古典城市色彩對當(dāng)代城市色彩規(guī)劃的啟示

摘要:文本通過分析有序的古典城市色彩的形成，分析得出只有對城市色彩進(jìn)行系統(tǒng)的研究和應(yīng)用，才能形成和諧、有序、整體而富有特色的城市色彩空間;同時(shí)基于色彩的基本理論和影響因素，提出了四種城市色彩規(guī)劃的模式:本土城市色彩文化傳統(tǒng)研究模式;同緯度、同氣候城市色彩比較模式;同功能定位城市色彩比較模式;“織補(bǔ)”城市模式。并以株洲市城市色彩規(guī)劃為例，綜合運(yùn)用四種模式。

關(guān)鍵詞:古典城市色彩;管制;模式

Abstract: By the color analogy mode among cities with same latitude and climate， the color intention in the general scope of city will be got; by the color analogy mode among cities with same function， city features will be created and the color intention within the scope of city and district will be got; the context research mode is based on planning method of Philippe Lenclos color and utilizes city color to extend city context; the city mending mode， a planning method of city colors based on city mending theory， aims to integrate city space environment and harmonize various elements of city landscape.

Keywords:urban color;planning;context

中圖分類號(hào):TU984.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-0422(2010)09-0095-03

1有序的古典城市色彩

傳統(tǒng)城市多數(shù)是在文化封閉、生產(chǎn)力相對落后的情況下成長起來的，城市建筑的顏色不僅受到當(dāng)權(quán)者的嚴(yán)厲控制，而且受到建筑材料、施工工藝水平的限制。因此，多數(shù)城市在長期的建設(shè)過程中，城市色彩相對固定，從而形成了該城市的色彩傳統(tǒng)(圖1)。

1.1當(dāng)權(quán)者的嚴(yán)厲控制

柏拉圖認(rèn)為城市是用絕對理性和強(qiáng)制秩序建構(gòu)起來的。作為權(quán)力表達(dá)的重要因素之一，城市建筑色彩受到當(dāng)權(quán)者的嚴(yán)厲控制。

1.1.1國家權(quán)力敘事的基本模式

諾貝爾獎(jiǎng)得主、德國色彩專家威廉·奧斯瓦爾德說:“色彩蘊(yùn)含著深層次的意識(shí)形態(tài)性，色彩運(yùn)用于藝術(shù)時(shí)應(yīng)當(dāng)是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)。”[1]因此，色彩進(jìn)人了國家權(quán)力敘事的范疇，成為國家意識(shí)形態(tài)敘事結(jié)構(gòu)的基本句法，成為國家政治權(quán)力話語的一種視覺表述方式。

1917年俄國十月革命，布爾什維克建立蘇維埃聯(lián)邦共和國，鐮刀鐵錘紅旗成為蘇維埃政權(quán)的象征，紅色=蘇維埃政權(quán)，“紅”成為蘇維埃國家意識(shí)形態(tài)的主色調(diào)。……