語文教學(xué)的一個(gè)很大的弊端就是,教師沒有教會(huì)學(xué)生感悟文本,感悟生活,感悟美和愛,教給學(xué)生的只是自己的或別人的感悟,學(xué)生從來沒有或很少有自己的感悟,即使有一點(diǎn),也是教師或教參強(qiáng)加給他們的。“一千個(gè)讀者的心中就有一千個(gè)哈姆雷特”,而學(xué)生從教師的講解中悟出的恐怕只有一個(gè)“哈姆雷特”。對(duì)于相同的事物,每個(gè)人的思想和理解都是不一樣的,無法統(tǒng)一,然而語文教學(xué)卻有意無意地統(tǒng)一著學(xué)生的思想,剝奪了學(xué)生對(duì)課文切實(shí)的感悟。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出了學(xué)生閱讀感悟的重要性和必要性。因此,在語文教學(xué)中教師不應(yīng)用分析代替學(xué)生的感悟,而是要教會(huì)學(xué)生如何感悟,怎樣感悟,使學(xué)生的自我感悟能力得以培養(yǎng)和加強(qiáng)。
一、在反復(fù)閱讀中感悟
“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,強(qiáng)調(diào)的便是讀,且要多讀,精讀。葉圣陶先生也曾說:“語文老師是引導(dǎo)學(xué)生讀書、看書的,而不是給學(xué)生講書。”而在實(shí)際教學(xué)中,許多教師習(xí)慣于反復(fù)講,詳細(xì)講,全面講,生怕學(xué)生悟不出課文的深意,事實(shí)上這是越俎代庖。悟不是通過教師講解就能獲得的,只有讓學(xué)生潛心讀書,自己咀嚼語言文字的滋味,體驗(yàn)語言文字的感情才能實(shí)現(xiàn)。用講代讀的方法教語文,猶如把梨子放在學(xué)生面前,只是喋喋不休地講梨子的味道,而不讓他們吃一吃,如此即使講得再生動(dòng)形象,學(xué)生也不知道梨子是什么味道,與其他水果有何不同。語文教師應(yīng)該從繁說細(xì)講中解脫出來,大膽地把課堂時(shí)間還給學(xué)生,讓他們自己在讀書中理解體會(huì)。
二、激發(fā)情感培養(yǎng)感悟能力
要使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生有效的感悟,調(diào)動(dòng)他們的情感參與至關(guān)重要。白居易曾說:“人之感于事,則必動(dòng)于情。”現(xiàn)行語文教材中所選的課文,形神俱佳,文質(zhì)兼美,蘊(yùn)含著深刻的思想和濃郁的感情,是情感滿溢的海洋。這些課文為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多種情境,為激發(fā)學(xué)生的情感因素創(chuàng)造了有利條件。在教學(xué)中,教師要善于挖掘教材的情感因素,“披文以入情”,把握住跳動(dòng)在字里行間的情感脈搏,激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)、去思考。在感悟思想情感的真諦閱讀時(shí),學(xué)生要將自己有限的人生體驗(yàn)參與文章的解讀,以對(duì)文章的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。只有目視其文,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其聲,才能與作者和文中主人公在思想、感情方面產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,形成心理相融,在閱讀中感悟才能更加深透。
比如朱自清先生的《背影》,它之所以讀罷能讓人淚眼朦朧,就在于它字里行間都滲透著愛子之情。在閱讀中學(xué)生就要緊緊抓住最能體現(xiàn)“背影”的情感因素——“蹣跚”、“探”、“攀”、“縮”等幾個(gè)飽含深情的字眼,仔細(xì)品味父親對(duì)兒子真摯、深厚的情感,并結(jié)合自己的生活實(shí)際,回憶父親對(duì)自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心,從而更加深刻地理解父愛的真諦,更加珍惜生活中所擁有的真情。這樣,通過開啟自己的情感體驗(yàn),就會(huì)對(duì)文章產(chǎn)生深刻的感悟。
三、啟發(fā)想象培養(yǎng)感悟能力
語言文字所描述的內(nèi)容不能直接可感,必須借助于人的聯(lián)想和想象,通過利用自己原由知識(shí)、表象或經(jīng)驗(yàn),對(duì)課文描寫的人物形象或事物、意境展開再造想象,通過對(duì)課文的描述進(jìn)行創(chuàng)造想象,從而使人物、事物形象更鮮明、意境更豐富。描寫生動(dòng)、意象豐富的課文可以在想象中體驗(yàn)。這樣獲得的感悟才是豐富深切的。可見,想象對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力至關(guān)重要,它是引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟的有效方法,也是學(xué)生學(xué)會(huì)感悟的翅膀。
如讀高爾基的《海燕》,文章通篇運(yùn)用了象征手法,通過寫暴風(fēng)雨來臨時(shí)的海天的情景來反映列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國無產(chǎn)階級(jí)革命前夕風(fēng)起云涌的革命形勢(shì),并借助海燕在暴風(fēng)雨來臨時(shí)勇敢地飛翔和歡樂的叫喊的形象,熱情歌頌俄國無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)。對(duì)這一主題,如果不展開想象與聯(lián)想,學(xué)生根本無法領(lǐng)悟和把握。
四、聯(lián)系生活實(shí)際,幫助學(xué)生感悟
生活中處處有語文,語文中也處處體現(xiàn)著生活。葉圣陶說:“唯有從生活方面去體驗(yàn),把生活所得到的一點(diǎn)點(diǎn)積聚起來,積聚越多,了解就越深切。”對(duì)于課文中那些學(xué)生有生活體驗(yàn)的內(nèi)容,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來感悟。因此,語文新課堂應(yīng)走進(jìn)生活,應(yīng)有意識(shí)地引進(jìn)生活中的話題,引導(dǎo)學(xué)生回憶生活,感悟生活,表達(dá)生活。
《拿來主義》是魯迅針對(duì)文化遺產(chǎn)提出的基本觀點(diǎn),即要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。處理文化遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)占有、挑選,然后加以創(chuàng)新。如何對(duì)待當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)文化,這一話題對(duì)于時(shí)下熱衷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來說是極具誘惑力與啟導(dǎo)性的,大多數(shù)學(xué)生都有這樣的見解:在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中能滿足自己好奇心,同時(shí)獲得自我成就感。處理好網(wǎng)絡(luò)的利弊,首先要自己有足夠的自控力,學(xué)會(huì)分辨。通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的問題討論,學(xué)生的語文能力會(huì)有一個(gè)深層次的提高。
五、豐富的積累是培養(yǎng)感悟能力的基礎(chǔ)
圖式理論告訴我們,讀者的背景知識(shí)是閱讀感悟的重要因素,新知識(shí)的感悟和吸收是建立在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的。這意味著閱讀感悟的深度與廣度更多地取決于讀者背景知識(shí)積淀的豐厚程度,正所謂“得之于俄頃,積之于平時(shí)”。因此,必須引導(dǎo)學(xué)生注意平時(shí)的積累。一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)生活、自然、社會(huì),多觀察、多體驗(yàn)、多思考,積累豐富的感性、理性經(jīng)驗(yàn),訓(xùn)練其敏銳的觀察力。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出教材,走向閱讀,在大量的課外閱讀中探索、思考,磨礪自己的思維,形成一定的觀念、情感價(jià)值取向。這些直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、理性思考、情感、觀念的價(jià)值取向,將構(gòu)成心理圖式系統(tǒng),潛伏在學(xué)生的潛意識(shí)層。學(xué)生在閱讀文本的過程中,當(dāng)文本信息激活這些潛伏的圖式系統(tǒng)時(shí),便能恍然頓“悟”,進(jìn)而完成新的意義建構(gòu)。
六、適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)感悟
體驗(yàn)感悟是學(xué)生的主體性活動(dòng),但教師的點(diǎn)撥也在其中發(fā)揮著重要的作用。點(diǎn)撥是門藝術(shù)。教育點(diǎn)撥有方,往往“一石激起千層浪”,使原本陷入僵局的課堂氣氛一下子活躍起來,既充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性,又給學(xué)生指明思考問題的方向,同時(shí)還讓學(xué)生在解決問題的過程中,迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花,使學(xué)生茅塞頓開、豁然開朗,呈現(xiàn)出柳暗花明的教學(xué)境界。
在語文教學(xué)中教師的導(dǎo)悟、促悟必不可少,但絕對(duì)不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。文章的人文內(nèi)蘊(yùn)只可意會(huì),難以言傳,更是“非悟無以言其妙”。失敗的教學(xué)是教師喋喋不休地講解,成功的教學(xué)則是學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下產(chǎn)生感悟。沒有感悟的課堂是沒有生氣的,沒有感悟的課堂是沒有收獲的。
知識(shí)要靠自己在讀中獲得,情感要靠自己在讀中體驗(yàn),理念要靠自己在讀中感悟,方法要靠自己在讀中掌握。只有在學(xué)生悟不出,或者出現(xiàn)偏差的時(shí)候,教師才可適當(dāng)加以點(diǎn)撥或講解,從而逐步培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀感悟能力。