馬克思主義哲學史的新視野

在我國，馬克思主義哲學史是一門年輕的學科。自我國第一部馬克思主義哲學史教材《馬克思主義哲學史稿》于1981年10月由人民出版社出版迄今，馬克思主義哲學史學科建設沐浴著改革開放的春風走了近三十年的歷程。經過幾代學人廣泛而深入的研究，我國的馬克思主義哲學史學科建設取得了長足的進展，出版發行的馬克思主義哲學史著作極為豐碩。然而，馬克思主義哲學史學科在教學、科研、教材內容和人才培養等方面卻沒有顯現其應有的景氣，甚至出現了一些令人堪憂的問題。何萍教授的新作《馬克思主義哲學史教程（上下卷）》（人民出版社2009年12月版），應馬克思主義哲學史課程教學內容改革之聲，立足于武漢大學多年的馬克思主義哲學史教學實踐，以文化哲學的研究范式全面系統地敘述和評介了一個多世紀以來，馬克思主義哲學在東西方國家傳播和發展的演進歷程，揭示了馬克思主義哲學的內在邏輯和學術傳統的嬗變，展示了馬克思主義哲學發展的時代內容、民族氣息和馬克思主義哲學家思想創造的個性特征，清晰完整地再現了馬克思主義哲學的歷史進程。該著作自課題立項至出版之際，歷時十余載，方寫就一部富有理論創見、學術分量、智慧光芒的馬克思主義哲學史教科書。閱畢全書，掩卷深思，在我看來，該著作與同類馬克思主義哲學史著作相比具有以下鮮明特色：

在研究范式上，突破傳統范式桎梏，以文化哲學范式完整再現了馬克思主義哲學在東西方國家的發展歷程

作者運用文化哲學的研究范式，一方面，在哲學史的時間向度上，以問題為中心，研究不同時代哲學發展的特點和獨特的形態，并通過哲學形態的變革揭示哲學發展的質變。另一方面，在哲學史研究的空間向度上，以民族文化為背景，研究不同國家、民族哲學傳統的形成及其歷史演變，并通過這些不同的哲學傳統敘述哲學發展的世界化和多元化。

在敘述方式上，遵循歷史主義原則，以史論結合方式突出了馬克思主義哲學創造的鮮活個性特征。

馬克思主義哲學史作為一門完整嚴密的科學體系，它的內容不僅包括無產階級領袖人物的馬克思主義哲學家的哲學思想、哲學著作及哲學貢獻，還應包括作為職業家的馬克思主義哲學家的哲學思想、哲學著作及哲學貢獻。但是，由于每一位馬克思主義哲學家所處的環境不同，個人的氣質、知識結構和理論興趣各異，導致他們所從事思想創造的領域、視角、風格、思維方式亦不拘一格。甚至在同一時代、同一民族的馬克思主義哲學家在同一理論中，他們所創造的馬克思主義哲學思想亦具有鮮明的個性特征。故而，作者在該著作中并非全面敘述所有的馬克思主義哲學家，而是選取其中能集中體現馬克思主義哲學傳統的最具代表性和原創性的哲學家的思想予以評介，且對每位評介的馬克思主義哲學家也并非面面俱到，而是把其擺在所處的歷史發展過程中動態地加以考察，突出其理論特色、哲學貢獻和馬克思主義哲學發展的內在邏輯，敘述繁簡得當，系統而又突出重點。

在內容上，潛入時代歷史深處，以自己的新見解還原了馬克思主義哲學發展的真實面貌

該著作不僅重在展現馬克思主義哲學的傳統的形成及其在不同時代、不同民族的發展，還重在分析哲學思想本身。作者通過對大量中英文文獻資料的挖掘開發和利用，批判地吸納國內外馬克思主義哲學史研究的最新成果，對于當代馬克思主義哲學史研究提出的問題，做出了自己獨具新見的解答，提出一系列蘊含豐富而又深刻的馬克思主義哲學的新觀點、新見解，填補了馬克思主義哲學史研究的缺憾及空白，還原了馬克思主義哲學發展的本來面目，使該著作處處洋溢著創新的氣息和作者勇于拓新的學術魄力，更增加了該著作的厚重感、時代感和真實感。

此外，該著作涉及馬克思主義哲學家近百人，覆蓋哲學著作幾百部，資料翔實可靠，論證充實有力。作者對每一個觀點和每一個論證，皆以第一手的中英文資料為根據，做出歷史的、具體的分析和考證，以弄清它的來龍去脈。并且，為便于廣大讀者閱讀該著作或作進一步的深入研究，作者在各編概論和各章的結尾處提供了需要掌握的背景知識、參考書目、原著必讀書目及相關學術論文，還對有關書籍內容作了簡約的評述。這些書目都是作者立足二十多年從事馬克思主義哲學理論研究經歷，從浩如煙海的相關著作中精挑細選出來的中英文文獻資料，對于學習和深入研究馬克思主義哲學的人具有重要的參考價值。

總而言之，該著作視角獨特、思路清晰、邏輯嚴密、觀點明確，積作者多年理論研究之心血，匯作者多年科研成果之精華，無疑是一部反映我國馬克思主義哲學史學科發展新水平的力作，是一部可讀性很強的馬克思主義哲學史的好教材，還有助于推動我國馬克思主義哲學史教學科研工作，更有助于推進馬克思主義哲學史研究的深化和發展，標志著我國馬克思主義哲學史研究躍上了一個全新的臺階。