論古詩(shī)詞教學(xué)中的審美教學(xué)

摘 要: 本文介紹了古詩(shī)詞教學(xué)中的美育因素和美學(xué)內(nèi)容，并從朗讀、想象等方面介紹了古詩(shī)詞教學(xué)中美學(xué)任務(wù)的實(shí)施。

關(guān)鍵詞: 古詩(shī)詞教學(xué) 審美 語(yǔ)文

語(yǔ)文是素質(zhì)教育中的一門(mén)主要學(xué)科，而古詩(shī)詞則是語(yǔ)文中的一個(gè)奇葩，應(yīng)該利用它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

1.古詩(shī)詞教學(xué)中的美育因素

審美教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、審美能力的重要渠道。語(yǔ)文教學(xué)中的美育應(yīng)滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，必須通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等多方面的教育，從而培養(yǎng)審美能力，凈化心靈，陶冶情操，激發(fā)熱愛(ài)生活的熱情。這對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)是非常重要的一部分。

語(yǔ)文教材中有許多古詩(shī)詞，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，是一種美的體現(xiàn)、美的化身。古詩(shī)詞由于其本身的特點(diǎn)，在陶冶情操、美化心靈、培養(yǎng)審美情趣等方面具有特別重要的作用。普希金說(shuō)，“詩(shī)人，用言詞把人心照亮”，喚起人們的“善良感情”。雪萊說(shuō):“詩(shī)人想象和熱情啟發(fā)人類(lèi)向善，所以一切好詩(shī)都與卑鄙的情感不相容。”我國(guó)古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美感，更具藝術(shù)魅力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。

2.古詩(shī)詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容

古詩(shī)詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容是極其豐富的。只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥、講解，就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。

在古詩(shī)詞中，有長(zhǎng)江的雄渾:“大江東去，浪陶盡，千古風(fēng)流物”，黃河的壯麗:“白日依山盡，黃河入海流”，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”，洞庭湖的壯闊:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯”;也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的細(xì)膩，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的田園鄉(xiāng)村的恬靜;更有春的嫵媚(日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán))、夏的絢麗(接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅)、秋的悲壯(秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起)、冬的寧?kù)o(忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi))……其自然美的魅力無(wú)處不在。

古詩(shī)詞的自然美無(wú)處不入畫(huà)，無(wú)處沒(méi)有美，讀這樣的詩(shī)詞，怎能不激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情感呢?學(xué)生又怎么會(huì)不去發(fā)現(xiàn)生活中的美、捕捉生活中的美呢?不僅如此，古詩(shī)詞中的社會(huì)美、藝術(shù)美也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在打動(dòng)著每一位讀者。

李白的“長(zhǎng)風(fēng)波浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牟┐笮貞?文天祥的“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的崇高氣節(jié);“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡碾x愁別恨;憑誰(shuí)問(wèn):“廉頗老矣，尚能飯否”的壯志難酬;屈原的“世洞濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”的偉大人格……這一個(gè)個(gè)崇高的偉大的形象，這一幕幕感人至深的情景，哪一個(gè)不令人欽佩，不啟人心智呢?

3.古詩(shī)詞教學(xué)中美學(xué)任務(wù)的實(shí)施

在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行美育教學(xué)應(yīng)該通過(guò)各種途徑，采用多種手段、多種方式，并與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)緊密結(jié)合，從而既教給學(xué)生知識(shí)，又教會(huì)學(xué)生審美。

3.1朗讀

朗讀是一種極好的教學(xué)方法，對(duì)于美育尤其重要。古詩(shī)詞語(yǔ)言高度凝煉概括，內(nèi)涵極其豐富，但學(xué)生受語(yǔ)言文字能力的限制，閱讀時(shí)對(duì)其藝術(shù)美的感受會(huì)受到一定的影響，只有通過(guò)朗讀，才能深刻體會(huì)作者的情感，揣摩作者遣詞造句的妙處，從而把握作品的意境和形象。朗讀還可以將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成聲情并茂的有聲語(yǔ)言，使學(xué)生更好地感受作品中的美。另外，朗讀還可以讀出作品內(nèi)在的神韻，讀出作品流動(dòng)的美感，使學(xué)生獲得美的享受。

朗讀有多種形式，或教師范讀，或?qū)W生齊讀，或分角色讀，等等。我國(guó)古代的文學(xué)人士都很重視朗讀，對(duì)好的詩(shī)文更是反復(fù)吟誦。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。

3.2想象

在朗讀教學(xué)中，教師可啟發(fā)學(xué)生對(duì)作者所描寫(xiě)的景象或人物展開(kāi)豐富的想象，從而創(chuàng)設(shè)一種“如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人”的情境。這樣，學(xué)生不僅能在感情上與作者產(chǎn)生共鳴，較快地進(jìn)入美的境界，得到美的享受，而且能有效地提高學(xué)生的欣賞能力和觀察能力。

“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”，這句話(huà)道出了詩(shī)與畫(huà)的密切關(guān)系，而富有畫(huà)意正是詩(shī)詞的特點(diǎn)之一。這種畫(huà)意就是作家的主觀情思與客觀物像互相交融而形成的想象世界，這個(gè)美妙的世界是古詩(shī)詞美育中不可或缺的，如當(dāng)我們讀著“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”詞句時(shí)，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面:幾顆稀疏的星星掛在天空，幾點(diǎn)飄動(dòng)的雨珠灑在山前，這是一個(gè)多么美妙的意境，人們仿佛與詞人一起沉浸于這清新寧?kù)o的鄉(xiāng)村夏夜，我們的心都陶醉其中。

3.3視聽(tīng)

現(xiàn)代化的教學(xué)手段為視聽(tīng)教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件，如錄音、錄像、電影、電視、幻燈、圖片等都可作為視聽(tīng)教學(xué)的輔助手段。視聽(tīng)教學(xué)具有形象性、直觀性，使學(xué)生見(jiàn)其形，聞其聲，感其性，從而收到事半功倍的效果。

此外，舉辦朗誦會(huì)等也可以提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，豐富學(xué)生的精神世界，從而達(dá)到審美教育的目的。

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