新形勢下如何創(chuàng)新初中思想品德課教學(xué)

摘 要: 傳統(tǒng)教學(xué)模式使同學(xué)們在考試中取得了良好的成績，但是隨著社會的飛速發(fā)展，新的形勢對思想品德課教學(xué)提出了新的要求。本文作者在多年的教學(xué)實踐中，采取創(chuàng)設(shè)情境、發(fā)展求異思維、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、關(guān)注生活和運用現(xiàn)代科技手段等方法，加強對學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，成功將學(xué)生從被動學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)變成主動學(xué)習(xí)的地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使他們的創(chuàng)新意識、實踐能力得到提高，從而取得明顯的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞: 新形勢 初中思想品德課 創(chuàng)新

江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力……一個沒有創(chuàng)新精神的民族，難以屹立于世界民族之林。”21世紀(jì)，是一個以創(chuàng)新為主要特征的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新已成為推動社會文明進步與發(fā)展的決定性因素。在這樣的時代，應(yīng)確立以“創(chuàng)新能力培養(yǎng)”的教學(xué)觀，找準(zhǔn)教育與創(chuàng)新的結(jié)合點，全面實施素質(zhì)教育，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)的人才。教育部分別對中小學(xué)生的思想品德課進行了改革，今后中小學(xué)生的這兩門課將避免形式主義和脫離實際的傾向，更符合中小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，強調(diào)針對性和實效性，突出創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。下面我就思想品德課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

一、創(chuàng)設(shè)一種和諧民主的教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，應(yīng)著眼于既定的教學(xué)目的，立足于學(xué)生和教材的實際，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。我們可以從學(xué)生親身經(jīng)歷的現(xiàn)實生活中提煉切入點，也可以用音樂創(chuàng)設(shè)情境，選取具有啟發(fā)意義的視頻、音頻，讓課堂“活”起來，還可以選用與教學(xué)內(nèi)容銜接自然的故事、傳說、成語、寓言、小品等形式，制造典故情境，使學(xué)生置身其中，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，從而有聯(lián)系地尋思、理解或鞏固所學(xué)的知識。例如:在展開“集體主義是正確的價值取向”的教學(xué)之前，我播放了2010年4月14日以來青海省玉樹發(fā)生7.1級地震救災(zāi)的場面片斷，并問:“解放軍指戰(zhàn)員舍小家顧大家，體現(xiàn)了什么?”學(xué)生們紛紛作出了有關(guān)“集體主義”的回答。這既達到了“導(dǎo)入新課要引人入勝”的目的，又使學(xué)生受到了生動具體的集體主義人生觀的教育。通過直觀動情的教學(xué)情境，在陶冶中傳知，在授知中傳情，知情結(jié)合，教學(xué)產(chǎn)生鮮明的感染力、說服力和凝聚力。

這些模擬情境的創(chuàng)設(shè)，在思想品德課教學(xué)中有獨特的魅力。教師在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)剡\用，不但使學(xué)生掌握知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且尊重學(xué)生、相信學(xué)生，投入的情感被學(xué)生感受后再作用于自身形成一種教與學(xué)相互推進的合力，培養(yǎng)思維的主動性、創(chuàng)造性，提高教學(xué)質(zhì)量，順利實現(xiàn)思想品德課的教學(xué)目的，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育的新理念。

二、鼓勵學(xué)生多角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，發(fā)展求異思維

任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立都在求異思維的基礎(chǔ)上，多角度思考問題又稱發(fā)散性思考問題。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分，沒有“求異發(fā)散”也就沒有“創(chuàng)新”。愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先要求培養(yǎng)學(xué)生的批評意識和懷疑意識，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特化與個性化的理解和表達。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵。因為沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始，所以在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理，不要盲目崇拜什么專家，而要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，即使某些見解是可笑的，也要尊重與眾不同的見解。要善于發(fā)現(xiàn)他們思維的火花，從積極的方面鼓勵提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)法指導(dǎo)

著名教育家奧尼舒說:“教師要把完成活動的方法教給學(xué)生，讓他們獨立地把知識運用于實踐，獨立去獲取知識，并補充和擴大自己的知識、技能和技巧。”

以往思想品德課教學(xué)總讓學(xué)生有一種“干巴巴說教”的感覺。學(xué)生的這種“評價”確實指出了思想品德課教學(xué)的弊端。為什么一門針對性這么強的課程卻讓學(xué)生認(rèn)為是“說教”呢?原因就在于部分教師上課時仍沿襲那種“滿堂灌”“注入式”的教學(xué)。這種照本宣科或漫無邊際胡扯的教學(xué)模式，嚴(yán)重忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。為了改變教師“說教”的習(xí)慣，在課堂教學(xué)中我采取了以下三種方法:(1)教師要積極參與討論，變單一角色為多重角色。教師要摒棄權(quán)威角色，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者角色進行教學(xué)活動，使學(xué)生在民主、平等、和諧、自由的氣氛中，最大限度地發(fā)揮個體的主觀能動性。(2)變灌輸式為啟發(fā)式、討論式、嘗試式。啟發(fā)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑;引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言;讓學(xué)生跳起來摘桃子，跳一跳，夠得著，可望又可及，形成師生互動、生生互動的良好氛圍，使學(xué)生在充分動腦、動口、動手的實踐活動中學(xué)習(xí)知識，增長才干。(3)在實施討論過程中，教師要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時鼓勵、表揚他們勤學(xué)好問，不惟書、不惟師，敢于問難質(zhì)疑的良好品質(zhì)。

四、關(guān)注生活，從生活中來，到生活中去

理論聯(lián)系實際，這是思想品德課教學(xué)的根本原則。創(chuàng)新來源于實踐，所以要強調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

師生在教學(xué)過程中，必須關(guān)心時事、關(guān)心生活，從實踐中獲得新知識、新信息。特別是要思考所學(xué)知識與當(dāng)今國內(nèi)外重大時事熱點問題是否相結(jié)合。在應(yīng)用過程中，一方面學(xué)生的知識和技能得了鞏固和提高，另一方面學(xué)生會遇到各式各樣的困難，為了戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)，必然會調(diào)動一切有利因素，充分發(fā)揮自己的潛能，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到發(fā)展。那么，我們在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力呢?我以為應(yīng)該多啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系社會的熱點問題，自己思想上的疑點問題，把它同教學(xué)內(nèi)容中的重點、難點問題結(jié)合起來進行思考，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和最佳切入點，多問一些“為什么”“怎么樣”“應(yīng)該如何”，讓學(xué)生在嘗試應(yīng)用中獲得啟發(fā)，獲得成功，從而促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

另外，社會調(diào)查、參觀訪問和公益勞動等社會實踐活動也是思想品德課教學(xué)的重要組成部分，是發(fā)展初中生實踐能力的重要途徑。

五、充分運用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在傳統(tǒng)教學(xué)中，多數(shù)是“照本宣科”“填鴨式”教學(xué)，靠教師一支粉筆一張嘴和教材的“炒作”，教師只是講講、寫寫，學(xué)生只是聽聽、記記，形成學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，教師圍著書本轉(zhuǎn)的局面，對知識的理解、認(rèn)識的提高，很多都是抽象的、模糊的，很難真正搞清楚。與此相反，新課程教學(xué)旨在誘導(dǎo)學(xué)生對教育過程的主動參與，確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，尊重學(xué)生的個性心理，促進學(xué)生揚長避短，使學(xué)生既得到全面發(fā)展，又使自己的特長得到發(fā)揮。而現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用恰好彌補了這一不足。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)媒介日益進入課堂，廣泛用于教學(xué)中。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，諸如電影、電視，尤其是多媒體計算機輔助教學(xué)，代替過去把黑板、粉筆作為教具的傳統(tǒng)教學(xué)模式，增強教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，使抽象的道理形象化，充分調(diào)動學(xué)生的感官并參與學(xué)習(xí)活動，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機;它能把過去單一的知識表達結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的知識展示結(jié)構(gòu)，可有較擴大知識面，增強主體參與的選擇性，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息，教會學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)遠程技術(shù)來收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

總之，教師只有熱愛教育，善待學(xué)生，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，大膽探索，刻苦學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出符合時代精神的創(chuàng)新人才，才能在思想品德課堂這片沃土上培養(yǎng)出絢麗的創(chuàng)造教育之花，成功地收獲到豐碩的創(chuàng)造教育之果。

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