主題十二:構建和諧社會(二)

精品細酌一

與周瑜相遇（節選）

□遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

因為月亮很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水汽朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，循著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結果我見到了一片荒涼的曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。“戰事還未起，你為何而發抖？”周瑜說。我想告訴他，他的英氣令我發抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發抖，可我說不出話來。

周瑜轉身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著，為這戰爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發光。

我說：“這鼓角聲令我心煩。”周瑜笑了起來，他的笑聲像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩？”我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。”周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對坐著。他說：“你來自何方？為何在我出征前出現？”我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇。”“你不希望與我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿。”我說。“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”“不。”我說，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往。”“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短。”周瑜激動了。“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”

周瑜不再發笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”周瑜動也不動，他看著我。

我站了起來，重復了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉身，戀戀不舍地離開周瑜。走前我打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發現周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我伸出一雙女人的手，想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我的淚水打濕。

（選自《中國當代小小說精品庫》，有刪改）

閱讀思考

1.文章第二自然段中的景物描寫有什么特點？在文中有什么作用？請簡要回答。

2.結合全文說一說為什么周瑜是“我最想見到的一個男性”。

3.文中多次寫到“燒艾草”，請對這一細節進行簡要賞析。

4.文章最后一自然段在全文中有何作用？請從內容和寫法兩個方面簡要分析。

精品細酌二

綠色的夢（節選）

□陸文夫

生活好像一部漫長的紀錄片，白天在錄制和放映后半部，晚上卻在睡夢中從頭放起。

麥浪，在繚繞的夢中經常出現這種綠色的波浪，這種波浪的翻滾能使人感到平和、安靜。麥浪不是海浪，沒有拍岸的驚濤，沒有隆隆的響聲，沒有海水的咸腥，只有一種細微的沙沙聲，大概是麥葉和麥葉相互碰撞。有陣陣野花的香味，卻看不見花在什么地方，聽得見云雀的叫聲，卻看不見云雀的身影，它箭似的從麥壟間直插蒼穹，飛鳴歡唱一陣之后，又箭似的射入麥浪之間。

人平躺著，眼迷蒙著，和煦的陽光像一條溫暖的、無形的被，躺在這綠色的巨床上，是醒著，是睡著，是夢境還是記憶？

那不是夢，那是半個世紀前的景象。家鄉的田野上幾乎看不見村莊，遠眺村莊都是些黑壓壓的林帶，十分整齊地排列在綠色的田野上。如果一個村莊上沒有樹，沒有參天的樹，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就會說：“那是一個窮地方。”連叫花子都不會進那個村莊。

我們的村莊家家都有很多樹，大多種在門前小河兩岸，有些柳樹和桃樹長大以后就斜蓋在河面上，兩岸的樹像一條綠色的天篷，沿著村莊逶迤而上，這天篷下的小河就成了兒童的樂園。農村里沒有幼兒園，都是大孩子帶著小孩子，天天在這種綠色的樂園轉悠，摸蝦、捉魚、采果實、掏鳥窩、放野火，說是燒過的野草明年會長得更好，更綠。

村莊除了樹還有竹。我家沒有竹園，這是祖父的一大憾事，可我就讀的私塾卻在大片竹園的旁邊，那個村莊家家戶戶有竹園，一家一家連成片，綿延二三里。讀私塾是很寂寞的，整天坐在長板凳上搖頭晃腦，念書、寫字，動彈不得。八九歲的頑童難以做到這一點，便找各種借口，跑到竹園里去，每次去兩三個人，大家輪流，不被老師發現。其實老師也知道，只是睜只眼閉只眼罷了。

竹園是小小蒙童的迪斯尼樂園。迪斯尼樂園是大人們造好了給孩子們看，給孩子們玩的。竹園卻是大自然給孩子們的恩賜，讓孩子們自己動手，自己去尋找游樂的天地。最有趣的是夏天，教室里悶熱，老師也熱得受不了，同意學生們把課桌搬到竹園里去學習。十幾個蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老師一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那種悠悠蕩蕩的吊床上，很快便能熟睡，直到大風吹動竹葉，發出松濤、海濤似的響聲，才能把你驚醒！

綠色的夢又悄悄地來到枕邊，帶來了葉的響聲，帶來野花的香氣，似乎還有竹濤的沙沙，還有云雀的唧唧……突然間一陣轟鳴，好像天崩地裂！一輛裝著鋼筋的大卡車急馳而過，把好夢驚醒，那模仿蟲叫的電子鐘正報早晨六點。

這也是一種天地，是城市的天地，在這個天地里長大的孩子，他們將來的夢可能是灰色的，白色的，五顏六色的，不是綠色的。可在所有的顏色之中，綠色最具有生命力。

（選自《文苑·經典美文》，有刪改）

閱讀思考

1.從文中看，“綠色的夢”有哪些深刻的含義？請簡要概括分析。

2.第二自然段描寫夢中的情景，在表達上有什么特色，請簡要分析。

3.作者在文中寫了自己兒時家鄉的情景，這樣寫用意是什么？

4.“竹園是小小蒙童的迪斯尼樂園。迪斯尼樂園是大人們造好了給孩子們看，給孩子們玩的”一句中，兩個“迪斯尼樂園”的內涵有什么不同？

精品細酌三

內在生命的偉大（節選）

□周國平

小時候，也許我也曾經像那些頑童一樣，尾隨一個盲人，一個瘸子，一個駝背，一個聾啞人，在他們的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他們身上扔石子。如果我那樣做過，現在我懺悔，請求他們的原諒。即使我不曾那樣做過，現在我仍要懺悔。因為在很長的時間里，我多么無知，竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優越感，一種居高臨下的憐憫。

現在，我當然知道，無論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運沒有落到我的頭上，只是僥幸罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發的病變，車禍，地震，不可預測的飛來橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災難原是必然會發生的，無人能保證自己一定不被選中。

被選中誠然是不幸，但是，暫時——或者，直到生命終結，那其實也是暫時——未被選中，又有什么可優越的？那個病灶長在他的眼睛里，不是長在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見。那場地震發生在他的城市，不是發生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎？我多么淺薄啊!

事實上，殘疾與健全的界限是十分相對的。從出生那一天起，我們每一個人的身體就已經注定要走向衰老，會不斷地受到損壞。由于環境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機能沒有得到開發，其中有一些很可能已經萎縮。嚴格地說，世上沒有絕對健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對此已經適應和麻木了而已。

我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰勝殘疾的希望究竟何在？

詩人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽見從頭發上流過的時間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺是敏銳的，能以小小的波動把世界捉住。最后，面對死亡，盲人有權宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”

是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見我們看不見的事物，生活在一個更本質的世界里。

感官是通往這個世界的門戶，同時也是一種遮蔽，會使人看不見那個更高的世界。貌似健全的軀體往往充滿虛假的自信，躊躇滿志地要在外部世界里闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時也是一種敞開。看不見有形的事物了，卻可能因此看見了無形的事物。不能在人的國度里行走了，卻可能因此行走在神的國度里。殘疾提供了一個機會，使人比較容易覺悟到外在生命的不可靠，從而更加關注內在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創造。

由此可見，生命與肉體顯然不是一回事，肉體只是一個軀殼，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個軀殼之中，又超越于這個軀殼，我們更有一個不易破損的內在生命，這個內在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。靈魂是一個單純的整體，外部的機械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂；自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因為如此，一個人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內在生命保持完好無損。

原來，上帝只在一個不太重要的領域里擲骰子，在現象世界播弄蕓蕓眾生的命運。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內在生命。同樣，在現象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人。可是，在本體世界，我們是自己內在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴的方式活著。

（選自《百年中國散文》，有刪改）

閱讀思考

1.結合原文，理解文中畫橫線句子“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”的含意。

2.文中畫橫線句子“身體的殘疾雖然是限制，同時也是一種敞開”的意思是什么？

3.請簡要分析第五自然段對全文的作用。

4.文章思考生命，得出了“偉大的內在生命”的認識，請闡述作者圍繞這一認識，是如何構思全文的？