主題十四:譜寫美德贊歌(四)

文題展示

閱讀下面的文字，按要求作文。

中新社報(bào)道：廣東湛江留守老人“三不要”盼兒女回家過年。孩子不回家過年，一般都是擔(dān)心被家人要求去相親，或者害怕父母索要錢財(cái)，也可能是擔(dān)心要走訪親戚花銷大。“只盼孩子回家過年，我們‘三不要’，還可以為孩子‘報(bào)銷’路費(fèi)。”

這則報(bào)道反映了留守老人的現(xiàn)實(shí)與心態(tài)，能給我們以深刻的啟示。

讀罷這則報(bào)道，你有何感受，請(qǐng)你根據(jù)自己的理解，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

原文在線

當(dāng)感恩遇質(zhì)疑

□王萍萍

古人有言：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”父母把我們帶到這個(gè)世界，哺育我們長(zhǎng)大，我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心去報(bào)答父母。許多孩子只知道一味地向父母索取，卻從沒想過是否要報(bào)答父母。

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這些都是很好的例子，連動(dòng)物都知道感恩，那我們更應(yīng)如此，西方國(guó)家更是為此而設(shè)立了感恩節(jié)。感恩，一直被認(rèn)為是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德，那我們就更應(yīng)將這種美德傳承下去，而不是將它遺失在時(shí)間的某個(gè)角落里。

在這個(gè)金錢至上的社會(huì)中，我們還能看見多少人性的光輝，有些人被金錢蒙蔽了雙眼，為了滿足自己的虛榮心，可以昧著良心做那些所謂的慈善活動(dòng)，可那樣他良心上過得去嗎？在汶川地震的時(shí)候，發(fā)生過這樣一件事情。有一家生產(chǎn)面包的公司，沒有什么知名度，為了提高自己的知名度，公司作出了一個(gè)打算，派一些員工到災(zāi)區(qū)去。地震后的小鎮(zhèn)到處都是倒塌的房屋，破碎的瓦片讓人看得觸目驚心，不知道還有多少人被埋在廢墟之中，還有多少人能夠生還……這家公司的員工走在這些廢墟上，沿途碰到了一些難民，這些人正是他們?cè)趯ふ业摹ｋy民們看到這些員工和他們所拿的東西，問道：“這是什么？”“面包。”頓時(shí)，難民們仿佛看到了希望。

孩子學(xué)會(huì)感恩并不能只有簡(jiǎn)單的說教，而應(yīng)從小培養(yǎng)孩子感恩的心，循循善誘逐步引導(dǎo)孩子。學(xué)校也可以布置一些作業(yè)，如幫助父母做家務(wù)，這比簡(jiǎn)單的說教更加生動(dòng)，能使孩子親身體會(huì)，從中有所感悟。在我們身邊，也有許多這樣的例子，父母將孩子辛辛苦苦拉扯大，在孩子成年之后，本該贍養(yǎng)父母的他們卻將父母拒之門外。可憐天下父母心，這樣的行為會(huì)讓我們覺得那些做子女的一點(diǎn)也不孝敬老人，不懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

問題診斷

語言平直無力，事實(shí)說明不清，是中學(xué)生寫作的通病，比如敘述某個(gè)面包生產(chǎn)廠家的事例時(shí)，既沒有交代清楚廠家的名字，也沒有說明這個(gè)事件與本文主題之間的關(guān)系，這樣的文章讀來讓人感覺是在說教。敘述時(shí)沒有把握準(zhǔn)角度的變化，而是直敘到底，因此語言缺乏生動(dòng)性。

另外，或許是時(shí)間所限，文章敘述的事件并不完整，結(jié)尾缺乏點(diǎn)題性的結(jié)束語，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性而言都是極不適宜的。

化蝶之作

當(dāng)感恩遇質(zhì)疑

古語有言：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”

父母把我們帶到這個(gè)世界，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心報(bào)答父母。許多孩子只知道一味地向父母索取，卻從沒想過如何報(bào)答父母。兒女不孝，甚至虐待父母的事件屢見報(bào)端，這是社會(huì)的不和諧音符。

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”連動(dòng)物都知道感恩，那我們更應(yīng)懂得感恩，西方國(guó)家更是為此設(shè)立了感恩節(jié)。感恩，一直是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)將這種美德傳承下去，而不是將它遺失在世界的某個(gè)角落。李密為了奉養(yǎng)年邁的祖母，放棄了在朝為官的機(jī)會(huì)，并寫下了傳世佳作《陳情表》。這一事件被后人傳為美談。

當(dāng)今社會(huì)雖然很多人尊崇金錢至上，但只要你擁有一顆愛心，擁有一顆感恩的心，你也必將得到豐厚的回報(bào)。在汶川地震的時(shí)候，發(fā)生過這樣一件事情。有一家生產(chǎn)面包的公司，為了提高自己的知名度，公司作出了一個(gè)決定，派一些員工到災(zāi)區(qū)去推銷產(chǎn)品。地震后的小鎮(zhèn)到處是倒塌的房屋，破碎的瓦片，讓人看了觸目驚心，不知道還有多少人被埋在廢墟之中，有多少人能夠生還……這家公司的員工走在這些廢墟上，沿途碰到了一些難民，這些人正是他們要尋找的推銷對(duì)象。難民們看到這些員工和他們所拿的東西，問道：“這是什么？”“面包。”頓時(shí)，難民們看到了希望。這些員工放棄了推銷產(chǎn)品的機(jī)會(huì)，無償?shù)匕衙姘徒o那些在饑餓中奔波的人們。公司老總知道后并沒有責(zé)怪他們，反而極力褒揚(yáng)。他們的做法體現(xiàn)的是無私的人道主義精神，比單純地推銷產(chǎn)品更值得提倡。通過這件事，員工們看到了公司老總的愛心，于是公司上下齊心協(xié)力，最終使公司效益翻了幾番。這家面包公司也因?yàn)樵跒?zāi)難中幫助了災(zāi)區(qū)人民，知名度得到了提高。

教育孩子學(xué)會(huì)感恩并不能簡(jiǎn)單地說教，而應(yīng)從小培養(yǎng)孩子感恩的品德，循循善誘地逐步引導(dǎo)孩子。學(xué)校可以布置一些作業(yè)，如幫助父母做家務(wù)，這比說教更加生動(dòng)，更能使孩子親身體會(huì)，從中有所感悟。

可憐天下父母心，誰能體會(huì)到老年人的悲傷。趙本山曾經(jīng)演過一個(gè)小品，小品中兩個(gè)兒女刻意撮合他們父母的夕陽(yáng)之戀，讓老年人有個(gè)伴，讓他們老有所依，這是父母的心意，也是兒女為年邁的父母所能做的，畢竟兒女有自己的工作，不可能時(shí)時(shí)刻刻都陪在父母的身邊，老伴卻能做那些兒女不能做的事。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”父母不一定都要你留在身邊，只要你能像陳紅唱的那樣“常回家看看”，父母就心滿意足了。

愿天下所有的兒女都能常回家看看，看看年邁的或者還不年老的父母，以寬慰他們的思念之情。

升格小結(jié)

所謂文無定法，不是不要方法，只是不拘于方法。原文在寫作時(shí)存在的弊病就是語言平淡，因此，修改時(shí)，筆者著重指導(dǎo)她在引用名人名言或古詩(shī)詞名句上工夫，舉例證明觀點(diǎn)時(shí)則從中學(xué)語文教材上的事例入手，引導(dǎo)她去分析所學(xué)課文與本文主題的契合點(diǎn)，把課文內(nèi)容用最簡(jiǎn)明的話概括出來，這樣修改時(shí)不至于動(dòng)大手術(shù)。另外，引用趙本山的那個(gè)小品，雖然是藝術(shù)，但藝術(shù)亦源于生活，運(yùn)用恰當(dāng)也能為寫作主題服務(wù)，這是中學(xué)生寫作時(shí)可以借鑒的，但關(guān)鍵是如何恰當(dāng)運(yùn)用。

結(jié)尾引用歌曲《常回家看看》里的歌詞，是對(duì)作文主題的巧妙升華。

總之，學(xué)生作文的素材可以來源于教材，也可以來源于電視劇、小品等，更可以來源于自己的閱讀體驗(yàn)，只要言之成理，運(yùn)用得當(dāng)都能為文章增色。

延伸訓(xùn)練

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

楚天都市報(bào)報(bào)道：近日，武漢漢南區(qū)各學(xué)校都按區(qū)教育局的統(tǒng)一要求布置了“德育作業(yè)”。要求學(xué)生為父母倒一杯水、洗一次腳，要通過網(wǎng)絡(luò)、電話、登門等形式給長(zhǎng)輩拜年。

某大學(xué)，廣告學(xué)選修課上，老師讓寫出自己最感動(dòng)和最厭惡的廣告。結(jié)果最感人廣告，竟是那則公益廣告：“媽媽洗腳。”

請(qǐng)全面理解這兩則材料，提煉出適合自己寫作的立意，并以此為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路引擎：這兩則材料反映的是同一個(gè)話題，即品德教育。武漢漢南區(qū)教育局是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一次品德教育；某大學(xué)評(píng)選廣告則是另一種形式的品德教育，可謂殊途同歸。這是立意的根基，行文的關(guān)鍵，只有抓住這個(gè)基點(diǎn)，寫文章時(shí)才能順利展開。

再來看中學(xué)的品德教育，把德育教育當(dāng)成作業(yè)，要求學(xué)生具體去行動(dòng)，可以想象現(xiàn)今德育教育中存在的問題，學(xué)生只有在老師或?qū)W校的要求下才去被動(dòng)地做，沒有人能夠主動(dòng)去行動(dòng)。這是什么原因造成的值得每一個(gè)人深思。公益廣告著重進(jìn)行的德育引導(dǎo)，同樣反映出整個(gè)社會(huì)的德育現(xiàn)狀。這些都可以成為文章立意的參照點(diǎn)。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

2009年3月23日是武漢市政府設(shè)立的首個(gè)“讓座日”。有記者搭乘7條線路公交車暗訪發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)乘客只要看到有老人或抱孩子的乘客都會(huì)主動(dòng)讓座，但也有相當(dāng)部分乘客會(huì)睡覺或觀看窗外風(fēng)景，假裝沒看見站在身旁的老人。讓座市民中，學(xué)生占較大比例。記者在漢口、漢陽(yáng)、武昌街頭以及車輛上隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，八成市民不知道“讓座日”，但多數(shù)市民贊同設(shè)立讓座日。社會(huì)學(xué)家表示，提倡讓座行為應(yīng)成為常態(tài)，不應(yīng)只集中在一天。

請(qǐng)以“讓”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路引擎：“讓”是中華美德中的一個(gè)重要方面，古人崇尚謙虛謹(jǐn)慎，以謙虛為美德，所謂“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。具體到日常生活中，為人處世、立身行事，謙讓都有其重要意義。謙讓不僅可以體現(xiàn)自身修養(yǎng)，更可以使人際關(guān)系和諧，乃至促進(jìn)社會(huì)和諧。要寫好本話題作文，要注意以下幾個(gè)方面：

一是觀點(diǎn)鮮明，價(jià)值取向正確。“讓”在傳統(tǒng)文化中的積極意義是明顯的。為此，闡述觀點(diǎn)時(shí)，一定要正面，積極。觀點(diǎn)要鮮明，價(jià)值取向要正確，符合社會(huì)主流要求。

二是舉例恰當(dāng)，論證鏗鏘有力。觀點(diǎn)擺出來后，需要足夠的例子來支撐。一般來說，屬于傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，舉例要注意古今結(jié)合，這樣能體現(xiàn)出作者平時(shí)廣泛的閱讀面；最好能做到正反結(jié)合論證，使論證更加有力。

三是首尾呼應(yīng)，行文結(jié)構(gòu)完整。任何一篇文章，都要注意首尾呼應(yīng)，這是作者嚴(yán)密邏輯思維的最好體現(xiàn)，也是寫文章的一般要求。

三、閱讀下面的文字，按要求作文。

我國(guó)傳統(tǒng)文化中有多少是互相矛盾的地方，比如說：一方面教育人處處謙讓，另一方面又主張遇事當(dāng)仁不讓。

面對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的教益，我們應(yīng)該何去何從，確實(shí)是值得深思的話題。作為青年一代的你一定會(huì)對(duì)此有自己的見解，請(qǐng)你結(jié)合自己的人生經(jīng)歷作出一個(gè)合理的選擇，并以此寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路引擎：本文題寫作議論文最容易，可以從論述二者之間的關(guān)系入手去寫，比如“謙讓與當(dāng)仁不讓新解”，這個(gè)題目就是論述二者之間的關(guān)系，該謙讓時(shí)要謙讓，必要時(shí)也得當(dāng)仁不讓。也可以選擇其中的任何一個(gè)方面來寫，比如“謙讓，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”“當(dāng)仁不讓，現(xiàn)代人的美德”這類題目就是選擇其中一個(gè)方面命題的題目。總之，只要言之成理，符合題目要求的都是好作文。

當(dāng)然也可以寫成記敘類文章，比如小小說、記敘文、小品、小劇本等，這時(shí)要通過一個(gè)系列的故事來表現(xiàn)，我們什么時(shí)候該謙讓，什么時(shí)候該當(dāng)仁不讓。