更新教育觀念,注重閱讀能力培養(yǎng)

摘 要: 轉(zhuǎn)變觀念，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是擺在廣大語文教育教學(xué)工作者面前的重要課題。

關(guān)鍵詞: 語文閱讀教學(xué) 閱讀能力 培養(yǎng)

雖然當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代，學(xué)生獲取新知識(shí)的途徑和方式有很多，但是閱讀對于學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的作用還是無可替代，學(xué)生的閱讀能力是學(xué)生獲取知識(shí)的基本能力，不善于閱讀，就不具備這種學(xué)習(xí)的基本能力，也就更談不上能夠靈活地運(yùn)用知識(shí)和有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)思維。聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》指出:“未來的文盲不是毫不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此，轉(zhuǎn)變觀念，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是擺在廣大語文教育教學(xué)工作者面前的重要課題。

結(jié)合多年語文教育教學(xué)的實(shí)踐和當(dāng)前新課程的相關(guān)要求，我就更新教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力談如下幾點(diǎn)看法。

一、多視角認(rèn)識(shí)閱讀本質(zhì)，更新閱讀教學(xué)觀

怎樣認(rèn)識(shí)閱讀，怎樣理解閱讀的本質(zhì)，怎樣認(rèn)識(shí)閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的重要意義，是老師突破閱讀教學(xué)難點(diǎn)的關(guān)鍵。它不僅是對閱讀的一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，而且是教育理念的更新過程。

1.在宏觀視野中認(rèn)識(shí)閱讀。

閱讀是人的基本生存方式，閱讀是人理解世界、他人和自我的主要途徑。人的理解無時(shí)不在、無處不有，這說明了閱讀是人的存在方式。我們每天都離不開閱讀，只不過閱讀的載體不同，有的不是文本載體而已。與此同時(shí)，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，“閱讀是從書面材料中獲取信息并影響讀者的非智力因素的過程”，這又從心理學(xué)和教育學(xué)的角度說明了閱讀活動(dòng)中充滿了復(fù)雜的人類心理現(xiàn)象，是教育之本，是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的前提條件。為了學(xué)生今后的發(fā)展，教師不能不加強(qiáng)學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)服務(wù)。再者，閱讀也是一種歷史記錄。讀物是歷史的一頁，讀者在自己有限的人生中去閱讀人類無限的歷史文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中對往昔的讀物作出自己新的解釋，因此閱讀還是人類文化的傳遞和創(chuàng)新過程。

2.在微觀視野中認(rèn)識(shí)閱讀。

閱讀鑄造人的精神世界，閱讀主要是一個(gè)精神活動(dòng)過程。讀物所負(fù)載的知識(shí)、思想、觀念、情感、態(tài)度，都是精神的產(chǎn)物。閱讀是讀者和作者心靈的情感交流，讀者從讀物中汲取古今中外人類的精神滋養(yǎng)。在這一點(diǎn)上，閱讀與教育的總目標(biāo)有著天然的聯(lián)系。雖然不能說閱讀就是教育，但教育離不開閱讀。

3.閱讀教學(xué)蘊(yùn)含多元教育目標(biāo)。

閱讀教學(xué)為學(xué)生的健康成長打下一個(gè)牢固精神底子。這個(gè)底子，表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)過閱讀認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧;了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)心當(dāng)代文化生活;開闊文化視野，尊重多樣文化形態(tài);增長多方面的文化科學(xué)知識(shí)，廣泛地汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，并在閱讀中受到科學(xué)的世界觀、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀念的熏陶，高尚的道德情操、健康的審美情趣的濡染，從而提高自身的精神境界、文化品位和審美情趣。

4.閱讀教學(xué)是多視角的思維活動(dòng)，是多角度的思維對話。

人類社會(huì)歷史是在人際溝通和交往中生存和發(fā)展的。教育和教學(xué)是一種特殊的社會(huì)溝通和合作現(xiàn)象。它是成年人對新生代習(xí)得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，是在一定的時(shí)限和環(huán)境之中展開的有計(jì)劃、有目標(biāo)的交往與合作。人類的溝通與交往多以語言為媒介，教學(xué)中溝通交往的語言過程經(jīng)常以對話的形態(tài)出現(xiàn)。閱讀的過程實(shí)際上是對話的過程。在閱讀中，讀者免不了要與自己對活，與作者對話，與他人溝通對話。這都是思維的過程，也是教育的過程，同時(shí)也是升華自己價(jià)值觀和人生觀的過程。在這一過程中，教師善于創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)思維，就可實(shí)現(xiàn)多重教育目標(biāo)。

二、從問題意識(shí)入手，在閱讀教學(xué)中升華學(xué)生人生觀和價(jià)值觀

不同的讀者閱讀不同的讀物，有不同的閱讀目的，他們的閱讀活動(dòng)過程也是千差萬別的。即使是同一個(gè)讀者在不同的時(shí)期閱讀同一本讀物，其閱讀過程也有差異。閱讀應(yīng)該是自覺的。自覺的閱讀必定有強(qiáng)烈的閱讀需要，它是培養(yǎng)閱讀興趣的源動(dòng)力。

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，任何閱讀都要受到社會(huì)要求的制約。閱讀的過程，從某種意義上說也就是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的過程。

1.具有發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)。

閱讀應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，認(rèn)真仔細(xì)地分析研究，既注意發(fā)現(xiàn)其中的妙處，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，又注意發(fā)現(xiàn)其中值得商榷的地方，甚至是不足或不妥之處。其關(guān)鍵是不迷信、不盲從，改變固有的思維定勢，特別是對名家名篇更需要有這種態(tài)度。因?yàn)槿藗儗τ谑挛镎J(rèn)識(shí)在深度上或廣度上出現(xiàn)某些不足是很自然的，表述中出現(xiàn)疏漏或含混現(xiàn)象也是難免的。教師要引發(fā)學(xué)生在無疑處見疑，在有疑處無疑。如學(xué)生一時(shí)不能發(fā)現(xiàn)問題，教師應(yīng)運(yùn)用各種方法加以啟發(fā)，讓學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。善于發(fā)現(xiàn)問題，對于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)具有直接的影響。

2.強(qiáng)烈的撞擊意識(shí)。

閱讀文章的時(shí)候，朝著與常規(guī)性思考方向相反的方向即逆向去分析思考、評(píng)價(jià)總結(jié)，則經(jīng)?？梢詮膬煞N截然相反的想法的撞擊之中獲得新想法，認(rèn)識(shí)到常人不易認(rèn)識(shí)到的問題，提出不同于一般人的創(chuàng)造性見解。多視角的思維撞擊，不但能加深對文章的理解，而且能在思想上獲得飛躍。

3.有發(fā)散思維的能力。

蘇軾說:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！崩斫馐挛?、分析問題也是這樣，從不同的角度分析同一事物，可以得出不同的結(jié)論。閱讀的時(shí)候，教師要以寬容的姿態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生朝著不同的方向去思考問題，做出多元的理解。

綜上所述，只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握閱讀的本質(zhì)和過程才能更新閱讀教學(xué)觀。閱讀伴隨著思維活動(dòng)，與時(shí)代合拍的教育理念優(yōu)化閱讀訓(xùn)練，科學(xué)的訓(xùn)練造就良好的思維品質(zhì)，良好的思維品質(zhì)又激發(fā)閱讀興趣，促進(jìn)良好閱讀習(xí)慣的形成，使思維更加活躍，既豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，又升華人生觀和世界觀，使閱讀教育教學(xué)雙重目標(biāo)水到渠成。所以，我們要加強(qiáng)語文閱讀教學(xué)，使它們成為學(xué)生生活中不可缺少的一部分。