思想品德教學(xué)中的情感教育藝術(shù)

摘 要: 新課標(biāo)下的教育教學(xué)目標(biāo)注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，思想品德教學(xué)更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，發(fā)揮情感教育藝術(shù)在思想品德教學(xué)中的作用，以促進(jìn)其教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文在從情感、情感教育與情感教育藝術(shù)基本內(nèi)涵簡要分析的基礎(chǔ)上，對(duì)情感教育藝術(shù)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用原則和有效方法方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞: 情感教育 思想品德教學(xué) 發(fā)揮

素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下的新課程標(biāo)準(zhǔn)教育教學(xué)目標(biāo)，不但注重對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng)，而且注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本身的過程和方法引導(dǎo)及對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。因?yàn)楹髢煞N目標(biāo)對(duì)于信息社會(huì)中人的生存和發(fā)展來說，具有更重大而深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于正處在情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)展的關(guān)鍵期的初中生而言，在思想品德教學(xué)中，注重對(duì)他們進(jìn)行情感教育及發(fā)揮情感教育藝術(shù)在思想品德教學(xué)中的作用尤為重要。列寧說:“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求。”[1]教師要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘情感因素在教學(xué)活動(dòng)中的積極作用，并不斷探索情感教育藝術(shù)在思想品德教學(xué)中有效發(fā)揮的途徑和方法，以促進(jìn)思想品德教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我在情感、情感教育與情感教育藝術(shù)基本內(nèi)涵簡要分析的基礎(chǔ)上，對(duì)情感教育藝術(shù)在思想品德教學(xué)中運(yùn)用原則和有效方法等方面進(jìn)行探討。

一、情感、情感教育與情感教育藝術(shù)

“人非草木，孰能無情?”只要是人，皆有情感。情感，在心理學(xué)上來說，就是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。人的情感有先天的基礎(chǔ)，而情感的發(fā)展?fàn)顩r卻主要依靠后天的教育和培養(yǎng)。情感教育是整個(gè)教育體系中的是基礎(chǔ)性、不可分割的部分，而不是一種特殊的獨(dú)立的教育形式，它關(guān)注的是教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。而“情感教育藝術(shù)”則是教育者充分發(fā)揮其自身的情感因素及調(diào)動(dòng)受教育者的情感因素，以情促知、以情促意、以情促行，使受教育者在生動(dòng)的情感體驗(yàn)中得到身心和諧發(fā)展的高超的教育方法和技巧。

二、發(fā)揮思想品德教學(xué)中的情感教育藝術(shù)的必要性

首先，是初中生基于身心發(fā)展特點(diǎn)的內(nèi)在要求。初中生正處在身心急劇從兒童向成人轉(zhuǎn)變的青春期階段，他們的身體發(fā)育在短短幾年內(nèi)就接近成人，心理發(fā)展卻跟不上身體發(fā)展的速度。由于身體的逐漸發(fā)育成熟，初中生的成人感隨之增強(qiáng)，但在辯證思維方面才剛剛萌芽，思想方面仍帶有很大的表面性和片面性，情緒情感體驗(yàn)也缺乏成人的深刻和穩(wěn)定，這無異會(huì)給初中生帶來諸多的心理沖突和矛盾，表現(xiàn)為閉鎖性和開放性并存、獨(dú)立性與依賴性共在等矛盾心理狀態(tài)。所以，對(duì)他們的教育既不能像對(duì)小學(xué)生那樣單純，又不能像對(duì)高中生、大學(xué)生那樣理性，而針對(duì)他們的承上啟下的心理狀態(tài)，必須講究教學(xué)的策略和藝術(shù)。因?yàn)樗麄兊睦硇运季S特別是辯證思維的發(fā)展還不完善，所以對(duì)他們的教學(xué)更要注重情感因素的發(fā)揮，只有動(dòng)之以情，才能更好地曉之以理，取得好的教學(xué)效果。

其次，是思想品德課程的自身的本質(zhì)要求。思想品德這門學(xué)科就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和良好品德的培養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展成為心理健康和個(gè)性和諧的人的學(xué)科。正如前蘇聯(lián)教育家偉大教育家蘇霍姆林斯基所說:“情感，是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，道德就會(huì)成為枯燥乏味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。”[2]所以，思想品德教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，發(fā)揮情感教育的藝術(shù)性，這是思想品德課自身的應(yīng)有之義、本質(zhì)要求。

最后，是對(duì)傳統(tǒng)的“唯理智教育”理念弊端的糾正。“唯理智教育”理念的具體表現(xiàn)為:(1)在教育教學(xué)目標(biāo)方面，沒有把情感發(fā)展列入其中，而知識(shí)獲得或智力訓(xùn)練的目標(biāo)占據(jù)教育目標(biāo)的中心地位;(2)在教育過程中，漠視、扭曲和阻礙學(xué)生的情感發(fā)展，師生之間缺乏正常的情感交流，有的甚至為了達(dá)到純粹的理智訓(xùn)練的目的，或?yàn)榱司S護(hù)教育者本人的權(quán)威，隨意侮辱學(xué)生的人格尊嚴(yán)，根本不把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)有感情的人。而情感教育和情感教育藝術(shù)則更注重學(xué)生是豐富情感、健康個(gè)性等方面的教育和培養(yǎng)，把學(xué)生真正當(dāng)做一個(gè)有思想有感情、有歡樂有憂愁的人來對(duì)待、教育和培養(yǎng)。

三、思想品德教學(xué)中發(fā)揮情感教育藝術(shù)的原則和方法

要更好地發(fā)揮情感教育藝術(shù)在思想品德教學(xué)中的作用，教師在其教學(xué)的過程中，就必須遵循以下原則以運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?

(一)應(yīng)遵循興趣性原則

“興趣是最好的老師”，情感教育藝術(shù)的興趣性原則，是指情感教育藝術(shù)總是激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課堂，并且在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步地發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。要指出的是，情感教育藝術(shù)的興趣性原則并不是說教育要迎合學(xué)生的多方面興趣，而只有那些與學(xué)習(xí)任務(wù)、與個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系的興趣才是應(yīng)被尊重、培養(yǎng)和發(fā)展的。根據(jù)這一原則，教師可以采用以下方法來發(fā)揮情感教育藝術(shù)作用:

1.教師對(duì)學(xué)生充滿真摯的愛，這是發(fā)揮情感教育藝術(shù)作用的根本。愛是人類最原始最本真的情感，只有有了真摯的愛，才會(huì)產(chǎn)生深厚的情。一個(gè)不熱愛學(xué)生的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)同學(xué)生建立深厚感情的。“愛是教學(xué)的媒介，友愛更是消除戒備心理的傳感器”(別林斯基語)。蘇霍姆林斯基說:“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”[3]教育是一項(xiàng)愛的事業(yè)，沒有愛，就沒有教育。熱愛學(xué)生是教師的天職，是師德的重要表現(xiàn)，教師只有熱愛學(xué)生，才能打開學(xué)生心靈的大門。學(xué)生才能跟教師說心里話，教師才能很好地了解學(xué)生、教育學(xué)生、得到愛的反饋和情感的交流。同時(shí)，“只有當(dāng)教師用心靈說話時(shí)，學(xué)生才會(huì)聽到教師的心聲”。[4]所以，教師只有真誠地相信學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、體貼學(xué)生，才能和學(xué)生間建立深厚的師生感情，那么，教師在做思想品德教育工作時(shí)，無論是批評(píng)，還是提出希望，學(xué)生都能愉快地、真心實(shí)意地接受，這樣教育教學(xué)才能取得好的效果。

2.教師要努力使自己成為一個(gè)知識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣、和藹可親的富有個(gè)性的老師，這是吸引學(xué)生興趣的永恒魅力。“前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說:‘固然，許多事有賴于學(xué)校一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的。’只有個(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格”。[5]所以，富有個(gè)性魅力的教師如同一塊很有磁性的磁鐵，能將每個(gè)學(xué)生緊緊地吸引在他的周圍;富有個(gè)性魅力的教師，能以獨(dú)特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛聽他的教誨。這就是“親其師，信其道”。

(二)應(yīng)遵循成功性原則

情感教育藝術(shù)的成功性原則，是指情感教育藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造條件保證每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗(yàn)，在日常交往中都有自尊的體驗(yàn)，從而能夠建立起積極的自我評(píng)價(jià)，產(chǎn)生積極的“自我接納”。讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)取得成功，體驗(yàn)成功，這是情感教育藝術(shù)的一個(gè)重要原則。教師可以采用以下方法來發(fā)揮情感教育藝術(shù)作用:

1.教師要像呵護(hù)嫩芽一樣呵護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心。自尊心與自信心是一個(gè)人成功與幸福的源泉，一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上如果失去做人的自尊心與自信心，那么他(她)就會(huì)看不到一點(diǎn)光明，也就看不到生命的意義所在。所以，教育的意義，應(yīng)該在于讓每一個(gè)受教育者對(duì)未來更有信心，而一個(gè)人能否對(duì)未來充滿信心，關(guān)鍵在于他正面的刺激，能否不斷地讓他相信自己。孩子的自尊心和自信心就像嫩芽一樣是極其脆弱的，它只有經(jīng)過教育者的精心呵護(hù)與培育，才能慢慢地成長起來、強(qiáng)大起來;但是，它也可能經(jīng)過一次或幾次打擊，就被無情地扼殺掉。“失敗是成功之母”，對(duì)于這樣幼嫩的心靈來說，是很不科學(xué)的，對(duì)于他們“成功才是成功之母”。

2.讓學(xué)生多一些成功體驗(yàn)，給學(xué)生一個(gè)“引爆”巨大潛能的信心導(dǎo)火線。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長和進(jìn)步，并多多創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生能夠表現(xiàn)自我、鍛煉自我。譬如，有的學(xué)生擅長表演，教師就可多創(chuàng)造課堂小品等形式讓他們展示才華;有的學(xué)生擅長講故事，教師在教學(xué)中就可以讓他們結(jié)合課程內(nèi)容，給大家講幾個(gè)生動(dòng)形象的小故事，這樣既可以幫助他們得到成功體驗(yàn)，增強(qiáng)自信心，又可以達(dá)到寓教于樂良好的教學(xué)效果。對(duì)于學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，教師都應(yīng)該給予恰當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵(lì);而對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，教師萬不可對(duì)其進(jìn)行簡單粗暴的處理，而更要善于發(fā)揮情感教育的藝術(shù)，做到恰如其分的教育與改正，因?yàn)椤皼]有比侮辱更能使青少年變得粗暴和冷酷”。[6]

(三)應(yīng)遵循審美性原則

審美性是情感教育藝術(shù)的又一個(gè)重要原則。這個(gè)過程都已不再是純粹的知識(shí)傳遞和獲得過程，而成為一種具有審美性的教育活動(dòng)，是教師和學(xué)生雙方主動(dòng)投入又被深深吸引的聯(lián)合活動(dòng)，而且活動(dòng)本身就是雙方心靈共同創(chuàng)造的作品。根據(jù)這一原則，教師可以運(yùn)用文學(xué)、音樂、小品、音像媒體及教師的語言等藝術(shù)形式發(fā)揮情感教育藝術(shù)的作用。

如果思想品德課只是一板一眼地說教，學(xué)生必然會(huì)感到枯燥乏味，昏昏欲睡。而通過情感教育藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)的真情教育，就會(huì)使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”般的輕松愉快的教學(xué)中不知不覺地受教育熏陶。根據(jù)初中生思維活躍，感情強(qiáng)烈，易受藝術(shù)的感染的特點(diǎn)，教師若特別注意把一些精彩的詩詞、歌曲、小品等巧妙地“移植”到思想品德教學(xué)中，就會(huì)取得奇妙的效果。例如在講愛國主義的內(nèi)容時(shí)，教師既可以讓同學(xué)有感情地朗誦《滿江紅》、《望大陸》之類的愛國主義詩句，又可以播放《七子之歌》、《我的中國心》之類的歌曲給同學(xué)們聽。這樣，既有利于學(xué)生深入淺出地理解教材，加深記憶，又有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和感染力，使學(xué)生經(jīng)由豐富有趣、有血有肉的感性材料步入理性知識(shí)的殿堂。

(四)應(yīng)遵循創(chuàng)造性原則

情感教育藝術(shù)的創(chuàng)造性原則有兩個(gè)含義:一是指情感教育藝術(shù)沒有一個(gè)統(tǒng)一的模式和固定的程式可以遵循，需要教師根據(jù)不同學(xué)科、不同年級(jí)和不同堂課的實(shí)際情況，在情感教育藝術(shù)思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地開展工作，“教學(xué)有法，但教無定法”;二是指情感教育藝術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高他們的創(chuàng)造性素質(zhì)，這也是素質(zhì)教育目標(biāo)的本質(zhì)要求。

總之，教師要把情感教育運(yùn)用到思想品德的教學(xué)中，使情感教育藝術(shù)充分發(fā)揮其功能。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名好教師，不僅僅要有豐富的知識(shí)，還要有豐富的思想情感和高超的教育藝術(shù)。只有把情感教育藝術(shù)運(yùn)用到思想品德教學(xué)中，才能把這門課上活，才能完善學(xué)生思想和品德，使學(xué)生全面和諧地發(fā)展，達(dá)到思想品德課的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn):

[1]列寧全集(25卷)[M].北京:人民出版社，1988:117.

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[5]沈紅平.中小學(xué)教師個(gè)性因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及師生關(guān)系的影響.[J]教育理論與實(shí)踐，2007，(專刊).