解析和諧世界的理論淵源

2005年9月15日，中國國家主席胡錦濤同志在聯合國成立60周年首腦會議上，發表了題為《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界》的講話。在講話中，胡錦濤總書記提出了建設和諧世界的構想。和諧世界這一思想率先由中國提出，有其深刻的理論淵源，主要表現在以下幾個方面。

一、這一理論源于中國傳統的“和合”文化

關于“和”與“合”最早見于甲骨文和金文。殷周時期，二者只是單一概念，尚未聯用。至春秋時，“和合”二字并舉，始構“和合”范疇。“和”意為“和諧、和平、和善”，“合”即“合作、合好、融合”。古人認為，自然界與社會系統應和諧相處、融為一體，“天人合一”是中國古代哲學思想的主要基調，是中華“和合”文化的重要內涵，就本質而言，“‘天人合一’實指人和形而上‘道體’的和合狀態;就現象而言，則指人和自然的相互感應和協調”。在處理人際關系時，孔子曾說:“君子和而不同，小人同而不和。”這也就是說“和合”思想是中國傳統文化的精髓和重要特征之一，是中國思想文化中被普遍接受和認同的人文精神，它縱貫整個中國文化發展的全過程，是中國思想文化中最完善、最富有生命力的體現形式。其內涵主要體現在天人合一的宇宙觀、和而不同的價值觀、包容和仁愛的精神以及和為貴的處世哲學等方面。這些內涵無不包含著和諧、和平的理念，在古代就成為國際關系中處理民族及國家間關系的法則。“和合”思想強調不同文化之間的相互交往、吸收、融合，也對推進人類文明的發展起到了至關重要的作用。在今天全球化加速發展，不同民族和地域的文化特點與差異依然存在的情況下，減少摩擦、增加共識，發揮“和為貴”“和而不同”的思想顯得更為重要。胡錦濤總書記在聯合國首腦會議上提出堅持“包容精神，共建和諧世界”的重要思想，正是對中國傳統“和合”文化的繼承與發揚，是“和合”思想在全球化時代的必然演化。中國提出這一理念，旨在以此向世界表明，不斷發展的中國，將繼承和發揚優秀傳統文化的共存、共生、共贏的“和合”思想，堅持走和平發展的道路。

二、這一理論與我國獨立自主的和平外交政策一脈相承

作為社會主義國家，新中國自成立之日起就始終堅持獨立自主的和平外交政策。1949年中國人民政治協商會議制定《共同綱領》規定“中華人民共和國外交政策的原則為保障本國獨立、自由和領土主權的完整，擁護國際的持久和平和各國人民之間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策”。新中國成立初期，由于面臨嚴峻的國際環境，以毛澤東同志為首的第一代領導人，把反對帝國主義、霸權主義，維護世界和平、維護國家獨立和領土完整作為中國外交政策的根本目標和歷史任務。改革開放以后，鄧小平同志根據國際形勢的變化，把反對霸權主義、維護世界和平，增進國際合作，促進共同發展，建立公正合理的政治、經濟新秩序作為中國外交政策的主要目標。此后，以江澤民和胡錦濤為核心的中國第三代領導集體繼續堅持獨立自主的和平外交政策，把推動自身和世界的發展放在維護自身安全與世界和平同等重要的地位。特別是黨的十六大報告指出:“不管國際風云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策。中國外交政策的宗旨是維護世界和平，促進共同發展。”而胡錦濤總書記在聯合國首腦會議上提出的“和諧世界”的新理念，顯示了在當今復雜的國際形勢下，中國外交政策的鮮明特點。既是對我國傳統外交政策繼承和升華，又充分體現了中國獨立自主和平外交政策的宗旨和目標的進步性、崇高性和創新性。

三、這一理論的提出是對“和平與發展是當今世界的兩大主題”理論的繼承與發展

早在1989年鄧小平同志就曾指出:“中國革命勝利后，一直奉行反對霸權主義，維護世界和平的政策。”并認為:“如果反霸權主義斗爭搞得好，可以延緩戰爭的爆發，爭取更長一點時間的和平，這是可能的，我們也正是這樣努力的。”此后，鄧小平運用馬克思主義唯物史觀關于社會基本矛盾的原理，站在全球發展的制高點，縱觀國內外形勢的發展變幻，狠抓對世界發展潮流的準確預測，提出了戰爭在相當長時期內打不起來，和平與發展將是當今世界兩大主題的著名論斷。

當今世界，求和平、促發展、謀合作是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化和經濟全球化趨勢的深入發展，給世界和平發展帶來新的機遇，爭取較長時間的和平國際環境是可以實現的。同時，我們也清楚地看到，世界上仍存在著諸多不穩定的因素，人類還面臨許多嚴峻的挑戰，但機遇大于挑戰。只要世界各國共同努力，就能夠逐步實現建立一個持久和平、共同繁榮的和諧世界的目的。胡錦濤總書記在新的歷史條件下進一步發展了鄧小平的“和平與發展”理論。提出了和諧世界的思想，希望通過構建“和諧世界”，使世界各國在和諧的氛圍中，加強團結與合作，為建設世界經濟新秩序、維護世界和平、謀求世界共同發展而努力奮斗。

(府谷縣同創中學)