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小學語文教學過程的心理學研究

2010-12-31 00:00:00
文學教育·中旬版 2010年9期

[摘要]在語文教學過程中,學生通過視覺、聽覺以及想象等獲得信息,并轉化為知識和能力。其中,師生的心理活動在語文教學過程中起著重要的作用。其中,心理暗示在語文教學中使學生產生身臨其境的感覺,潛意識和集體潛意識在語文教學中使學生產生共鳴。有效利用心理暗示及潛意識、集體潛意識,對于提高語文教學效果具有重要作用。

[關鍵詞]語文教學;心理暗示;潛意識;集體潛意識

在語文教學過程中,學生通過視覺、聽覺以及想象等獲得信息,并轉化為知識和能力。其中,師生的心理活動在語文教學過程中起著重要的作用。

一、心理暗示與語文教學

“心理暗示是指人的個體受到外界含蓄的、間接的信息刺激,而產生的自覺和不自覺的心理意向活動。”[1]

在語文教學過程中,師生受到所讀課文的信息刺激,而常常自覺、不自覺地融入課文的意境之中而產生強烈的感受,對語文教學的效果具有重要的影響。例如,人民教育出版社小學四年級語文下冊第8課《將心比心》。這篇課文的第一段是這樣的:“奶奶給我講過這樣一件事:有一次她去商店,走在她面前的一位阿姨推開沉重的大門,一直等到她跟上來才松開手。當奶奶向她道謝的時候,那位阿姨輕輕地說:‘我媽媽和您的年齡差不多,我希望她遇到這種時候,也有人為她開門。’聽到這件事,我的心溫暖了許久。”師生們讀過這一段課文之后,心中真的如同作者所說的“溫暖”。這正是課文信息給師生形成的心理暗示作用,這種暗示作用不但有利于學生理解課文內容,而且會給他們留下深刻的記憶,對學生的思想品德發展產生有利的影響。

這篇課文的第二段以更直接的意境給學生形成更強烈的心理暗示,介紹了作者的一次親身經歷:“一天,我陪患病的母親去醫院輸液,年輕的護士為母親扎了兩針也沒有扎進血管里,眼見針眼處鼓起青包。我正要抱怨幾句,一抬頭看見了母親平靜的眼神——她正在注視著護士額頭上密密的汗珠,我不禁收住了涌到嘴邊的話。只見母親輕輕地對護士說:‘不要緊,再來一次!’第三針果然成功了。那位護士終于長出了一口氣,她連聲說:‘阿姨,真對不起。我是來實習的,這是我第一次給病人扎針,太緊張了。’母親用另一只手拉著我,平靜地對護士說:‘這是我的女兒和你差不多大小,正在醫科大學讀書,她也將面對自己的第一個患者。我真希望她第一次扎針的時候,也能得到患者的寬容和鼓勵。’聽了母親的話,我的心里充滿了溫暖與幸福。”讀完這一段之后,學生會接受課文的暗示作用,形成如同親臨其境的感覺。讀到“我正要抱怨幾句”時,學生感覺到自己就要把抱怨的話說出來似的;讀到“聽了母親的話,我的心里充滿了溫暖與幸福”時,學生會覺得自己也有同樣的感受。這正是對學生既傳授知識,又進行德育教育的大好時機。

正是心里暗示的作用使語文教學過程更具有生動性和形象性,使語文課的教與學融為一體,寓教于樂、寓學于樂。

二、潛意識、集體潛意識與語文教學

潛意識是精神分析理論的重要概念之一。精神分析理論的創立者弗洛伊德及其追隨者認為,人的某些沖動和欲望是不被世俗倫理所允許的,這些被壓抑的心理事件形成潛意識。“潛意識包括個人的原始沖動和各種本能,以及出生后和本能有關的各種欲望。這些沖動和欲望不容于風俗、習慣、道德、法律而被壓抑或排擠到意識閥之下;但它并沒有被消滅,而是在不自覺地積極活動,追求滿足。所以,潛意識部分是人們過去經驗的一個大倉庫。”[2]弗洛伊德對潛意識的定義說明潛意識保留著人們感情、欲望、恐懼的意向,在人的意識之外積極地活動,它具有活動的潛在能力。

在語文教學過程中,潛意識也發揮著重要的作用。仍然以人民教育出版社小學四年級語文下冊第8課《將心比心》這篇課文為例,當作者看到“年輕的護士為母親扎了兩針也沒有扎進血管里,眼見針眼處鼓起青包”時,作為個人的原始沖動和本能,年輕的作者幾乎要發起火來——“抱怨幾句”,這正是個人潛意識作用的結果。師生們讀到這里,心中幾乎都有同樣的感受,也是因為人類的潛意識中有很多相似的成分。

集體潛意識也叫集體無意識。瑞士心理學家榮格在前人研究的基礎上加以提煉,提出集體潛意識的概念。雖然榮格對集體潛意識概念的界定有時還很模糊,但是在榮格的觀念中集體潛意識顯然是指存在于人類潛意識最深處,由遺傳而得來的前人經驗意識的集合。“集體潛意識是人類原始祖先潛藏記憶的儲存庫,它由世世代代遺傳下來的,但常常在不知不覺中影響我們行為的各種本能和原型組成。榮格雖然經常用原始意象、集體象征等術語來表述它,而且做過不同的界定,但其基本含義是一貫的。集體潛意識是人類歷史進化過程中積累下來的祖先經驗的積淀,是人類據以做出特定反應的先天遺傳傾向。”[3]

這篇課文還通過描寫人物遇事時的言行和神態,揭示了令人深思的人生哲理,這些哲理正是人類集體潛意識的內容。文中的那位母親正是這樣想的,善待別人,就是善待自己。以自己對他人的寬容和鼓勵,換取他人對自己的寬容和鼓勵。這些思想正是我們中華民族的集體美德,是中華民族集體潛意識的重要組成部分。

參考文獻:

[1]崔文風. 暗示心理——自我駕馭美好前程[M]. 北京:中國物質出版社,2003

[2]馬向真. 道德心理研究[M]. 南京:江蘇人民出版社,2007

[3]楊韶剛.神秘的榮格[M]. 哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002

作者簡介:孫鵬(1977—),男,安徽省臨泉縣人,小學語文教師,哲學碩士。研究方向:道家、道教與中國文化。

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