淺析《西廂記》的人物形象

[摘要]《西廂記》在藝術上取得了突出的成就。在錯綜復雜的矛盾沖突中，波瀾起伏的情節中展示人物性格，細致入微的心理描寫，來揭示人物性格:張生對愛情的執著追求即勇又怯;鶯鶯性格中情于理的矛盾，紅娘的機智潑辣等等。

[關鍵詞]封建禮教;叛逆;正義感;婚姻自由

《西廂記》在人物塑造方面取得了杰出的成就。不僅作品中的幾個主要人物，如張生、鶯鶯、紅娘等形象鮮明、栩栩如生，就是次要人物，如惠明、法本、鄭恒等人也都眉目清晰，各具特點，給人留下難忘的印象。

一、封建禮教門閥制度的統治者——老夫人

老夫人“治家嚴肅”，有“冰霜之操”，頑固堅持封建門閥觀念，是她一切行為的出發點。面對丈夫去世、門庭冷落的現實，她渴望通過聯姻來維持門第，重振家業。而與尚書之子鄭恒的聯姻，符合門閥利益的需要。在孫飛虎兵圍普救寺的危急關頭，她之所以采納鶯鶯提出的“與英雄結婚姻”的建議，除了要活命之外，還有重要的考慮:“雖然不是門當戶對，也強如陷于賊中”，可見她的出發點仍是門第觀念。大難過后，她變卦賴婚，根源是嫌張生地位卑下，不合門當戶對。當崔張二人私下結合之事泄露之后，她被迫承認了他們的關系，怕的是經官會“玷污家門”，“侮辱沒了家譜”。她不甘心把女兒嫁給一個窮書生，立即逼張生去應試，對張生說:“俺三輩兒不招白衣女婿，你明日便上朝取應去。……得官呵，來見我;駁落呵，休來見我。總之，作者通過老夫人這個以慈母面目出現、極力維護門閥利益和封建禮教的人物形象的塑造，揭露了封建禮教的冷酷和虛偽，鞭撻了不合理的封建婚姻制度。

二、善良、聰慧、癡情的書生——張生

張生是《西廂記》中一個封建禮教的叛逆者。他藐視門第界限，把愛情看得比功名重要，淺賤名利，為了愛情而決定“不往京師應舉”，把愛情置于功名利祿之上。其次，他身上有濃厚的書呆子氣，有一股“風魔”的傻氣，比如第一次見到紅娘救自報家門，傻得可愛，被紅娘稱為“傻角”。但他也有軟弱的一面，當老夫人賴婚時他無計可施，竟一氣之下，“便索告辭”，還要在紅娘面前“尋個自盡”，所以紅娘又叫他“銀樣镴頭”。不過，他在挫折面前沒有退縮，終于以自己的執著、志誠博得了鶯鶯的愛慕，取得了愛情的勝利。

三、聰明智慧、叛逆封建禮教、追求婚姻自由的典型——崔鶯鶯

鶯鶯是我國古典文學中最早出現的追求婚姻自由、叛逆封建禮教的貴族少女的典型。她不僅具有無比美麗的外貌，更具有崇高的內在品質。孫飛虎兵圍普救寺，揚言要索她為妻，否則，“伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個”，在這危難關頭，她提出獻身賊漢，保全眾人，，表現出一個貴族小姐少有的獻身精神。

作者花費大量筆墨，細致入微的描繪了鶯鶯青春意識的覺醒以及她對封建禮教的叛逆過程.她出身于相國之家，受到的自然是嚴格的封建教養.金絲籠般富貴、不自由的生活，給她造成了無比的痛苦。她以出場就唱到:

可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中，花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。

這段傷春曲，隱隱約約地透露出她對自己所處環境的不滿。這種不滿到游殿與張生相遇時，便迸發出了愛情的火花。她表面上對紅娘實際上對張生說道:“寂寞僧房人不到，滿階苔襯落花紅。”當紅娘催她離開時，她故意“回顧覷末”，“并且眼角留情”(張生唱詞)。這與“非禮勿視”等封建教條是格格不入的。當紅娘告訴她張生自報家門的傻話之后，她不僅沒有生氣，反而要紅娘“休對夫人說”，說明她已留意張生的多情。張生月下吟詩挑逗，紅娘告訴她吟詩之人“便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角”，她稱贊對方所吟的是“好清新之詩”，并依韻相合;張生撞將出來，她“陪著笑臉相迎”，這表明她已接受了張生的求愛。做道場時，她淚眼偷瞧張生，并對紅娘說“那生忙了一夜，”稱贊張生“外像兒風流，青春年少;內性兒聰明，冠世才學”。自見了張生，她“神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進”，陷入情網而不能自拔，埋怨“小梅香服侍的勤，老夫人拘系的緊”，無人“把針兒將線引，向東鄰通個殷勤”。“寺警”以后，她看到張生忠厚志誠，又能仗義救人，便把愛情許給了他。老夫人轉危為安賴婚時，她非常氣憤，讓紅娘去告訴張生:“好共歹不著你落空”，決心以身相許。后來終于寫下簡帖，親赴張生書齋，與他私下結合。

鶯鶯的叛逆性格，還突出表現為她對門第觀念、功名富貴的蔑視。在追求自由愛情的過程中，她始終沒考慮張生的門第與自己是否相配，愛的是張生的癡情與才華。在《長亭送別》一折，她把功名斥為“蝸角虛名，蠅頭微利”，并說“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，告誡張生:“此一行得官不得官，疾便回來。”由此可見，她是把愛情看得高于功名富貴的。

四、富有正義感、樂于助人、勇敢機智、熱情潑辣的婢女——紅娘

紅娘雖是個地位卑下的婢女，但她聰明機智，熱情潑辣，富于正義感和斗爭精神，是劇中對封建禮教最具有沖擊力量的典型。“寺警”以前，她一方面作為婢女服侍鶯鶯，一方面按照老婦人的吩咐對鶯鶯“行監坐守”，并不想對崔張有什么幫助。如崔張二人佛殿相遇、月下聯吟，都是她催促鶯鶯離開的。“寺警”以后，當她看到老夫人出爾反爾、不顧崔張二人彼此愛慕而賴婚時，正義感被激發了起來，同情、支持崔張二人的正當追求，冒著被“打死”的風險，為他們二人出謀劃策，傳書遞簡。張生表示以后要“多以金帛拜謝”，她怒斥道:“你個饞窮酸俫沒意兒，賣弄你有家私，莫不圖謀你的東西來到此?先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貲?”并說“我雖是個婆娘有志氣”。在幫助他們二人時，鶯鶯卻事事瞞著她，并對她動怒、發火，張生也埋怨過，說她辦事“不用心”，這使她感到委屈，“兩下里做人難”，但她不計較這些恩怨得失，一方面熱誠幫助他們，一方面對他們的弱點直言不諱的嘲諷、批評。她俏皮的說張生是“文墨秀士，風欠酸丁”，有時“酸溜溜螫得人牙疼”，嘲笑張生的迂闊、軟弱性及書呆子氣，說他是個“花木瓜”、“銀樣镴槍頭”，目的是讓他在挫折中振作起來。她嘲笑鶯鶯的“假意兒”，批評她的口心不已。鶯鶯“鬧簡”時，她不僅大膽反駁，而且機智地以假對假，使鶯鶯服輸。

紅娘形象最具光彩之處，表現在她與老夫人之間的沖突方面，尤其是“拷紅”那場戲。老夫人得知崔張二人之事以后，首先氣勢洶洶地拿她是問，但她理直氣壯地把責任歸到老夫人身上，抓住老夫人的賴婚失信、怕家譜受辱這兩點，陳以利害，老夫人在紅娘面前不得不敗下陣來。在第五本，她先是以理開導前來爭婚的鄭恒，當鄭恒罵張生“窮酸餓醋”。胡攪蠻纏時，她予以針鋒相對的回擊:“君瑞是君子清貧，鄭恒是小人濁民。”“你值一分，他值百十分，螢火焉能比日輪?”并在老夫人面前為張生辯解。最終，促成了崔張美滿的婚姻。總之，紅娘是中國戲劇史上一個成人之美的藝術形象。

作者簡介:劉精(1970—)，女，河南上蔡人，本科，中級職務，研究方向:教育文學。