在政治教學(xué)中如何應(yīng)對(duì)社會(huì)性偏差

政治課教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)生認(rèn)識(shí)的社會(huì)性偏差便是其中之一。所謂“社會(huì)性偏差”，是指學(xué)生認(rèn)識(shí)受到來自社會(huì)方面的影響，與學(xué)校教育的內(nèi)容與宗旨不相符合，并且發(fā)生了不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的思想行為偏差。當(dāng)前，政治課教學(xué)中存在一種突出現(xiàn)象，即由于已經(jīng)受到或正在受到來自社會(huì)各方面的影響，其中包括來自學(xué)生家庭生活境遇的影響，學(xué)生已經(jīng)形成或正在形成許多“先入為主”的觀念，他們不再被動(dòng)地接受教育。盡管學(xué)生的可塑性很大，但他們的自主意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。正因?yàn)槿绱耍诮虒W(xué)過程中，他們會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)作出自己的理解和反應(yīng)，結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，乃至表現(xiàn)出對(duì)教學(xué)的“逆反心理”。

一、社會(huì)性偏差的表現(xiàn)

1.學(xué)生在認(rèn)識(shí)中存在著現(xiàn)實(shí)性偏差和歷史性偏差，歷史隔膜現(xiàn)象比較突出，表現(xiàn)為學(xué)生從社會(huì)上獲知的歷史性事實(shí)，不少是帶有偏見性的，或者腦子里裝著不少社會(huì)上流傳的歷史秘聞和軼事，而對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)識(shí)卻是蒼白和無知的。

2.學(xué)生在認(rèn)識(shí)中存在著觀點(diǎn)性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生跟著社會(huì)生活的感覺走，在燈紅酒綠的物質(zhì)世界里，認(rèn)識(shí)不知不覺地誤入歧途。有的學(xué)生的行為常不自覺地表現(xiàn)了社會(huì)上的影響，嘴里哼著順口的廣告詞，如“人頭馬一開，好事自然來”。這種影響是潛移默化的。

3.學(xué)生在認(rèn)識(shí)中存在著興趣性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育的冷漠與疏遠(yuǎn)，而對(duì)各種并不健康的“新潮”事物和時(shí)髦行為卻有一種特殊興趣偏好，如從迷戀港臺(tái)歌星到熱衷于港臺(tái)的言情武打片，從欣賞西方文化到服飾打扮、行為作派、消費(fèi)品味的港化、西化。反之，有些學(xué)生對(duì)教材上介紹的中國(guó)傳統(tǒng)文化和革命領(lǐng)袖、英雄模范人物不感興趣，引不起思想上、感情上的共鳴，卻把港臺(tái)歌星一類形象當(dāng)作青春偶像極力推崇，一味模仿，致使“奶油味”和各種怪味過濃，精神疲軟，人格退化，缺乏健康向上的精神氣質(zhì)。

4.學(xué)生在認(rèn)識(shí)中存在著態(tài)度性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生只從個(gè)人的生活境遇出發(fā)，以個(gè)人的情感和態(tài)度看待事物。學(xué)生認(rèn)識(shí)的社會(huì)性偏差的綜合效應(yīng)是十分消極的，它會(huì)為學(xué)生的成長(zhǎng)設(shè)置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進(jìn)取、樂觀向上的精神，嚴(yán)重的會(huì)成為沒有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產(chǎn)生反社會(huì)行為。

二、社會(huì)性偏差突出的社會(huì)時(shí)代背景

學(xué)生認(rèn)識(shí)偏差產(chǎn)生的原因來自社會(huì)，但作為一種現(xiàn)象突出出來，卻有其深刻的時(shí)代背景。它是改革開放以來我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型及當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)新變化的產(chǎn)物。巨大的時(shí)代轉(zhuǎn)變深刻影響著人們(自然也包括青少年學(xué)生)的思想意識(shí)并促使其產(chǎn)生各種變化和反應(yīng)。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，在這些變化中有許多正是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐所要求的。考慮到目前社會(huì)利益群體的分化和社會(huì)需求的矛盾與沖突，多元價(jià)值取向已成現(xiàn)實(shí)，因而在很大程度上掩蓋了“社會(huì)性偏差”現(xiàn)象的存在不合理性。社會(huì)上有人甚至認(rèn)為在我國(guó)共同的理想和價(jià)值取向已不復(fù)存在，而這又進(jìn)一步誘發(fā)了學(xué)校教育環(huán)境下“社會(huì)性偏差”現(xiàn)象的滋生和蔓延。

三、政治課教學(xué)的不適應(yīng)狀況

我們對(duì)政治課教學(xué)對(duì)時(shí)代變化的適應(yīng)性應(yīng)該有一個(gè)清醒的估計(jì)。根據(jù)教育從屬于社會(huì)的特性，在一個(gè)穩(wěn)定有序的社會(huì)環(huán)境里，教學(xué)實(shí)施和社會(huì)環(huán)境存在著相對(duì)順應(yīng)的關(guān)系，在這種條件下，政治課教學(xué)容易實(shí)現(xiàn)自身的教育功能。由于當(dāng)今社會(huì)變化巨大而又迅猛，社會(huì)生活表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)還很尖銳和突出，學(xué)生自然被社會(huì)上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引，結(jié)果社會(huì)的影響作用迅速增長(zhǎng)。然而社會(huì)影響是復(fù)雜的，而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜，使一些不諳世事的學(xué)生容易受到諸如拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的消極性影響。與此同時(shí)，面對(duì)社會(huì)的變化，政治課教學(xué)往往處于窮于應(yīng)付和無所適從的狀態(tài)，教師們只能努力消化和適應(yīng)社會(huì)變化給教學(xué)帶來的影響，甚至一時(shí)產(chǎn)生消化不良的問題。而教學(xué)的滯后性無疑弱化了教育本應(yīng)起到的完整性、連續(xù)性和導(dǎo)向性的功能。這就使教育的作用下降，而社會(huì)的影響作用上升，使學(xué)生認(rèn)識(shí)上的社會(huì)性偏差難以避免地成為一個(gè)突出問題。

四、治理問題的思路

對(duì)政治課的責(zé)難有些雖然說得很尖銳甚至很難聽，但值得我們深思。其實(shí)政治課教師有時(shí)也抱怨教材寫得不太理想，希望能夠?qū)懙酶N近生活、更貼近實(shí)際，使學(xué)生愿意聽，使社會(huì)公眾感到滿意。但是應(yīng)該指出，現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在變革的時(shí)代，應(yīng)該承認(rèn)，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，我們教材的有些觀點(diǎn)，包括對(duì)學(xué)生思想品德的某些要求雖然不一定過時(shí)，但在論證和說明時(shí)，確實(shí)顯得有些簡(jiǎn)單化了。所以，如何寫出具有可實(shí)踐性和可操作性，少一些說教多一些指導(dǎo)的教材是一個(gè)大問題，希望全社會(huì)都高度重視起來，依靠集體的智慧認(rèn)真加以解決。

五、針對(duì)社會(huì)性偏差的具體做法

關(guān)于學(xué)生認(rèn)識(shí)的社會(huì)性偏差，教師實(shí)際上處于裁決者的地位。他必須對(duì)某種問題作出某種判定，以便決定是否應(yīng)實(shí)施教育。但他作出的判定也可能是片面的甚至是不正確的。這顯然是一種矛盾，教師的成熟、謹(jǐn)慎、理想和責(zé)任感有助于緩解矛盾，但完全避免矛盾的發(fā)生顯然不切實(shí)際，除非教師放棄教育者的責(zé)任。總體而言，教師應(yīng)處在教育的主導(dǎo)方面。為了克服社會(huì)性偏差，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活盡可能有一個(gè)比較完整的而不是零碎的、比較深入的而不是膚淺的了解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解與認(rèn)識(shí)逐步接近社會(huì)生活的本質(zhì)。

2.消除學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史，尤其是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)史的歷史隔膜感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義歷史命運(yùn)的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生從大處著眼看問題，避免因表面現(xiàn)象或個(gè)別事例而產(chǎn)生對(duì)歷史的誤解與偏見。

3.堅(jiān)持正確的社會(huì)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，對(duì)形形色色的“新觀點(diǎn)”不能盲從。同時(shí)注意使正確的觀點(diǎn)與充滿時(shí)代氣息的內(nèi)容比較好地結(jié)合起來。

4.堅(jiān)信中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化確實(shí)具有感召人心的精神力量，堅(jiān)信革命領(lǐng)袖和英雄模范人物確實(shí)具有震撼人心的人格力量，他們的思想、情操和業(yè)績(jī)，能夠?qū)W(xué)生起健康、積極的引導(dǎo)作用。

5.注意理順學(xué)生的思想情緒，端正對(duì)社會(huì)生活的正確認(rèn)識(shí)。努力設(shè)法讓學(xué)生能夠從不同的社會(huì)地位和角度出發(fā)，設(shè)身處地看待事物、思考問題，從而溝通對(duì)社會(huì)上人與事的理解。

綜上所述，學(xué)生認(rèn)識(shí)的“社會(huì)性偏差”這一現(xiàn)象的存在是廣泛的并具有挑戰(zhàn)性。現(xiàn)在我們面對(duì)的這一社會(huì)群體，正處在價(jià)值“重塑”與價(jià)值“失落”并存的復(fù)雜的社會(huì)局面中。無論是“重塑”還是“失落”，都有可能以不同方式強(qiáng)化這一現(xiàn)象。要根本解決問題，有賴于政治、經(jīng)濟(jì)的有效整合。就政治課的教育功能而言，我深切感受到，應(yīng)在教學(xué)中注意解決學(xué)生的實(shí)際問題，從而取得較好的教育效果。