淺析社會主義社會存在的異化問題

摘要馬克思指出，人本身的勞動異化過程，就是在資本主義條件下，工人生產過程的結果和產物，成了統治工人的手段，物統治人。而我國處于社會主義初級階段，我國的所有制結構是以公有制為主體，多種所有制共同發展的經濟結構，公有制發展的很不平衡、不完善，因此，社會主義社會出現異化現象是正常的。

關鍵詞異化 異化理論 社會主義

中圖分類號:A81文獻標識碼:A

1 異化的概念

異化是指主體在一定的發展階段，由于自己的生產勞動產生出自己的對立面，而這個對立面變成外在的異己的力量，并轉過來反對主體本身。

馬克思所講的異化，是人類社會發展的一定歷史階段上，主體創造的對象——客體，反過來控制、支配、統治主體，是主體與客體關系的顛倒。

馬克思持一種理想化勞動的觀點，認為勞動是作為人的本質的一部分，勞動應該是自由、自覺的，這樣的勞動才是真正的人的勞動。人的本質就是要勞動，要自由自覺的勞動。但是在資本主義雇傭勞動條件下，勞動發生了異化，表現在四個方面:一是工人同他的勞動產品的異化。他生產的越多，能夠得到的消費就越少。二是生產活動本身表現出來的異化。工人的勞動不是自愿的，而是被迫的強制的，他在勞動中不屬于自己，而屬于別人。三是人的本質同人相異化。人的自由的生產活動是和動物相區別的類生活，卻被貶低為維持自己肉體生存的手段。四是人同人相異化。人同他的類本質相異化，一個人也就是同他人相異化，每個人都同人的本質相異化。在這四個方面的異化中，工人同自己的勞動相異化是關注的重點，這種異化首先是源于工人同自己的勞動產品之間的異化。

馬克思指出，人本身的勞動異化過程，就是在資本主義條件下，工人生產過程的結果和產物，成了統治工人的手段，物統治人。工人生產的財富越多，他就越貧窮，工人創造的商品越多，他自身就越變為廉價的商品。物的世界的增值與人的世界的貶值成正比。這與人的本質的要求大相徑庭。在資本主義的現實中，不僅產品不屬于作為其創造者的工人支配，而且工人還反過來受制于產品，工人同自己的勞動產品事實上處在異化的狀態之中。由于勞動產品的異化，勞動過程對工人來說也就成為一種外在的東西，不屬于自己的東西。工人在自己的勞動中不能自由的發揮自己的體力和智力，只能使自己的肉體和精神遭受摧殘。勞動產品的異化是物的異化，勞動活動的異化是勞動者的自我異化，物的異化不過是對勞動者自我異化的總結而已。

勞動對工人來說是外在的東西，他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由的發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神受摧殘。工人只有在勞動之外才能感到自在，而在勞動時就覺得不自在，他在不勞動時才覺得舒暢，而在勞動時就覺得不舒暢。他的勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制勞動。它不是滿足勞動需要，而只是滿足勞動需要之外的需要的一種手段。勞動的異化性質明顯的表現在，只要肉體的強制或其他強制一停止，人們就像逃避鼠疫一樣逃避勞動。外在的勞動，人在其中使自己外化的勞動，是一種自我犧牲、自我折磨的勞動。勞動的外在性質還表現在這種勞動不是他自己的，而是屬于別人。工人的活動屬于別人，這種活動是他自身的喪失。這種異化，在私有制中是顯而易見的。

社會主義的初級階段，物質產品還沒有極大的豐富，我國是多種所有制結構，還存在私有制，也就是說在社會主義社會存在異化是正常的想象。但是社會主義社會的異化現象并不是單純的勞動的異化，而是出現在社會主義社會的各個層面。

2 社會主義社會的異化現象

社會主義社會的異化，不僅出現在思想上的異化、政治上的異化、經濟上的異化、甚至是生態上的異化。現實生活中的異化，已涉及到了社會生活的方方面面，還不僅僅就這些，還有教育體制上的異化、就業上的異化、文化的異化等等。

思想上的異化，從個人崇拜到神靈的盲目崇拜，都是思想意識上的異化。人們對某個人的狂熱追捧程度到了把他人美化成自己心理上的神，也就是偶像盲目崇拜，以至于傷害到自己。當人們有什么困難，就把希望寄托在菩薩和神靈身上，而不是靠自己的努力去解決問題。只有加強思想教育，正確引導，才能防止思想上的異化。

經濟上的異化，人們辛苦賺錢是為了享受財富帶給自己快樂，可以去購買自己心意的物品，然而，人們卻成了賺錢的機器，永遠都是奔波在賺錢的過程中， 有了錢，而舍不得花錢，名副其實的成了錢的奴隸。所以，要懂得適度消費、合理消費。

生態上的異化，人們對大自然的無節制的索取，破壞了生態平衡，破壞了大自然的規律，最后造成大片土地成了不毛之地。再也看不到山清水綠，鳥語花香。我們必須認識到，人類從自然那剝奪的，要以成倍的返還。近幾年來，大自然開始了對人類的報復，森林荒漠化、沙化，氣候異常，溫室效應等等都是自然對人類的報復。我們提倡適時進入山林砍伐樹木，適時打獵，適時捕魚，就是要遵循大自然的客觀發展規律。

教育上的異化，作為學生應該是為了提高自身的素質而學習，而現實中，從小學到研究生，都是為了在這競爭激烈的社會立足。受教育者是為了就業而學習，培養者卻成為教育人們的機器，不再是為了完善人性的教育，而是機械的教育人，學生也成了學習的機器。我們都成了應試教育和應業教育的犧牲品，一切的學習都是為了考試，為了就業。就如現在大學的英語四六級考試，很多都不是英語專業的，也不從事與英語有關的工作，但是英語卻成為各大考小考的一個關卡點，總是為了考這類關卡，而不能專心于自己的興趣和專業所在。讀研應該是為了完善自己，為了提升自己，為了追求一種對知識的向往，但事實并不是這樣。太多的進修的學者都是為了工作的需要，為了適應這個社會，為了有份穩定的工作，為了有一張碩士文憑，為了一張通行證，都成了教育體制異化的對象。

這一系列的社會現象都說明社會主義存在異化想象，而且是涉及到了社會的很多方面。我們必須認真對待社會主義社會的異化問題，把異化的發展控制在一定的范圍內，并要歷史地、客觀地、辯證地來看社會主義社會存在的異化問題。

參考文獻

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