主題十三:擔當肩上責任(二)

精品細酌一

應該做一個什么樣的人

□巴金

一個年輕的朋友寫信問我：“應該做一個什么樣的人？”我回答他：“做一個戰士?！?/p>

另一個朋友問我：“怎樣對付生活？”我仍舊答道：“做一個戰士?！?/p>

《戰士頌》的作者曾經寫過這樣的話：

“我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流?！?/p>

“我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多重的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物?！边@一段話很恰當地寫出了戰士的心情。

在這個時代，戰士是最需要的。但是這樣的戰士并不一定要持槍上戰場。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識、信仰和堅強的意志。他并不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地制敵人于死命。

戰士是永遠追求光明的。他并不躺在晴空下享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。驅散黑暗，這是戰士的任務。他不躲避黑暗，卻要面對黑暗，跟躲藏在陰影里的魑魅、魍魎搏斗。他要消滅它們取得光明。戰士是不知道妥協的。他得不到光明便不會停止戰斗。

戰士是永遠年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們生存在一個天空下面。對于戰士，生活就是不停地戰斗。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷痕而死去。在戰斗中力量只有增長，信仰只有加強。在戰斗中給戰士指路的是“未來”，“未來”給人以希望和鼓舞。戰士永遠不會失去青春活力。

戰士是不知道畏縮的。他的腳步很堅定。他看定目標，便一直向前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒有一種障礙能使他改變心思。假象絕不能迷住戰士的眼睛，支配戰士行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。除非他死，人不能使他放棄工作。

這便是我們現在需要的戰士。這樣的戰士并不一定具有超人的能力。他是一個平凡的人。每個人都可以做戰士，只要他有決心，所以我用“做一個戰士”的話來激勵那些在彷徨、苦悶中的年輕朋友。

（選自《巴金散文選》）

閱讀思考

1.本文的標題采用問句形式，可以收到什么樣的效果？

2.文章開頭用同一答案“做一個戰士”回答了兩個不同的問題，這樣寫有什么好處？

3.請指出第六自然段在全文的地位和作用。

4.“他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷痕而死去”一句在文中的含意是什么？

5.文章第七、八、九自然段用文學筆法描繪了戰士的光輝形象，請用自己的話對戰士形象加以概括，并說說文中使用這種寫法的好處。

精品細酌二

活在責任和義務里

□陳曉虹

作為一種人生理想，我們做人最一般的目標就是造福桑梓，積德行善，即不僅僅保持或培育自己良好的道德品質，并且應當做一個對社會對人民有益的人。就像司馬遷說的，人都難免一死，但有的重于泰山，有的輕如鴻毛。如果一個人沒有現實作為，沒有在生活中發揮他生命的現實價值，他的活和他的死就沒有什么區別。

一個人的能力有大小，但只要愿意，每個人都會做出對社會有益的事，也只有盡到了對社會的義務，對現實的人生作出了個人獨特的貢獻，一個人才算完成了做人的使命，實現了自己做人的價值。

美國總統肯尼迪也說過：“不要問國家能為你做什么，而是要問你能為國家做什么！”

“活在責任和義務里”這句名言，是已故臺灣著名國學大師耕云先生在臺北和北京多所大學里反復強調的一句話。他一再告誡學子們：每個人都是社會的一分子，要盡到對社會的責任和義務；同時又是家庭的一分子，也要盡到對家庭的責任和義務。他說，如果我們每個人都能對社會和家庭盡到應盡的責任和義務，那么我們這個社會就少了許多紛爭和掠奪，少了許多奸邪和罪惡，而多一些安定和祥和。

一個人生活在這個世上，就必須承擔屬于他的責任，履行屬于他的義務。對家庭，對國家，對民族，對社會，對人類，你必須盡到責任和義務；對工作，對事業，對同志，對朋友，對子女，你必須盡到責任和義務。

主動承擔責任的人，就會感到身上有一股無形的壓力；有無形的壓力，就會具備謀求生活的動力；具備謀求生活的動力，就會有信心把自己承擔的責任承擔到底。同理，主動履行義務的人，就會兩肩擔道義；兩肩擔道義，就會一身正氣，就會有力量把自己履行的義務履行到底。

有人說，責任感是創造一切的機會。抓住這種機會，就應該使人現有的生命，全在道義之中，隨時隨地無愧于人生。如此，則自己的一舉一動、一心一念，都不違背道德仁義，都可驚天地而泣鬼神，都會隨時隨地完成人生，解脫人生，圓滿人生。就像諸葛亮做人的要點，全在“鞠躬盡瘁，死而后已”一樣。鞠躬盡瘁，就是用生命去盡職，去完成人生；死而后已，就是以死亡去盡責，去力行事業。不但完成自己的人生，而且用死亡履行自己對社會的責任和義務，這是我們應效法的人生觀、價值觀。

（選自2006年第8期《中小企業科技》）

閱讀思考

1.“活在責任和義務里”本是句名人名言，本文拿來做標題，這樣做的好處是什么？

2.有人建議作者，應將第五自然段中“對工作，對事業，對同志，對朋友，對子女”這組短語的順序調整為“對子女，對同志，對朋友，對工作，對事業”。對此，你怎么看？

3.談談第六自然段語言表達的技巧和妙處。

4.請指出作者所說的“責任和義務”的含義。

5.作者說，諸葛亮做人的要點就是“鞠躬盡瘁，死而后已”，你從中受到了什么樣的啟發？

精品細酌三

為別人而生存

□［英國］塞繆爾

人們并不僅僅是只為自己而生存。除了為自己的幸福而生存以外，他也為別人的幸福而生存，富人和窮人都不例外。對某些人來說，生活是快樂的；對另外一些人來說，生活是痛苦的。但是，最有價值的生活卻絕不是那種只追求自我享樂的生活，甚至也不是那種沽名釣譽的生活，而是那種在每一項美好的事業中都扎扎實實、兢兢業業地做一些給社會帶來希望和益處之工作的生活。

海爾洛克勒說過，我們每個人都是一個圓心，它被許多同心圓所環繞。從我們自己的圓心出發，第一層圈出現了——這是由父母、妻子和孩子組成的圈；第二層圈是各種親朋好友關系；然后是自己所屬族群的同胞關系；最后是與整個人類這個種族的關系。

要想在人世間能夠始終如一并堅定地履行我們的職責，這就需要對我們的所有能力進行開發和培養。正是那些有關是非、善惡、美丑和好壞之類的良知使得我們在今生履行對人類的責任。

職責的范圍是沒有固定的界限的。它存在于生命的每一個崗位。在我們的一生中，無論我們是富有還是貧困，是幸福還是不幸，我們都無法選擇，但我們卻能夠選擇去履行那些在我們身邊無時無處不在的職責。不惜一切代價和甘冒一切風險地遵從職責的召喚，這是最高尚的文明生活的本質體現。無論是過去還是現在，偉大的事業都值得人們去為之奮斗、值得人們為之神往、為之奉獻自己的生命。

我們常常不由自主地把責任這一概念同士兵的職責相聯系。我們還記得在龐培古城中因履行職責而死在他的工作崗位上的那位異教徒衛兵吧，那是發生于一千八百年前的事情。當時，龐培古城附近的維蘇威火山突然爆發，龐培古城被火山灰徹底埋葬。這位士兵是一位真正的戰士。當火山爆發時，別人都在倉皇逃命，唯有他仍然堅守自己的崗位。因為那是他的職責。當時，他被安排守衛那個地方，而他也絕無退縮之意。他因吸入火山灰中過多的硫化氣體而窒息死亡。他的身體化作了灰塵，但他的精神卻永存于人類的記憶之中。今天，我們仍能在那不勒斯的巴爾波尼可博物館中看到這位士兵曾經使用過的頭盔、長矛和胸鎧。

這位戰士真可謂兢兢業業，鞠躬盡瘁，死而后已。他出色地完成了他的職責所要求他做的事情。恭順地服從職責的召喚，即服從父母、服從師長、服從長官等的召喚，這是每個希望自己品行正直的人不得不認真學習的課程。從少年時代開始，人們就應該開始學習和養成聽從責任的召喚這樣一種恭順的心態。盡管生命是有限的，但我們必須聽從職責的召喚，直到生命的最后一刻。職責，從其最純粹的形式上講，它是那么的具有強制性，以至于一個人在盡職盡責的過程中根本就忘卻了自身的存在。這就是職責的核心所在。它要求我們在履行職責的過程中不能瞻前顧后、患得患失，而應當不折不扣地完成自己的職責。

（選自《智慧的力量》）

閱讀思考

1.第一自然段“最有價值的生活卻絕不是那種只追求自我享樂的生活，甚至也不是那種沽名釣譽的生活，而是那種在每一項美好的事業中都扎扎實實、兢兢業業地做一些給社會帶來希望和益處之工作的生活”一句中的“絕”“甚至”等副詞能不能省掉？為什么？

2.第二自然段援引海爾洛克勒所說的一段話，意圖是什么？

3.龐培古城中的那位異教徒衛兵在維蘇威火山突然爆發時并沒有驚人之舉，而作者對他卻贊賞有加，對此你作何評價？

4.文章最后一自然段寫道：“職責，從其最純粹的形式上講，它是那么的具有強制性，以至于一個人在盡職盡責的過程中根本就忘卻了自身的存在。這就是職責的核心所在?！边@幾句話在全文的作用是什么？

5.今天，我們總是教育學生要“張揚個性，賞識自我”，并且，有人還這樣講，“主觀為自己，客觀為他人”。試說一說以上這些說法與本文所倡導的思想是否相悖謬？為什么？