“讀薄”與“讀厚”

讀書是一門學問、一門藝術，其真諦和要義在于：先“薄”而“厚”，再“厚”而“薄”，如此循環往復，則境界全出。

華羅庚先生曾經說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”。華羅庚先生這番對讀書的獨到觀察，耐人尋味?！白x薄”與“讀厚”，雖然有著相同點，比如都離不開讀，都要聚精會神、一以貫之地讀，都要“運用腦髓，放出眼光”思考著讀，等等，但終究取向不同、方法不同。從取向上說，“讀薄”偏重于求深度，“讀厚”則偏重于求寬度；從方法上說，“讀薄”需要挖掘、“蒸餾”，“讀厚”則需要拓展、雜糅。

“讀薄”的過程，其實就是不斷過濾、不斷凝練、不斷濃縮、不斷“蒸餾”的過程，也就是去粗取精、去偽存真，直達事物本質的過程。這般讀書，每讀一本，就能獲得“雁過留聲”、“水過留跡”的效果，長此以往，其作用和意義不言而喻。據記載，青年時期的陳寅恪去拜見歷史學家夏曾佑。夏見到陳后，說：“你能讀外國書，很好；我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了?！标愐∫恢钡酵砟瓴虐l現：中國的古書盡管浩如煙海，但是追根求源，只不過數十種而已。其他不過是衍生品。無論夏曾佑抑或陳寅恪，有這般深切的體會，不亦緣于其將書“讀薄”的功夫嗎？

“讀薄”固然重要，“讀厚”也必不可少。 “讀厚”要求對相關聯的或類似的人、事、理、知識點作橫向溝通，并力求在越界而讀上下足功夫，以架構立體式的知識網絡，優化自我視野結構。林非先生曾經告誡讀書人：“整個讀書的過程，應該表現成一種循序漸進的態勢，從點到面，不斷地擴展。……