校園文化建設(shè)中存在的困惑與思考

校園環(huán)境具有無形的力量，是校園的隱性課程。心理學(xué)研究表明，環(huán)境是青少年心理發(fā)展和道德品質(zhì)形成的決定性條件之一。作為一種環(huán)境教育力量，優(yōu)良的校園文化不但有利于陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，而且有利于發(fā)揮學(xué)生的特長，張揚學(xué)生的個性，增長學(xué)生的才干，促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、對校園文化建設(shè)的理解

校園文化是社會的一種亞文化，是以特有的象征符號向人們潛在或公開地灌輸某種思想規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校

在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的獨特文化形態(tài)，是師生共同認同的價值觀體系、行為準(zhǔn)則和思想作風(fēng)的總和。

校園文化建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們除了要建設(shè)體現(xiàn)物質(zhì)文化的“硬環(huán)境”外，更要建設(shè)體現(xiàn)校園文化蘊含的精神文化、制度文化等“軟環(huán)境”，做到自然和人文的和諧統(tǒng)一。

物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、啟迪智慧。學(xué)校的自然環(huán)境，即學(xué)校的主體建筑和布局、文化設(shè)施和景觀、校園美化和綠化等，又稱物化形態(tài)環(huán)境。

學(xué)校的物質(zhì)文化是形象文化，是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的重要載體和外在反映，作為潛移默化、傳播精神文明的隱性課程，充分發(fā)揮著物質(zhì)環(huán)境的育人功能。但是，如果我們僅僅陶醉于校園的物質(zhì)文化建設(shè)舒適、優(yōu)美、安靜、整潔的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，便容易使學(xué)生產(chǎn)生視覺適應(yīng)，使校園的物質(zhì)文化建設(shè)失去有效教育功能。因此，應(yīng)把靜態(tài)的校園文化變?yōu)閯討B(tài)的校園文化。在“硬環(huán)境”建設(shè)下，使學(xué)校的校園精神、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、校紀(jì)校規(guī)、傳統(tǒng)風(fēng)格、人際關(guān)系等非物化形態(tài)環(huán)境建設(shè)提升到一定層次，這對學(xué)生的自信、情感、意志的培養(yǎng)具有重大的意義。

二、校園文化建設(shè)中幾點困惑與思考

1.校園中的名人名言是學(xué)生品德教育的隱性資源

我在調(diào)研東莞某一學(xué)校校園文化建設(shè)時，發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)有一處老子雕塑景點，上面刻寫老子名言:“道可道，非常道。名可名，非常名?！贝司涿詠碜岳献印兜赖陆?jīng)》，最初老子的原文是:“道可道，非恒道。名可名，非恒名?！痹跐h代為避恒帝的諱，才把“恒”改為“常”。此句名言寓意如何?我對學(xué)生作了一次調(diào)查，結(jié)果91.3%的學(xué)生對此句名言寓意全然不知，因此，更談不上對學(xué)生品德教育的影響。此雕的含意:老子在《道德經(jīng)》的首先提出的“道”與“名”兩個關(guān)鍵名詞，古時，“道”與“天”字相通，在這里“天”和“道”是相通的，一般是指自然運行法則?！暗馈笔谴沓橄蟮姆▌t、規(guī)律，以及實際的規(guī)矩，也可以說是學(xué)理上或理論上不可變易的原則性的道?！翱傻馈?，意思可法，按“天道”運行法則去做，“非恒道”不是永遠不變的，即普遍性與特殊性的關(guān)系。

困惑:校園文化建設(shè)中名人名言教育功能是否充分發(fā)揮?

校園文化建設(shè)中的名人名言要體現(xiàn)人文理念，要體現(xiàn)“生本教育”，提倡“以生為本”;必須以學(xué)生為根本出發(fā)點，以學(xué)生的心理、年齡特點實際進行規(guī)劃建設(shè)。校園建設(shè)必須重視開啟學(xué)生的悟性和智力，發(fā)揮學(xué)生的天性和個性，開發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。校園所有的環(huán)境建設(shè)都圍繞人的發(fā)展、學(xué)生的成長而展開。

有些學(xué)校將校園原有的“警示語言”均改成“人本化、人性化”語氣，賦予“教育化、寓意化”道理。如將“禁止殘?zhí)げ莸亍备臑椤靶〔萸嗲啵阆铝羟椤?，“小草有生命，足下留愛心?將“不準(zhǔn)摘花”改為“憐惜花容，愛護花使”，“我是你的花使，你是我的護神”，等等，使校園文化對學(xué)生心理行為產(chǎn)生影響，形成良好的育人環(huán)境。

2.校園“動態(tài)文化”與“靜態(tài)文化”要注重和諧統(tǒng)一

在東莞，教育發(fā)展不錯，許多學(xué)校校舍建設(shè)在全省來說處于領(lǐng)先地位。有的學(xué)校綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施先進，功能齊全。全校實現(xiàn)了辦公自動化，建有校園網(wǎng)絡(luò)中心、電視教學(xué)中心、多媒體教學(xué)系統(tǒng)及現(xiàn)代化校園廣播系統(tǒng)。但“動態(tài)文化”環(huán)境建設(shè)相對滯后。其實，學(xué)校建得如何之好絕非是教育的重要條件。要做的是對教育資源的監(jiān)管、對教育的規(guī)劃、對教育質(zhì)量的評估。

困惑:校園文化建設(shè)注重“靜態(tài)文化”還是“動態(tài)文化”建設(shè)?

校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，是整個校園文化的外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。但是，有的校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨，有的甚至把校園文化建設(shè)的意義等同于豐富學(xué)生的業(yè)余生活，一味強調(diào)發(fā)展娛樂文化，評價校園文化建設(shè)的成就時，對單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道。離開了校園精神文化建設(shè)，單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義。忽視精神文化建設(shè)，校園文化建設(shè)就只能流于形式，這是校園文化建設(shè)中最突出的問題。

目前，校園“動態(tài)文化”從形態(tài)上大致可劃分為三種:其一是智能型文化，主要指以增長知識、開發(fā)智力為主要目的的課延文化，例如課外學(xué)術(shù)講座、辯論賽、知識競賽、辦?？?其二是觀念型文化，包括思想觀念、價值觀念、倫理道德觀念、審美觀念等;其三是素質(zhì)型文化，指的是由歷史的積淀而形成的獨特的校園風(fēng)氣和校園精神。它包括政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、民主作風(fēng)、治學(xué)風(fēng)格等。

以下將智能型文化簡記為“A型”，觀念型文化簡記為“B型”，素質(zhì)型文化簡記為“C型”。

A型應(yīng)該從學(xué)生入手，調(diào)動起學(xué)生的積極性，所謂的調(diào)動積極性，并不是墨守成規(guī)的走舊路線、舊方法來號召學(xué)生。從學(xué)生的角度來說，我認為只通過一次或幾次動員大會，或是演講并不能達到動員學(xué)生參與的目的，反而會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理?？梢圆扇∫恍┬碌姆绞絹碚{(diào)動學(xué)生積極性，A型最重要的是在校園中營造出一個濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

3.校園文化建設(shè)中要注重人際心理環(huán)境的建設(shè)

如今一些學(xué)校教育，只教學(xué)生認識自然、認識社會，但沒有教學(xué)生認識自己及自己同周圍人們的關(guān)系。對于如何成功地進行人際交往，如何處理同異性的關(guān)系，如何應(yīng)付生活中的挫折等問題關(guān)注較少。從內(nèi)容上看，這些亦應(yīng)納入“學(xué)會做人”的教育研究中來。

困惑:在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)與精神文化較人際心理環(huán)境的營造孰輕孰重?

人際心理環(huán)境指校園里教師之間、同學(xué)之間、師生之間、上下級之間形成正常的、和諧的、和睦的人際關(guān)系氛圍。它包括教與學(xué)、管理與被管理、人與人之間的關(guān)系，涉及學(xué)校所有教學(xué)制度、管理制度對人心理行為影響的程度和所起到的作用。人際心理環(huán)境的營造，就是要使學(xué)校所有師生員工學(xué)習(xí)、生活、工作在一個和諧的、融洽的人際氛圍之中，使學(xué)校所有師生員工具備團隊精神、具有創(chuàng)新力量，形成一個團結(jié)奮發(fā)的集體。

首先，要建立融洽的師生關(guān)系。師生關(guān)系是校園文化人際關(guān)系中最重要、最難駕馭的。教師要熱愛學(xué)生，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生。師生可以像朋友一樣促膝談心，像家長與孩子一樣一起玩游戲，這樣，學(xué)生才會感到教師可敬又親，才會向教師吐露心聲，教師也才能真正了解學(xué)生的所思所想。學(xué)生從情感上對教師產(chǎn)生信賴，就能主動接受教育。其次，要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。和諧的同學(xué)關(guān)系可以形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。通過“我看人際關(guān)系”演講賽，學(xué)生能懂得如何處理好人際關(guān)系;通過“談嫉妒”辯論賽，學(xué)生能把嫉妒轉(zhuǎn)化為前進的動力;通過“我能行”主題隊會，學(xué)生能在具體情景的感染下，深刻理解“我能行”包含的人生哲理，學(xué)會正確評價自己。這些有針對性的隊會不僅能使學(xué)生明白良好的人際關(guān)系的重要性，而且能提高學(xué)生的心理素質(zhì)。。

4.校園文化建設(shè)要體現(xiàn)“教育理念”

衡量當(dāng)今學(xué)校辦學(xué)水平的高低，最終還要看升學(xué)率、優(yōu)秀率、合格率的高低，社會關(guān)注的熱點也正在這幾個率上。他們往往看不到校園文化的長遠效益和間接效益，以致把它視為“閑白兒”，就連一些試點校也在遮遮掩掩之中研究如何對付中、高考，否則升學(xué)率一下降就不會被社會認可。于是中、高考的指揮棒無時不在客觀地指揮著辦學(xué)者的工作思路。

困惑:應(yīng)試教育的存在是不是制約校園文化健康發(fā)展的重要障礙?

目前，絕大多數(shù)學(xué)校都把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)校管理部門，著重強調(diào)控制功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能，以及改善生活、學(xué)習(xí)條件的物質(zhì)功能，只把校園文化建設(shè)看作教育教學(xué)活動的管理方法和管理手段，看作提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的手段，以期學(xué)生能在中、高考時提高成績，從而使校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理教學(xué)層次上，并沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來操作實施，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。這實質(zhì)上是對校園文化沒有全面、正確認識的表現(xiàn)。

參考文獻:

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(作者系西北師范大學(xué)2006級教育碩士)