，民諺稱“一看窗子，二看簾，三看媳婦蠻不蠻”。說的是以剪紙技巧的高低來評(píng)說媳婦女子的巧拙，心靈手巧的婦女們就利用精美的戲曲窗花來展現(xiàn)自己的聰明才智。

江蘇民間剪紙題材廣泛，形式多樣，地域風(fēng)格鮮明。邳縣剪紙?jiān)煨凸艠悖嗳宋锖蛻蛭?南京剪紙門箋和斗香花獨(dú)具特色，以吉祥圖案為主;揚(yáng)州剪紙清秀挺拔，以四時(shí)花卉見長(zhǎng)。江蘇地方戲曲劇種較多，有昆曲、淮劇、揚(yáng)劇、淮海戲、錫劇、蘇劇、丹劇、江蘇梆子、柳琴戲等，外來戲曲劇種影響也比較大，如京劇、越劇、滬劇、黃梅戲、呂劇等。上述劇種在長(zhǎng)期的演出實(shí)踐中，積累了大量豐富的傳統(tǒng)劇目。這些膾炙人口的劇目和劇中人物在民間剪紙中被創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來，更加促進(jìn)了戲曲的傳播和發(fā)展。

湖北民間剪紙又稱“雕花”，主要流行于武漢、黃陂、孝感等地，具有纖細(xì)、復(fù)雜、工整的特點(diǎn)。雕花藝人使用一把斜口鑿刀，在熏樣下重疊一二十層紙，放在蠟盤上刻制。戲曲剪紙主要表現(xiàn)流行于湖北省的漢劇、楚劇、花鼓戲以及京劇、豫劇、黃梅戲等劇種中的傳統(tǒng)戲曲故事和劇中人物，一般應(yīng)用在刺繡和燈彩上。其形式大致分為四類:單幅(如兜肚花)、雙幅(如枕頂花和鞋花)、連續(xù)性雕花和分塊雕花。湖北雕花剪紙是繪與刻的結(jié)合，作者不但要刻得好而且還要繪得好。

廣東省的戲曲剪紙以佛山和潮州兩地最為著稱，主要表現(xiàn)流行于廣東省的粵劇、潮劇、廣東漢劇等劇種中的傳統(tǒng)戲曲故事和劇中人物。佛山剪紙風(fēng)格金碧輝煌，蒼勁古拙，剪、刻、鑿、印、寫、襯等技藝并用，具有鮮明的地方特色。大致可分為純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等幾種，其中以銅寫料最為突出。它融會(huì)了繪畫技法，刻與寫配合緊密、恰當(dāng)，顯得瑰麗生動(dòng)。潮州剪紙以精巧秀麗，造型優(yōu)美著稱。它用特制的尖嘴小剪刀在一疊色紙上剪成，每一次可剪出同樣的作品四五張。其中以老藝人江根和的作品最為突出，他用夸張、洗煉的手法，表現(xiàn)了戲曲人物的性格動(dòng)態(tài)，還用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)故事情節(jié)。

戲曲與剪紙?jiān)诿耖g流行，往往聯(lián)系著當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗和節(jié)日活動(dòng)，逢年過節(jié)、春前秋后、迎神賽杜、城鄉(xiāng)廟會(huì)、婚喪嫁娶、禮儀祝壽，都是戲曲與剪紙有所作為的時(shí)候。千百年來，健康的戲曲與精美的剪紙，給人們的生活帶來愉悅和光彩。如果說，在中國(guó)文化藝術(shù)史上，沒有任何一種藝術(shù)形式擁有戲曲這樣廣大的接受者群，那么在各種民俗節(jié)日和民俗活動(dòng)中，作為民間藝術(shù)的剪紙所發(fā)揮的作用也是任何一種藝術(shù)形式都無法取代的。當(dāng)戲曲與剪紙這兩種藝術(shù)形式，伴隨著各種民俗相互影響、相互作用，在群眾中廣為流傳時(shí)，其產(chǎn)生的社會(huì)影響應(yīng)當(dāng)說是怎樣估量也不過分的。

(本文是首屆中國(guó)剪紙保護(hù)與發(fā)展高層論壇發(fā)言摘要，作者為中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院副院長(zhǎng))(責(zé)編:寧人)