本月閱讀模擬題

一.閱讀下面的文章，完成1-4題。(共20分)

城市之美

胡偉略

人類創造了城市。城市給人類提供了無盡的財富和創造力，曾經是人類憧憬的美好家園。然而隨著現代工業和大都市的出現，人類被環境污染、交通堵塞、工作壓力、疾病、犯罪所困擾。城市已不是“人類詩意的棲息地”。未來，人類和城市將走向何方?我們會找到一個與大自然和諧統一的美好的家園嗎?

大約在公元前三千年，首先產生了美索不達米亞的城市，隨即，在埃及、印度河流域及中國的北方地區都出現了城市。現代“城市革命”是從西歐國家的工業革命開始的，城市成為地區經濟、文化的中心。人類是擅長制造城市的動物，施本格勒說:“人類所有偉大文化都是由城市產生的，……世界史就是人類的城市時代史。”

城市作為人類生活聚落的形態，伴隨著文明的演進而發展。正是地域賦予了城市文化基本的底色，形成城市文化最初的積淀。城市文化，是人類進化到城市生活階段的產物，是人類在城市中創造的物質和精神財富的總和，是城市的人格化表現，是人類生活的空間化表述。它是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風貌的總體形態，是城市的靈魂，是文明的標志，是屬于這個城市人群的完整價值體系。

城市的文化是發達的。城市文化是人類社會文明發展的主流文化。現代城市文化是在歷史發展中進行長期和持久的文化再造出來的。它弘揚歷史，融匯時尚，塑造特色鮮明的城市個性文化。

城市的文化魅力在于它的開放。在農村社會，文化是單一的和同質的，可交流性不強。而城市文化來自四面八方，傳統和現代，本國和外國，精英和世俗，都在此交融流通，給人以影響、以知識，幫助人轉變觀念，積累見識。這是一個人成長所必不可少的，也是社會和文化發展必不可少的。但是，文化要復興和創造。20世紀30年代我國哲學家朱謙之說:“復興中華民族，這里便有一個先決問題，就是要一個民族復興，事實上須先喚起文化的復興。”文化復興是現代城市走向更加文明、更具國際化的必由之路。歷史文化、地域文化和現代文化的兼容并蓄、融合生長是城市文化復興和發展的大趨勢。這也是第二次城市化的深層動力。

工業革命打破了農村自然經濟的束縛，社會資本、技術、勞動力和資源等大量向城鎮集聚。它根本改變了工場手工業的面貌，建立了現代工廠，大大提高了勞動生產率，并為城市大發展創造了前提。

城市作為工商業的中心，擁有現代化的公路、鐵路、航空、水路等在內的交通運輸設施和先進的運輸工具，有充足的客源、貨源。城市有現代化的通訊設施、電訊網絡和傳輸工具，每時每刻都在交換大量信息。城市的現代交通和工商業中心相結合，使之成為商品、物資、人才、勞務、資金、信息等的轉換地，大大節約了人力物力財力，從而提高了經濟效益。較大的城市還是金融機構和金融市場所在地。金融資本可以與工商業資本混合生長，形成大的公司或財團，經濟效益更高。

城市的魅力又在于它巨大的社會效益。城市學校多，教育發達，人才輩出，與國內外科技信息交流活動頻繁，城市經濟發展對科技的需求量大，這些都推動城市科技的進步。科學技術的進步除了推動生產和經濟的增長以外，還給社會生活帶來巨大變化，促進社會文明包括精神文明、政治文明的進步。

城市巨大經濟社會效應的根本原因在于它的“空間聚集”效應。恩格斯說得好:“這種大規模的集中，250萬人這樣聚集在一個地方，使這250萬人的力量增大了100倍;他們把倫敦變成了全世界的商業首都。”產業也好，市場也好，生活也好，當地域要素聚集到一塊兒，形成一個系統，一個良好的結構，就會產生聚集效應。這種效應是農村地域所沒有的。城市的存在和發展，會給城市產業、居民和市場交易提供因地域要素聚集在一起產生的許多額外好處，幫助城市產業快速發展，改善城市居民生活，降低市場交易成本。

城市的未來是光明的、美好的，依我之見，未來的城市將實現數字化、生態化和均衡化。

城市的數字化就是建設數字城市。它最早是由美國前副總統戈爾1998年提出的“數字地球”轉變而來的。它是指在城市規劃、建設與管理以及城市生產、生活中，利用信息處理技術和網絡通訊技術等，將各種信息資源加以整合，對城市的基礎設施、功能機制進行信息自動采集、動態監測管理和輔助決策服務的技術系統。它能將復雜的地理、環境、人口、交通等社會環境數字化、網絡化并實現可視化運行。

城市的生態化就是要建設生態城市。1935年英國生態學家坦斯利提出了“生態系統”的概念和理論。生態系統是指地球上生命系統和環境系統有規律地均衡組合。城市建設與發展不能違反人口與生態環境規律。

城市的均衡化包括多方面內容。首先是城市分布要均衡，大中小城市、東南西北的城市、沿海內陸城市等都要盡可能地均衡分布。第二主要是城市人口要均衡分布，尤其是大城市人口要控制。只有這樣，大城市才不僅可以獲得空間聚集的正常利益，還能獲得城市化的人口紅利。

(選自《百科知識》2006年第04期，有改動。)

1.下列有關“城市文化”的說法不合文意的一項是( )(5分)

A.城市文化的最初積淀來自城市的生活，地域性是它的主要特征。

B.城市文化是人類在城市中創造的物質和精神財富的總和，是人類社會文明的標志。

C.城市文化能夠反映城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風貌，所以，人類所有的偉大文化都是從城市產生的。

D.城市文化弘揚歷史，融匯時尚，個性鮮明，是人類文明發展的主流文化。

2.下列不能體現“城市之美”的一項是( )(5分)

A.發達、開放的城市文化給人以啟迪、教育、知識，幫助人轉變觀念，促進一個人成長，同時，也推動了社會和文化發展。

B.城市巨大的經濟效益和社會效益給人們的生活帶來了巨大變化，促進了社會文明的進步。

C.城市給人類提供了無盡的財富和創造力，越來越多的人從農村走向了城市，加快了城市的發展。

D.城市的未來光明而美好，數字化、生態化、均衡化將會使人類的生活更加便利、舒適、和諧。

3.下列表述符合原文意思的一項是( )(5分)

A.城市大約產生于公元前三千年，從西歐國家的工業革命開始，它逐步成為了地區經濟、文化的中心。

B.第二次城市化的深層動力來自于城市文化的復興和發展的要求。

C.城市文化來自四面八方，交融性、流通性很強，它比農村文化更豐富，更新鮮，更進步。

D.城市的“空間聚集”效應一定能產生巨大的經濟社會效應，加快城市產業發展，改善市民生活。

4.以下推斷不正確的一項是( )(5分)

A.城市是人類群居生活的高級形式，是伴隨人類文明與進步發展起來的，是人類走向成熟和文明的標志。

B.“城市”的提法包含了兩方面的含義:“城”為行政地域的概念，即人口的集聚地;“市”為商業的概念，即商品交換的場所。城市的優良傳統文化、現代優越和超前進步使它充滿魅力。

C.隨著現代工業和大都市的出現，人類被環境污染、交通堵塞、工作壓力、疾病、犯罪所困擾，城市很難再是人們向往的地方了。

D.2010年上海世博會的主題“城市，讓生活更美好”，應當成為每個城市未來發展的方向。

二.閱讀下面的文言文，完成5-9題。(共35分)

說 驥

(唐)劉禹錫

伯氏佐戎于朔陲，獲良馬以遺予。予不知其良也，秣之稊秕，飲之污池。廄櫪也，上痹而下蒸;羈絡也，綴索而續韋。其易之如此。予方病且窶，求沽于肆。肆之駔①亦不知其良也，評其價六十緡。將劑②矣，有裴氏子贏其二以求之，謂善價也，卒與裴氏。裴氏所善李生，雅挾相術，于馬也尤工。睹之周體，眙然視，聽然笑，既而抃③隨之。且曰:“久矣吾之不覯④于是也。是何柔心勁骨，奇精妍態，宛如鏘如，曄如翔如之備邪!今夫馬之德也全然矣，顧其維駒藏銳于內，且秣之乖方，是用不說于常目。須其齒備而氣振，則眾美灼見，上可以獻帝閑，次可以鬻千金。”裴也聞言竦焉。遂儆其仆，蠲其皂，筐其惡，蜃其溲，飼以美薦，秣以薌粒，起之居之，澡之挋之，無分陰之怠。斯以馬養，養馬之至分也。居無何，果以驥德聞。

客有唁予以喪其寶，且譏其所貿也微。予灑然曰:“始予有是馬也，予常馬畜之。今予易是馬也，彼寶馬畜之。寶與常在所遇耳。且夫昔之翹陸⑤也，謂將蹄將嚙，抵以撾策，不知其躡云耳。昔之噓吸也，謂為疵為癘，投以藥石，不知其噴玉耳。夫如是，則雖曠日歷月，將至頓踣，曾何寶之有焉?由是而言，方之于士，則八十其緡也，不猶逾于五羖皮⑥乎?”客謖而竦。予遂言曰:“馬之德也，存乎形者也，可以目取，然猶為之若此。矧德蘊乎心者乎?斯從古之嘆，予不敢嘆。”

[注]①駔(zǎng):馬匹交易的經紀人。②劑:古買賣時用的契券。③抃(biàn):鼓掌。④覯(gòu):遇見。⑤翹陸:舉足跳躍。⑥五羖皮:春秋時，秦穆公知百里奚賢名，用五張黑色公羊皮將其從楚人手中贖回。

5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )(5分)

A.秣之稊秕 秣:喂養

B.其易之如此易:容易

C.無分陰之怠陰:時間

D.客謖而竦 謖:肅靜的樣子

6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是( )(5分)

A.①予方病且窶 ②方其系燕父子以組

B.①久矣吾之不覯于是也 ②不知東方之既白

C.①顧其維駒藏銳于內②荊軻顧笑武陽

D.①抵以撾策②君臣固守以窺周室

7.下列各組句子中，都屬于“予常馬畜之”的一項是( )(5分)

①秣之稊秕，飲之污池②廄櫪也，上痹而下蒸;羈絡也，綴索而續韋

③評其價六十緡 ④起之居之，澡之挋之，無分陰之怠

⑤昔之翹陸也，謂將蹄將嚙，抵以撾策⑥昔之噓吸也，謂為疵為癘，投以藥石

A.①②③ B.①④⑤C.②⑤⑥ D.③④⑥

8.下列各句對文章的闡述，不正確的一項是( )(5分)

A.我從伯氏那里得到一匹良種馬，但我不知道它是良馬，用稊米秕谷喂它，給它喝不潔凈的水，提供的居住環境也很惡劣，后來又以一般馬的價錢賣掉了它。

B.李生擅長相馬，他察看了這匹馬的周身形體，興奮地拍起巴掌，感嘆很久沒有看見這樣的馬了，預言等它牙齒長全氣勢奮發，一定會成為寶馬。

C.裴氏用養馬的最高境界飼養這匹馬，告誡他的仆人精心服侍，一分一秒也不得懈怠。后來，這匹馬果然以良馬著稱。

D.文章第二段我的話闡明了“寶與常在所遇耳”的道理，抒發了寶馬(人才)難遇的感嘆。

9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(15分)

⑴予方病且窶，求沽于肆。(5分)

翻譯:

⑵裴氏所善李生，雅挾相術，于馬也尤工。(5分)

翻譯:

⑶夫如是，則雖曠日歷月，將至頓踣，曾何寶之有焉?(5分)

翻譯:

三.閱讀下面宋詞，按要求完成10—11題。(共12分)

阮郎歸初夏

蘇 軾

綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。

微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。

10.詞的上片從哪些角度寫出了初夏的到來?(6分)

答:

11.有人說，蘇軾的這首詞，給總離不開相思、孤悶、疏慵、倦怠等愁情的閨情詞注入了一般甜美的清泉。請你說說本詞的“甜美”之處。(6分)

答:

四.閱讀下面散文，完成12—16題。(共33分)

行板如歌

王 蒙

①柴可夫斯基好像一直生活在我的心里。他已經成為我生活的一部分了。

②他之容易接受，是由于他的流暢的旋律與洋溢的感情和才華。他的一些舞曲與小品是那樣行云流水，清新自然，純潔明麗而又如醉如癡，多彩多姿。比如《花的圓舞曲》，比如《天鵝湖》，比如鋼琴套曲《四季》，比如小提琴曲《旋律》，膾炙人口，家喻戶曉，渾然天成，了無痕跡。它們令人愉悅光明，熱愛生命。他是一個賦予生命以優美的旋律與節奏的作曲家。沒有他，人生將減少多少色彩與歡樂!

③他的另一些更令我傾倒的作品，則多了一層無奈的憂郁，美麗的痛苦，深邃的感嘆。他的傷感，多情，瀟灑，無與倫比。我總覺得他的沉重嘆息之中有一種特別的嫵媚與舒展，這種風格像是——我只找到了——蘇東坡。他的樂曲——例如第六交響曲《悲愴》，開初使我想起李商隱，蒼茫而又纏綿，瑰麗而又幽深，溫柔而又風流……再聽下去，特別是第二樂章聽下去，還是得回到蘇軾那里去。他能自解。藝術就是永遠的悲愴的解釋，音樂就是無法擺脫的憂郁的擺脫。擺脫了也還憂郁，憂郁了也要擺脫。對于一個絕對的藝術家來說，悲愴是一種深沉，更是一種極深沉的美。而美是一種照耀著人生的苦難的光明。悲即美，而美即光明。悲愴成全著美，美宣泄著卻也撫慰著悲。悲與美共生，悲與美沖撞，悲與美互補。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有無法人為地尋找和制造的永恒的藝術普照人間。于是軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學。

④在他的第五交響曲與D大調小提琴協奏曲中，既有同樣的美麗的痛苦，又有一種才華的赤誠與迷醉，我覺得締造著這樣的音樂世界，呼吸著這樣的樂曲，他會是滿臉淚痕而又得意洋洋，爛漫天真而又矜持飽滿。他締造的世界悲從中來而又圓滿無缺。你好像剛剛迎接到了黎明，重新看到了罪惡而又清爽、漫無邊際而又栩栩如生的人世。

⑤這就是才華。我堅信才華本身就是一種美，是一種酒，飲了它一切悲哀的體驗都成就了詩的花朵，成就了美的云霞。它是上蒼給人類的，首先是給這個俄羅斯人的最珍貴的禮物。是上蒼給匆匆來去的男女的慰安。擁有了這樣的禮物，人們理應更加感激和平安。柴可夫斯基教給人的珍惜，珍惜生命，珍惜藝術，珍惜才華，珍惜美麗，珍惜光明。珍惜的人才沒有白活一輩子。而這樣的美誰也消滅不了，在火里不會燃燒，在水里也不會下沉。

⑥我寧愿說他是一個抒情作曲家。也許音樂都是抒情的。但貝多芬的雍容華貴包含著夠多的理性和諧的光輝，莫扎特對于我來說則是青春的天籟，馬勒在絕妙的神奇之中令我感到的是某種華美的陌生……只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的夢，他的酒使我如醍醐灌頂。他使我熱愛生活熱愛青春文學，他使我不相信人類會總是像豺狼一樣的你吃掉我、我吃掉你。我相信美的強大，柴可夫斯基的強大。他是一個真正的催人淚下的作曲家。我相信這與人類不可能完全滅絕的善良有關。這與冥冥中的上蒼的意旨有關。

⑦我喜歡——應該說是崇拜與沉醉這種風格。特別是在我年輕的時候，只有在這種風格中，我才能體會到生活的滋味，愛情的滋味，痛苦的滋味，藝術的滋味。

⑧真正的深情是無價的。雖然年華老去，雖然我們已經不再單純，雖然我們不得不時時停下來舔一舔自己的傷口，雖然我們自己對自己感到愈來愈多的不滿……又有什么辦法!如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》①，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。

⑨于是你感謝柴可夫斯基。

(選自《二十世紀中國精品散文賞讀》)

注:①是柴可夫斯基1871年創作的D大調《第一弦樂四重奏》的第二樂章。行板，是音樂速度術語，指稍緩的速度而含有優雅的情緒，屬中慢板。它出自意大利語，原意為“行路”，通譯為“行板”。

12.作者將柴可夫斯基的作品分為兩類，它們各有什么特點?(不超過30個字)(6分)

答:一類:

另一類:

13.請分別說明以下句子在文中的含義。(6分)

①這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學。

答:

②這就是才華。

答:

14.文章中有不少的詞語排比句，請舉出二例作賞析。(6分)

例一:

例二:

15.文章開頭說柴可夫斯基“已經成為我生活的一部分了”，最后又說“于是你感謝柴可夫斯基”，從全文看，我們應該“感謝”他什么?(9分)

答:

16.《如歌的行板》是柴可夫斯基的一首樂曲，作者將它化為了文章的標題，有什么妙處?(6分)

答: