祿隱
2010-12-31 00:00:00王安石
語文教學與研究(讀寫天地) 2010年9期
圣賢之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也。同者道也，不同者跡也，知所同而不知所不同，非君子也。夫君子豈固欲為此不同哉?蓋時不同，則言行不得無不同，唯其不同，是所以同也。如時不同而固欲為之同，則是所同者跡也，所不同者道也。跡同于圣人而道不同，則其為小人也孰御哉?世之士不知道之不可一跡也久矣。圣賢之宗于道，猶水之宗于海也。水之流，一曲焉，一直焉，未嘗同也;至其宗于海，則同矣。圣賢之言行，一伸焉，一屈焉，未嘗同也;至其宗于道，則同矣。故水因地而曲直，故能宗于海，圣賢因時而屈伸，故能宗于道。
(選自《唐宋八大家散文》有刪節)
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