從校長“三立”說起

一個好校長就是一所好學校。有什么品位的校長，就有什么品位的學校；校長的“質量”即學校的“質量”。有人說，教育好一個學生，幸福一個家庭；辦好一所學校，則幸福一方社會。《左傳》說：“太上有立德；其次有立功；其次有立言。”一個人的價值在于先立德，其次立功，再次立言。那么作為一個校長，我覺得應該要有“立德”、“立人”、“立業”的學校管理觀。

校長首要是立德。《大學》說：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這就是儒家所倡導的修身、齊家、治國、平天下。其實說的是怎樣做人的道理，也就是今天所說的欲想做事先學做人。于國而言，要以德治國；于校而言，當以德治校；于己而言，應以德修身。

校長要重視自己的修身立德。北宋宰相趙普曾說：“半部《論語》治天下”。今天我們重溫孔子的警示名言，領悟其思想精髓，把《論語》以德治為內涵的管理思想滲透到學校管理中，為人師表。校長一定要注重個人的修養，并把個人的修養作為治校的基礎，以高尚的道德情操去引領學校，以身正為范的楷模去影響師生，帶動師生，用道德去培育道德，用愛去哺育愛。

其次，校長貴在立人。教育的宗旨在于培養人，學校的根本任務是“立人”，作為校長應“立人為本”。校長要為學生的一生奠基，為教師的成長服務，為學校的發展負責。一個好校長會把學校建設成學生成長的搖籃，教師成才的沃土。

受教育者不應當分貧富貴賤、民族性別、聰慧愚鈍、成績好壞，應該機會均等。當我們為教育公平、教育均衡奔走相告，大聲疾呼的時候，2 500多年前的孔子就提出了“有教無類”的教育平等思想。“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”不應當停滯在口號上，而應當付諸行動中。《論語·鄉黨》：廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”意思是說，馬廄失火，孔子只問人不問馬。這個故事告訴我們：人是第一位的。教師是人，學生是人。人是發展的第一要素，人是教育的終極目標，應該是每個人的潛能和才智都得到挖掘、開發和發展。

朱熹《論語集注》的解釋是“成人，猶言全人”。一個君子，不只是做某一方面小事的人，而是一個全面發展的人。孔子認為一個人應該德才兼備、能文能武，所培養的學生應有國家的棟梁，也有國家所需的通才，還有國家所需的各類人才。為達到這個目的，孔子在教學內容、教學方法上都做了科學的設置。孔子創造性地開設了當時具有世界領先水平的“六藝”課程：禮、樂、射、御、書、數，為此進行“三教”：詩教、禮教、樂教。孔子的“三教”、“六藝”使學生在學校得到全面和諧發展。孔子還提出因材施教與“不憤不啟、不悱不發”的啟發式教育。我們可以悟出教育教學要根據學生的才能發展趨勢，根據學生智力特點，根據學生性格特征，還要針對“問題學生”進行循循善誘的教育教學。

再次，校長重在立業。一個優秀的校長不會把繁重的學校管理事務當工作來做，而是把它當事業來做。要滿腔熱忱、全身心投入到學校的改革發展中，把學校的事業當做自己的事業，把自己的事業融入到學校教育事業中。

其一，在執行學校制度時，應執中而行。《中庸》首章，子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”在執行制度時，不偏一方叫“中”，不改變常規叫“庸”，“中”是天下正道，“庸”是天下定理。“中庸”是古代管理哲學中的重要概念，旨在處理事務時應掌握適度的原則。在學校管理中，要正確處理好學校改革與穩定，創新性與繼承性問題，原則性與靈活性問題，行政管理與情感管理的關系，目標管理與過程管理的關系，定量考核與定性評價的關系，履職晉級與激勵機制的關系等。

其二，校長要以身作則，率先垂范。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”民不畏我嚴，而畏我廉；民不敬我能，而敬我明。不正是這樣的道理嗎？作為校長，要嚴格要求自己，模范執行學校管理制度，要求別人做到的，自己先做到。

其三，要勇于承擔責任，善于反思自我。《論語》認為對自己要“君子反求諸己”，“吾日三省吾身”，“見賢而內自省也”，而對他人要“躬自厚而薄責于人”。只有嚴于律己，寬以待人，善于反思自我，改正自我，學校才會有凝聚力、向心力。

作者單位

云南省會澤縣實驗高級中學

◇責任編輯 陳 順◇