宋代旅游休閑初探

摘要旅游活動萌芽于早期的人類社會，古代社會存在多種形式的旅游活動。作為一種社會現(xiàn)象，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并且隨著人類社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展。特別是在宋代，封建社會各個方面的發(fā)展進(jìn)入另一個高峰時期，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平的也達(dá)到了另一個新的高度，所以較之前代宋代旅游活動也更加頻繁。本文主要論述宋代時期的旅游休閑活動。

關(guān)鍵詞宋代 旅游者 旅游活動

中圖分類號:K244文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

旅游自古代就已經(jīng)存在，作為一種社會現(xiàn)象，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并且隨著人類社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展。所以，人類的旅游活動也有一個產(chǎn)生、發(fā)展和不斷完善的演變過程。就中國傳統(tǒng)旅游發(fā)展的歷史來看，大致經(jīng)歷了旅游的萌芽時期、奠基時期、基本成型時期、不斷發(fā)展時期等幾個階段。

西周之前，是中國旅游發(fā)展史上的萌芽時期。之所以說它是萌芽時期，主要是這一時期的人類還處在非常落后的蒙昧?xí)r代，旅游還是原始性質(zhì)的，旅游的本質(zhì)內(nèi)涵還不夠充分，旅游記錄也大多來自于神話傳說。如莊子:“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖，而南望還歸，遺其玄珠?！雹傥髦苤廖鲿x時期，是中國傳統(tǒng)旅游的奠基時期;從東晉到唐代中期，是中國傳統(tǒng)旅游的基本成型時期。唐代中期以后，尤其是在宋代，中國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入又一個高峰時期，社會經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平達(dá)到了前所未有的高度。社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，為旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。宋代時期的旅游活動主要有以下幾個特點(diǎn)。第一，旅游者的階級成份不斷變化，出現(xiàn)了向社會中下層平民延伸的趨勢，“貧者亦解質(zhì)借兌，帶妻挾子，竟日嬉游”②的現(xiàn)象日益增多;旅游者的地域成份也不斷變化，由城市向鄉(xiāng)村拓展，“鄉(xiāng)人扶老攜幼不遠(yuǎn)千里”③赴洛陽賞花的場面屢見不鮮。第二，出現(xiàn)了一些熱愛旅游的名家。如歐陽修、王安石、邵雍、蘇軾、秦觀、周必大、楊萬里、陸游等等，都是這一時期有名的旅游大家。第三，隨著旅游活動的興盛，與之帶動了一系列旅游副業(yè)的發(fā)展，特別是住宿和飲食業(yè)尤為發(fā)達(dá)，旅館業(yè)無論是在數(shù)量、規(guī)模和經(jīng)營方式等方面都較前代更帶發(fā)達(dá)。第四，旅游理論方面有了一定的進(jìn)展。第五，旅游資料豐富起來。宋代游記作品蔚然可觀，而且精品多多。

旅游者是旅游活動的主體。不同的歷史時期、不同地區(qū)的旅游者會有截然不同的構(gòu)成，宋代旅游者的構(gòu)成主要有以下五個主要部分。

1 士大夫階層

在古代中國，士大夫是一個很流行的名詞，對于士大夫這一名詞的界定雖有些模糊，但從一般意義上來說，士大夫包括官僚和文人。如朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他雖然大肆鼓吹“存天理，滅人欲”，實(shí)際上則非常注重生活的質(zhì)量的提高和人生的無拘無束。他還特別強(qiáng)調(diào)旅游的實(shí)踐，只要聽說有風(fēng)景獨(dú)特的地方，就一定要一游為快。朱熹一生游覽過許多風(fēng)景名勝，留下了不少游記詩文，如《南岳游山后記》、《記游南康廬山》、《游蜜庵記》等都是他旅游之后而留給后人的杰作，而其游記的詩歌則更是數(shù)不勝數(shù)。

2 商人階層

商人是古代社會中的一個重要階層，特別是在商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的宋代。他們所占據(jù)的人數(shù)比例雖然雖不大，但由于他們的活動對社會經(jīng)濟(jì)生活有著重大影響，更是因?yàn)樵谏唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋代，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的雄厚讓他們他們在社會里占有一定的特殊地位。在《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》之類提到城市市民生活的史書中，就記錄著許多商人趁節(jié)日和旅游季節(jié)里采取的各種各樣的手段買賣商品的實(shí)例。因此，商人在宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游興盛這個大背景下，以其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為了宋代社會旅游隊(duì)伍中的重要一員。

3 農(nóng)民階層

古代社會是一個以農(nóng)耕為主的農(nóng)耕時代，其最為顯著的特點(diǎn)就是農(nóng)民是人數(shù)最多、居住地域最廣的社會階層，他們的生產(chǎn)和生活活動代表著時代的潮流，有力的影響著社會的發(fā)展。宋代旅游活動之所以能超越前代而達(dá)到了一個更高的層次，正是因?yàn)榘◤V大鄉(xiāng)村居民在內(nèi)的社會各個階層的積極參與。農(nóng)人是“千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑。閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐歡欣”。當(dāng)然，因?yàn)槭艿睫r(nóng)耕農(nóng)事活動的制約，農(nóng)民的旅游活動大多集中在節(jié)慶時期，其它時間里的旅游活動則較為少見。

4 僧人和道士

有關(guān)僧人和道士的旅游也有不少記載，像陶谷《清異錄》，還有《續(xù)墨客揮犀》的卷五《毛僧》。如“智賢，寧海人。慶歷間游錢塘傳智顗教，又事明靜師，儒佛皆得趣，后歸崇教寺，卒?！雹苓@些是有關(guān)僧人的旅游記載。當(dāng)然，僧人的旅游活動有其特殊的任務(wù)，他是一種向眾生宣傳教義、傳達(dá)佛祖旨意的特殊活動。宋代的道士從人數(shù)總量來說比僧人要少，但其旅游活動也有一定的記載，如《夷堅(jiān)丙志》卷一六《王屋山》和周密《齊東野語》卷一三《西林道人》中就有一定記載。

5 軍人

軍人是宋代社會的一個特殊集體。從我們現(xiàn)有的資料看，軍人也是宋代旅游活動的一個組成部分。據(jù)《東京夢華錄注》卷七《清明節(jié)》的記載，清明節(jié)的東京，“都城人出郭”，“四野如市”，“歌兒舞女遍滿園亭”。軍人也“諸軍禁衛(wèi)，各成隊(duì)伍，跨馬作樂四出，謂之‘摔腳’。

由于古代旅游活動并非作為獨(dú)立的個體單獨(dú)存在，而是以不同形式彼此滲透在其它活動中，所以旅游活動的分類就無法做到絕對的界限分明。宋代時期旅游活動多種多樣，下面以四川地區(qū)為例簡單介紹一下。

5.1 青山綠水游

“游山玩水”是宋人旅游活動中最為常見的形式。宋代四川地區(qū)山體資源絕佳，游人踏訪頗多。成都府路彭州的曲尺山乃“春時游覽之所”;⑤利州東路大安軍的龍門山在宋代已經(jīng)被廣為游覽。蘇元老龍洞記:“自利至興，行五百里，幾半蜀道，而巖洞之可喜者，莫如龍洞，重檐廈屋，深不可窮”。⑥總之，“游山玩水”式的景觀游集觀賞性、游樂性、趣味性、民俗性于一體，是宋人主要的旅游活動類型之一。

5.2 游宴活動

游宴活動是宋代四川地區(qū)的一大特色。范成大《吳船錄》記載蜀州郡圃內(nèi)的西湖游宴活動，“游宴繁盛，為西州勝處”，⑦到宋末元初，蜀中由太守主持和參與的游宴幾乎貫穿全年，《歲華紀(jì)麗譜》記載的游宴之時就有元月的元旦、元宵節(jié)、蠶市、藥市，二月的踏青節(jié)等。它不僅僅是有錢階層的專利，普通民眾也參與其中，蜀中游宴之風(fēng)每到蠶市、藥市、踏青節(jié)、烷花節(jié)便達(dá)到高峰。

5.3 市場貿(mào)易游樂活動

逛集市是宋代四川地區(qū)最普遍的大眾游玩娛樂活動，各種類型的市場貿(mào)易中，蠶市和藥市是人們進(jìn)行休閑娛樂活動的重要場所。它類似于今天的會展旅游，即特定空間的集體性的物質(zhì)文化的交流活動，在宋代四川地區(qū)這種形式曾在經(jīng)濟(jì)交流中、在人民生活中起過重要的作用。從宋代文人張仲殊《望江南》中可以看出其發(fā)展的脈絡(luò)。

5.4 夜市休閑游

游宴和市場貿(mào)易休閑活動的繁榮，帶來了夜市的繁榮，尤以成都地區(qū)為主。成都太守田況的《七月六日晚登大慈寺閣觀夜市》詩云:“萬里銀滿貫紫虛，橋邊螭轡待星姝”，⑧《成都志》中載有關(guān)于錦江地區(qū)夜市的情景:“夜市連三鼓，石室書齋徹五更”。⑨

5.5 節(jié)慶民俗游

宋代游賞有一定的時地坐標(biāo)。古代人根據(jù)每年氣候節(jié)序的變化及生產(chǎn)、生活、文化娛樂的需要，形成了許多傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。節(jié)日往往是男女同游，智愚雜處，老少畢至，萬人空巷，“(蜀民間)民勤耕作，無寸土之曠，歲三四收，其收獲多為遨游之費(fèi)，踏青、藥市之集尤盛，動至連月”。⑩在節(jié)日期間，全國上下要舉行各種活動，或游戲娛樂、或祈求祝愿、或祭祀、或表示對古代英雄人物的紀(jì)念，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩。

宋代是我國傳統(tǒng)旅游發(fā)展進(jìn)程中的一個重要時期，旅游者人數(shù)的大量增加，旅游業(yè)表現(xiàn)出的強(qiáng)勁活力是這個時期的重要特征。而在一些特定的地區(qū)，旅游消費(fèi)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，旅游對當(dāng)?shù)氐恼斦?、居民生產(chǎn)和生活以等都產(chǎn)生了一定的影響。但無論從哪個方面來說，宋代時期旅游活動的發(fā)達(dá)，是宋代社會較前代社會有所進(jìn)步的一個表現(xiàn)，是宋代社會與其他時代相比較所體現(xiàn)出的一個典型特征。

注釋

① 莊子·天地篇

②吳自牧.夢粱錄(卷一).八日祠山圣誕.

③說郛(卷104)上.周氏洛陽牡丹記.

④陳耆卿.嘉定赤城志(卷35)五.人物門四·釋.

⑤祝穆.方輿勝覽(卷54).彭州.中華書局，2003.

⑥祝穆.方輿勝覽(卷68).大安軍，中華書局.

⑦范成大.范成大筆記六種﹒吳船錄(卷上).中華書局，2002.

⑧周復(fù)俊.全蜀藝文志(卷17).田況.七月六日晚登大慈寺閣觀夜市.影印四庫全書文淵閣本.

⑨方輿勝覽(卷51).中華書局，2003.

⑩脫脫.宋史·地理志.(志第42).中華書局，2000.