濃濃的鄉(xiāng)情

一、案例背景

我認(rèn)為語文教學(xué)的目的是在學(xué)生全員參與的過程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識，感受語文獨(dú)特的魅力。語文是充滿人文性的，缺乏情感，缺少感動的語文教學(xué)是沒有生機(jī)和活力的。蘇霍姆林斯基指出:“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上?！睂W(xué)語文就要“披情入文”，只有情感的投入，心靈的共鳴才是語文學(xué)習(xí)的境界，也才讓學(xué)生有所收獲、有所教益。以“文”為取向的語文教學(xué)就是充分挖掘文本的內(nèi)容與意義，實(shí)現(xiàn)語文科所特有的熏染功能，培育學(xué)生的人格與精神，語文教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授語言文學(xué)知識，更是一種情感的交流，一種生命體驗(yàn)的溝通，一種生命意義的領(lǐng)悟，而把主觀情感移入或灌輸?shù)秸n文中去，并同課文產(chǎn)生共鳴。人應(yīng)該是善于記憶的動物。猶太作家伊利·維瑟接受諾貝爾和平獎致辭時說:“記憶的呼喚，和謹(jǐn)記勿忘的號召，來自我們歷史的根源?！倍宋绻?jié)、端午的鴨蛋，何嘗不是我們歷史的根源?引導(dǎo)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，就是號召他們對這種傳統(tǒng)文化的重視!至少要知道，端午節(jié)、端午的鴨蛋，它是我們抹不掉的民俗、文化和民族的印記!學(xué)生只有在學(xué)習(xí)語文中得到了平等對話的機(jī)會，在主客敞開的精神世界中找到了自身的意義，體會到了一種充滿快樂、痛苦、激動的感動和戰(zhàn)栗，語文教學(xué)才找到了適合自己的一條道路。在教學(xué)《端午的鴨蛋》一文時，我就以“情感熏陶、心靈對話”的教學(xué)理念試圖引領(lǐng)學(xué)生通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，了解民俗文化的豐富內(nèi)涵，從中體驗(yàn)生活的無窮樂趣，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣，濃濃的鄉(xiāng)情，讓鄉(xiāng)情飄蕩在語文課堂的上空。

二、案例描述

[片段一]

我國是一個擁有數(shù)千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀已經(jīng)形成了一批歷代相傳、富有民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我國法定的假日。課本中有許多文章非常貼近生活，由生活的細(xì)節(jié)導(dǎo)入，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫文章不是遙不可及的事情，它其實(shí)是來源于生活，來源于作者對生活的細(xì)心觀察、用心感悟、精心構(gòu)思，體會到“生活并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)”。比如，在導(dǎo)入中，我首先是讓學(xué)生回憶我們家鄉(xiāng)在過端午節(jié)時有哪些風(fēng)俗，哪些風(fēng)俗是特別有地方特色的。學(xué)生從實(shí)際的生活中尋找答案。然后，再學(xué)習(xí)作者筆下家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗，從而引出文章的寫作的主體——“端午的鴨蛋”。故事總能吸引住學(xué)生的注意力。講到端午節(jié)吃粽子時，讓學(xué)生講屈原的故事，學(xué)生說的不一定全面，教師適當(dāng)補(bǔ)充。這樣學(xué)生的興趣全都激發(fā)了出來，課堂中學(xué)習(xí)效果更好。

我問，這篇文章是誰寫自己過端午?你能給我們介紹一下他的情況嗎?學(xué)生介紹作者汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》《大淖(nào)記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。

[片段二]

我緊緊扣住學(xué)生心中的疑問:作者為什么不寫劃龍舟、吃粽子等習(xí)俗，卻偏偏寫小小的一枚鴨蛋?步驟一:以小組為單位選擇自己喜愛的描寫鴨蛋的段落朗讀。步驟二:分四人學(xué)習(xí)小組合作找尋問題的答案，并選出小組代表發(fā)言人。并比賽哪個小組的講解精彩、理解準(zhǔn)確。步驟二中是實(shí)施分材教學(xué)的關(guān)鍵，在理解文本的過程中，不同理解能力的學(xué)生在這個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)會出現(xiàn)分水嶺，這個時候需要老師的引領(lǐng)。我在聆聽學(xué)生意見的同時要敏銳觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并給予思路不暢的學(xué)生以及時的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。同學(xué)閱讀討論后能明確家鄉(xiāng)鴨蛋的特點(diǎn)。我請一位同學(xué)到黑板上畫一個大鴨蛋。作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系?學(xué)生:作者先介紹“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣”:①系百索子;②做香角子;③貼五毒;④貼符;⑤喝雄黃酒。而后又詳細(xì)介紹了兩種較為獨(dú)特的風(fēng)俗:“可能與別處不一樣的風(fēng)俗”;“放黃煙子”;與別處不一樣的風(fēng)俗:吃“十二紅”，進(jìn)而引出家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗。略寫的是前幾種風(fēng)俗，詳寫的是后兩種風(fēng)俗，因?yàn)楹髢煞N與別處可能不一樣。七種風(fēng)俗一筆一筆寫來絲毫不亂。(課件出示各種風(fēng)俗)學(xué)生:對這些風(fēng)俗的描繪烘托了“端午”的喜慶氣氛，就為文章主體“鴨蛋”預(yù)設(shè)了一個合理的背景。另外，這也是作者閑適自由的行文風(fēng)格的體現(xiàn)，還體現(xiàn)了整體上的嚴(yán)謹(jǐn)和諧。教師引導(dǎo)學(xué)生明白對家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的懷念。

[片段三]

我提問為什么作者對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷呢?一枚小小的鴨蛋魅力真有這么大嗎?播放第二、三段的錄音設(shè)計(jì)思考題:高郵鴨蛋有什么突出的特點(diǎn)值得作家大寫特寫呢?請你概括鴨蛋的特點(diǎn)，并找出相應(yīng)的語句。并以“這是______的鴨蛋，因?yàn)開_____(找出文中相關(guān)的語句)”為句式說一段話。①名聲遠(yuǎn)播的;②與眾不同的;③歷史悠久的;④質(zhì)細(xì)而油多的;⑤吃法多樣的;⑥色彩鮮艷的。通過學(xué)生的朗讀和造句，來體會汪曾祺的語言。由兩名同學(xué)范讀，其他同學(xué)畫出描寫高郵咸鴨蛋特點(diǎn)的語句。從對鴨蛋名聲和特色的介紹中可以看出作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。另外從其他語句中也能體會出濃濃的愛鄉(xiāng)之情。

學(xué)生一:“鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋?！眱蓚€“多”，一個“善于”寫出了對家鄉(xiāng)人的贊美。

學(xué)生二:“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上?！薄八厨喌岸嘁印睅в形难孕再|(zhì)，增強(qiáng)幽默意味;完全不能相比和實(shí)在瞧不上從側(cè)面突出家鄉(xiāng)鴨蛋的好。

學(xué)生三:“袁子才這個人我不喜歡……但是《腌蛋》一條我看后卻覺得很親切，而且‘與有榮焉’。”因?yàn)閻畚菁盀酰詿釔奂亦l(xiāng)的我對不喜歡的袁枚產(chǎn)生了好感。與有榮焉，則寫出了作者的自豪之情。

學(xué)生四:“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃的，這叫什么咸鴨蛋呢!”淡淡的幽默包含著對他鄉(xiāng)鴨蛋有不屑，對家鄉(xiāng)鴨蛋的自豪。

我小結(jié):家鄉(xiāng)的鴨蛋是與眾不同的、聲名遠(yuǎn)播的、歷史悠久的、吃法多樣的、色彩鮮艷的……一提起家鄉(xiāng)的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內(nèi)心的贊美和自豪。這種贊美，這種自豪都緣于作者對家鄉(xiāng)的熱愛、對家鄉(xiāng)的思念。板書“鄉(xiāng)情”。

我又提問:家鄉(xiāng)的鴨蛋是如此的美味，在作者的記憶中，孩子們在端午節(jié)是怎樣玩、怎樣吃鴨蛋的呢?

學(xué)生一:“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢?有!”

學(xué)生二:“挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。”

學(xué)生三:“鴨蛋掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來，吃了。”

學(xué)生四:“孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破?！?/p>

學(xué)生五:“蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼了一閃一閃地亮，好看極了!”

我動情地說;端午的這一天，是幸福的一天，快樂的一天。孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩蛋殼，多么富有童真和童趣。透露出作者對童年生活的懷念。板書“童心”。

[片段四]

課文結(jié)尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事，有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆;也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)光的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，很隨意，正體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格，你的看法呢?學(xué)生自由發(fā)揮，課堂氣氛活躍。汪曾祺的散文除了在結(jié)構(gòu)上閑適自由之外，語言也有特色，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求:平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。這三點(diǎn)在課文中能看出來嗎?請你輕聲朗讀課文第2～5段，畫出你喜歡的句子，仔細(xì)體會本文語言上的特色。

1. 平淡而有味

學(xué)生一:“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。”一個普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然寫得如此別具一格，這是一般人通常不會注意的，但仔細(xì)一想，卻又大合情理。可不是嗎?淡青色的蛋殼就比白色蛋殼更有“格調(diào)”，而鴨蛋的形狀也確實(shí)有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是無處不在的。

學(xué)生二:“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，出鴨，高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多，高郵人也善于腌鴨蛋，高郵鴨蛋于是出了名?！币痪湟粩啵笥猩钪姓f一句停一下略想后再說的神態(tài)，突出了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2. 用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色

學(xué)生:“一般是敲破空頭”“白嘴吃也可以”等句中的“空頭”“白嘴”等詞語，都帶有較為鮮明的地方特色。

3. 有淡淡的幽默

學(xué)生:“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。”這一“文白夾雜”句讓人忍俊不禁，為文章增添了不少幽默和趣味?！拔以诒本┏缘南跳喌埃包S是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢!”這一反問句突出了對故鄉(xiāng)咸鴨蛋的喜愛之情，好像北京的咸鴨蛋僅僅因?yàn)榈包S是黃色的，就連咸鴨蛋也算不上了。汪曾祺的語言，熔書面語與口語于一爐，將古漢語與現(xiàn)代漢語完美地結(jié)合在一起，在平實(shí)、自然之中又時時流露出典雅雍容。是的，好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味、有情致。文章語言生動、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。顯現(xiàn)出作者深厚的文化素養(yǎng)和語言功力。

三、教學(xué)反思

《端午的鴨蛋》是八年級下冊第四單元的課文，我在設(shè)計(jì)導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時，改為拉家常和講故事的方式導(dǎo)入。這樣是為了更快的拉近老師與學(xué)生的距離，活躍課堂氣氛。從課堂效果來看，整節(jié)課學(xué)生思維活躍，踴躍答疑，這都跟教學(xué)第一個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)息息相關(guān)。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中我放棄了面面俱到的課堂設(shè)計(jì)，而是采用了中心問題突破的教學(xué)思路。緊緊抓住作者為什么不寫端午節(jié)其他的習(xí)俗，而選擇寫了小小的鴨蛋?以小組討論中心問題的形式，學(xué)生實(shí)現(xiàn)從淺層理解到深層理解的轉(zhuǎn)化。我在小組討論過程中，一直在巡視并協(xié)助學(xué)生。并對討論活動開展好的小組及時表揚(yáng)肯定，激發(fā)學(xué)生的興趣，小組合作學(xué)習(xí)落實(shí)的成效直接影響到分組學(xué)習(xí)的效果。對于學(xué)生而言，其實(shí)每篇課文都有令他們難以理解的地方，老師選擇的突破點(diǎn)是很重要的。充分讓學(xué)生與學(xué)生之間真正合作式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間思維火花的碰撞。

課后，一個學(xué)生激動又興奮地對我說:老師，沒想到一枚小小的咸鴨蛋就能勾起作者無限的鄉(xiāng)情。我聽了心頭一熱，感覺學(xué)生只要用心了、動情了，也就達(dá)到了學(xué)習(xí)語文的目的了。語文學(xué)習(xí)是有規(guī)律可循的，但并不像數(shù)理化那樣有公式、定理、定律可“生搬硬套”，許多知識是屬于可意會不可言傳的內(nèi)隱性知識，必須靠學(xué)生用“心”去感悟、去體驗(yàn)，而且有些文章讀過之后，要在很長一段時間里慢慢地感悟，才會悟到其中的精髓。這種感悟來自于語文課堂上生生之間、師生之間、師生語文本之間的碰撞。學(xué)生關(guān)注了文本，并且通過想象，激活了他自己的生命體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。語文課需要感動、需要回味、需要感悟。正像干涸的荒野需要甘霖、冰凍的雪原需要陽光、寂寞的空山需要鳥鳴、平靜的大海需要浪花。這種感動是師生之間的心靈交融，是學(xué)生與文本的直接對話，是學(xué)生與學(xué)生之間的心靈碰撞，是作者之情、文本之情、學(xué)生之情、教師之情匯流而成的生命潤澤。語文課堂教育的最大魅力在于:體現(xiàn)出“人文關(guān)懷”“放射出人性光芒”，使學(xué)生置身于一個有血有肉的精神境界之中，這才是語文課堂的最高境界!

現(xiàn)行教材的很多作品具有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，涵蓋的知識范圍很廣，很大部分不是為了語文教學(xué)的需要而編寫的，而是凝結(jié)了民族精神源泉，滲透到每個人心靈深處的經(jīng)典作品，是要學(xué)生汲取精神養(yǎng)料，積淀人文底蘊(yùn)的。我們在教學(xué)內(nèi)容確定上不能只把它當(dāng)做例子來教，要重視作品的原生價(jià)值，要讓學(xué)生作為一種精神文化進(jìn)行積淀。我從導(dǎo)入到教學(xué)的展開再到拓展延伸緊緊抓住兩條線，既品味語言之美，又感受民俗文化之魅力，整堂課洋溢著濃郁的生活情趣。

世易時移，過去的幸福與快樂，如今早已不再!物質(zhì)財(cái)富每天都在增長，快樂卻不能同步。汪曾祺在《端午的鴨蛋》一文中所表達(dá)的是何等的快樂、幸福，對節(jié)日、對鴨蛋是何等的重視與珍惜!汪曾祺寫下了這種對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)文化，對既往生活刻骨銘心的記憶，深深地感動了我們。畢竟生活中少有驚濤駭浪，也并非時時需要板起面孔，只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡及詩意，才算真實(shí)的體驗(yàn)到了生活的滋味──就像汪老筆下小小的鴨蛋，以及‘鴨蛋’中飄出的香味，久久地飄蕩在語文課堂上空。

(永嘉縣甌北鎮(zhèn)黃田中學(xué))